4.7 心理與生理
「呼！」梁老喝了一口水，語氣緩和的說道：「你該不會也認為我只是表現出來有意識吧？」。
「我雖不這麼認為，但你不能否認，我們確實也無法證明他人的自主意識。」張凱延說。
「是嗎？我不否認這是一個好的議題，『客觀』的去了解『主觀』。」梁老說：「心理學不都是在搞這些嗎？『主觀』的去設計實驗或做問卷，『客觀』的探求實驗者的『主觀』感受，再將結果量化做『客觀』數字化的統計，再引述這些數據來做『主觀』的結論。」
「研究大腦內部活動是客觀的『神經生理學』，是『由內而外』的。而『心理學』的研究偏向個體的主觀感受性，是『由外而內』的。」張凱延解釋說。
「雖然這裡兩者之間有一個大鴻溝，但它們可以互相參考解釋。我相信經過不斷的研究發覺，我們終究能使兩方的研究互相靠近，最終無縫的結合。」張凱延很有信心的說。
「你終究還是沒有把這『距離』是什麼給指出來啊！」梁老沒有放過一開始的提問，尖銳的續問。
「從神經元到產生意識之間，有部分研究者是認為意識的神經相關物NCC引起的，這NCC還是物質態，是可引發知覺的最小神經元及其相關物的集群。也有認為作為細胞骨架的微管，在意識產生的過程中起到關鍵作用，其中引入量子的相干效應。也有述及量子引力的假設。充斥著微物質、能量態的假說。」張凱延說。
「這些各式各樣的名詞是對專家而言，對我們一般關注者來說，並不真切。」梁老說。
「就如同你也創造了一個名詞『幽靈』一樣。」張凱延回嘴說。
「不，英國哲學家賴爾早就提出過『機器中的幽靈』一詞了。至少幽靈一詞，是大家較能感受的。」梁老話鋒一轉，說道：「我想知道你的真實想法，你趨向何者？」
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