黑白講故事

奇怪

	作為一個房東的基本修養(四) 雖然說了這麼多，總還是有物件需要外發作業的。比如丟大件家具、修換玻璃、複雜電器維修、空調外機高空作業等等。但外包項目不多了，要找價格公定，避免被坑，一樣要避坑指南要看。我就被空調維修坑過幾次。舊物修護若不划算就換新不修，或者丟棄不配。 房屋不要花哨的裝修風格，簡單為主，家具來補。 牆面就是白色。補牆面、塗膩子、水泥漆，白色才是主色調，材料也最好選最便宜。想要顏色氛圍，就用燈光來補。比如壁燈可用暖光，增加家庭溫馨感。 整屋的燈光要明亮、整體要有序清潔。房子舊並不是問題，君不見許多老建物被古蹟化，簡單修整，就很好很舒服。 為何說房東要有基本修養？ 明亮整齊清潔，好租，也可以讓租客更加愛惜。 就是有修養不到位的惡房東，搞〝提燈定損〞的事，把上述可以修理維護、整理清潔的事，通通轉嫁到租客。什麼牆面髒污、器物刮花、撞痕損傷。。。用探照燈放大鏡般驗屋刁難，故意不退租客押金。 要遇到壞租客，藏生肉、引害蟲、吸水寶寶丟下水道、。。。方法很多，驗屋時讓你也查驗不到。或者，垃圾滿屋、水泥灌水管、鑰匙斷門鎖、。。。搞各種破壞、人便跑了，押金都不夠房東修房子的。 何必？ 有修養的包租公，自己可搞定，不會為難租客。並且有生之年，不會被人工智能取代。 = = = 即便不做房東，依然可以擁有修養。 其實大家面對很多物件， 需要修護修理整理清潔都有都多，只是沒跨出那一步，開始就想著就覺得麻煩而已。 腳踏車的支桿、煞車、甚至補胎，其實不難。不會？視頻搜一下教程。修傘、洗電風扇、牆打孔、補洞、。。。 多的是可以動手做的手工。做著做著，成就感出來了，意義感不也有了？ 不為難自己一下，怎會知道自己還有什麼會的？

奇怪

	奇怪 發表於 2020-3-28 12:29 《神神叨叨一》 說說20幾年前曾經的經歷。27,8歲的時候吧？那時(白天)與前女友由高雄坐統聯回台北，一路上 ... 此番體驗，是过度呼吸引起的碱中毒，医学上称为呼吸性碱中毒，是由于肺通气过度导致体内二氧化碳（CO₂）排出过多，血液中碳酸浓度降低，pH值升高而引发的酸碱平衡紊乱。以下是具体说明： 1. 发生机制 正常呼吸时，人体通过排出CO₂维持酸碱平衡。当过度换气（如情绪激动、剧烈争执或焦虑）时，呼吸频率和深度异常增加，CO₂排出过多，血液中CO₂分压下降，导致血液pH值上升（偏碱性），进而影响神经、肌肉等功能。 2. 常见诱因 - 情绪因素：焦虑、紧张、愤怒等情绪刺激呼吸中枢，引发过度通气（如“辅导作业时气到中毒”的案例）。 - 疾病因素：低氧血症、肺部疾病（如哮喘、肺炎）、代谢异常（如高热、低血糖）等。 - 药物或器械：水杨酸类药物、机械通气参数设置不当等。 3. 典型症状 - 神经系统：头晕、头痛、意识模糊，严重时晕厥。 - 呼吸系统：呼吸急促、浅快，可能伴随胸闷或窒息感。 - 肌肉与皮肤：四肢麻木、刺痛，甚至肌肉痉挛（如“鸡爪手”）。 - 心血管系统：心悸、胸痛，因组织缺氧可能加重不适。 4. 紧急处理 - 纸袋/口罩呼吸法：重复吸入呼出的CO₂，快速提升血液中CO₂浓度，缓解碱中毒。 - 调整呼吸节奏：深吸气后缓慢呼气，或腹式呼吸法（吸气时腹部鼓起，呼气时腹部收缩）。 - 心理安抚：通过心理疏导或转移注意力降低情绪波动。 5. 预防建议 - 情绪管理：识别焦虑信号，避免过度换气，日常练习深呼吸或冥想。 - 及时就医：若伴随胸痛、意识不清、单侧肢体无力等症状，需排除癫痫、中风等急症。 总结 呼吸性碱中毒多由情绪应激或疾病诱发，虽一般无生命危险，但需及时干预。掌握“纸袋呼吸法”等自救措施，并学会情绪调节，可有效降低发作风险。 所以，這不是什麼特殊神性的體驗，神神叨叨個啥？

奇怪

	老學究十二 愚蠢是一種惡。 笨並不是罪，不知道自己笨卻還強出頭，自作聰明，那就壞了。有句話這麼說：壞人機關算盡，不如蠢人靈機一動。笨只是智商低下，而蠢卻是道德缺陷。 不懂無知，不是壞人。壞人是真知道他們幹壞事，而蠢人卻天真認為他們在辦好事。最終事與願違，好心辦壞事，害人害己，還要人感恩。 壞人帶節奏，有目的性的反智、陰謀論，情緒驅動大眾來獲名得利。他們清楚自己幹的事，他們不道德。而蠢人以為自己很正義、很悲憫、有善心，為大眾服務，恰恰犯了人上人的優越感，他們沒道德。 不留心、不嚴謹、不注意，心中無惡意，甚至還有助人為善的念頭，但卻犯了公共危險罪、甚至造成生態災難。 愚蠢地助力(搞砸)一件小事，卻可以壞到出人命。 再不要說蠢人只是無心，他們的動機是好的。。。。 所以，再有人說你卡到陰。。。不需要去醫院、有偏方、吃某保健品、。。。 請遠離吧！不需要爭論。 問：那大家都不聰明，也不知道，遇事又應該如何？ 答：培養理性思維的能力，不要一開始就神神叨叨、人云亦云、直接代入。。。好些事但凡有一點明智、一點科學思維，就知道不對。不要被情感綁架，被情緒左右。凡事多想一步，跟防詐騙一樣，很多事就可以避免。 問：那一些比較專業的問題，遇到又該如何？ 答：深一點的問題，問AI。問題描述清楚，AI可以幫渡。 = = = = 朋霍費爾：對於善來說，愚蠢是比惡意更加危險的敵人。

奇怪

	網路二則 = = = = = = 爸爸：兒子，你覺得爸爸厲害嗎？ 兒子：嗯！ 爸爸：你覺得少林功夫厲害嗎？ 兒子：厲害！ 爸爸：如果我剃成光頭，練少林功夫好嗎？ 兒子拍手：太棒了！ 第二天，兒子看到光頭的爸爸，高興地說：爸爸最棒！一定能練成高手！ 那天，是爸爸化療的前一天。。。 = = = = = = = = = = = = 媽媽對五歲的小孩說：明天媽媽要去整容了喔！ 小孩說：那我不就認不得媽媽了？ 媽媽：不會，以後爸爸讓你叫誰媽媽，那個人就是我囉。 小孩說：那我知道了。 孩子最後才知道，那天媽媽確實是動手術了，但他也再沒有媽媽了。 = = = = = =

奇怪

	老學究十三 來說說「方便法門」。 前世今生就是一門。 比如說，看到了神童？不管是天生具有的才能，或學習力超強，能寫一手好字、畫一幅好畫、彈奏優美樂曲、。。。科學上很難去解釋這種一接觸到音樂，就可以通過自學，在極短的時間，達到專業音樂家水平的小幼兒。 於是，人們會疑惑地問：為什麼有這樣驚人的天賦？ 因果論，凡事都想找原因，是內嵌於大腦、人類基本的思維模式。 這時，前世就是音樂家、數學家、棋手、美術生、國學大師、。。。，出生自帶金手指。這種說法，就是方便法門，可被人津津樂道。 不管這種解釋真不真實、對不對、好不好、有沒有效，你就說它方不方便？簡直不要太方便了好嗎，拿來就可以套用，萬能膏簡直了。 前世：俗世說法，現世之天賦、果報或記憶。容易解釋，易於相信。 來生：為未來子孫著想，自己也可能再轉生，人類不會因短視而一世亡。 現世之果，前世的因；現世之因，來世的果。 冤親債主、因果報應、靈擾撞邪、驚嚇沖煞、冷熱陰陽、風水地理、。。。，凡此世間一切疑難雜症、難以解釋之種種，多有法門，為眾生答疑解惑。 好了，找到了說法，如果信了，不就有了抓手，可以找解決方法？對於前世今生的說法裡壞的部分，不能穿越重生，改變不了只能接受它，但有了慰藉，心裡不糾結，這本是好，但如果繼續找虛無飄渺的祭改方案。。。 好了，從方便法門入了門，門後是個坑。 那些坑師傅，他們也是強固法門的護法。傳播著模因，流行著魔音，宏大他們的生存基因。 一個願打一個願挨。首先能有所依，有心安之感，倒不失為是種心理治療之法。萬一運氣好，莫名其妙地，問題被化解了或者自身處境轉好了呢？這妥妥的納貢信徒不就來了？ 就跟一個包生男的神棍，總有一半機率會準。。。

奇怪

	用女兒的視角作文父母 媽媽是家裡的火車頭，而爸爸是主心骨。 爸爸說：如果家裡要有一個人主张，那肯定是媽媽。 這事不用商量，除非媽媽想商量。 外公外婆問過爸爸：家裡你都不生氣？爸爸說：家裡有一個人會生氣就好了。 爸爸有許多壞習慣，愛放屁、會自言自語、亂唱歌、上廁所不關門，抽屜開了不關。。。 媽媽看到都會念爸爸，爸爸會立刻更正，但他並不改進。想改變一個人，很難。 只有一個習慣爸爸改了，就是打嗝後要說EXCUSE ME。那是爸爸媽媽熱戀的時期。距離產生美，暱歪發現醜。媽媽發現她的男神也會無所掩飾打嗝的時候，這神壇就塌了，所以媽媽嚴重的生氣。可是打嗝是自然生理反應，怎辦？要說EXCUSE ME。爸爸為了愛人，改變了自己，養成了打嗝反射說EXCUSE ME的習慣。 其實媽媽也有很多壞習慣：桌子亂，用過的牙線、碗筷杯子，不及時清理，就放桌上。襪子亂丟、家裡東西亂塞、垃圾袋比垃圾多。。。 爸爸看不下去，就直接洗直接收拾，不會跟媽媽一樣一直念。如果有不能收拾不可以丟的，就偷偷丟。但偷偷丟不解決問題也不是長久之計，於是爸爸就接受了亂。 爸爸說他其實是斷捨離的，但因為媽媽的生活習慣，爸爸也習慣了亂。 爸爸說，能改變的只能是自己，而自己都不好改變了，就不要想改變別人。人跟人相處總有不一樣的，要嘛接受、要嘛遠離，如果要長長久久在一起，那就改變自己，改習慣改作風改看法都可以。 爸爸沒有想過去改變成年人，即便那人是最親密的愛人。爸爸說：在看清愛人的本質後，依然熱愛，這才是真愛。 有一次，媽媽與大姐爭吵，爸爸與女兒站在同一陣線，媽媽很受傷，出門不聯絡，全家都好難受。爸爸後來反思，如果媽媽沒了支持，會迷茫失落當機。所以，爸爸是不能站在媽媽對立面的。媽媽好全家好，家不是講理的地方，好的關係才是家庭和睦的關鍵。我們遲早會飛到外面，但爸爸媽媽總在一起。 爸爸他也不是一開始就是合格的愛人與父親的。他自己說是過程中事件裡慢慢學習反省來的。他一直到小女兒兩歲以後，才催產素爆發，掌握了幸福的密碼。他自己說，可能也是因為他年紀大了，許多事不再”不甘願”，才由外轉內，面向家庭，重新發明自己。 爸爸說，當他跟媽媽說他要活到一百歲，爸爸感受到媽媽有強烈的安心之感。給人有可依靠的後盾，本身也是一種幸福。 所以爸爸很重視健康，刻意去耐寒受餓、良好睡眠、保養保健打疫苗、少碳水多運動、冬天也游泳、天天上磅秤、控制BMI在21之內。。。媽媽說他有病，但爸爸是對的，當他更有信心自認能健康活到一百歲，就容易自我實現。 不好的是，當我們想吃零嘴甜食，爸爸老說會變醜變笨，還說這有科學依據。 我們這一家。爸爸說，如有心安，滿滿幸福。

奇怪

	從刷牙開始 -- 從刷牙習慣談生活中的長期習慣調整 每次去洗牙的時候，牙醫都會告訴我哪裡有牙菌斑，並提醒我刷牙時要注意刷到這些地方，要有意識地刷。然而，每次去洗牙，牙菌斑依然存在。這主要是因為我的刷牙習慣已經長期固定：該刷到的地方都會刷到，但沒刷到或沒刷好的地方也一直沒刷到或沒刷好。這是一種習慣使然，導致某些死角始終存在。 要改變這種情況，就必須有意識地調整刷牙動作。一個簡單的方法是換只手來刷牙，這樣可以打破原有的習慣，改善刷牙效果。 從刷牙習慣開始擴展，我們會發現，生活中很多長期習慣其實是一些小毛病的源頭。 比如說坐姿。如果坐姿不好，腳會酸，腰會酸，甚至全身都會感到不舒服。而這種不良坐姿也是長期習慣造成的。因此，生活中的許多長期習慣實際上需要我們有意識地調整，才能讓自己變得更好。 說到底，身體總在提醒，要我把意識拉回到當下。想強行壓制/直接對峙來克服壞習慣常常效果不彰，培養一個新習慣來替代，也是方法。 脖子痠嗎？肩膀緊嗎？低頭手機多久了？

奇怪

	老學究十四 今天來跟大家話嘮這個“有”“無”“虛”“空”的概念。 實際上，“有”“無”“空”“虛”是不同的概念。“無”對應於“有”，“有”和“無”是兩個極端。而“空”與“虛”則介於“有”和“無”之間，是一種變動的狀態。比如說，「空無」「虛無」的空與虛偏向於“無”，但「真空妙有」的“空”語境上就不那麼“無”；「謙虛」的“虛”本質上偏向有，沒有本事還謙什麼虛，那是心虛。“空虛”雖不那麼“有”，但也絕不“無”。所以，“空虛”是一種變動的狀態，需要具體情境上語境上去定位、分析和描述。 “空”泛指一種因緣和合中偶然產生、偶然消逝的狀態。“空”並不等於“沒有”，它是一種活潑的狀態，可以是動態的功能性的，但它並不是“無”。 另外，「虛位以待」中的“虛”，情境上也更偏向於“有”的部分。因為虛位以待表示有一個人，我們在等著他來坐這個位置，所以這是偏向“有”的概念。這個“有”不一定代表現實中確實存在，它可能只是存在於大家心中的“有”。 虛位以待，在傳統上/生活上都有象徵的意義。比方說，給去世的家人留一雙筷子，給離鄉的孩子空一個房間。傳統上，我們祭祀，佛桌的擺放，一樣也是虛位以待。 再比如，一幅古代皇族狩獵圖，權貴們騎馬射箭追逐獵物，但就有一匹馬，裝飾漂亮但上面沒人？怎麼解釋？這匹馬是備給某大太子，甚至是皇帝的。但人沒來，精神與我們同在。 所謂的“空鞍之馬”，實際上是典型“虛位以待”象徵。至於這個人是否真實存在，或者僅僅存在於每個在場人的心中，其實並不重要。“虛位以待”也可能出現在不正式的牌桌、聚會、聚餐等場景中。然無論祭拜還是其他場合，這個空位不只是象徵著一種期待與尊重的意義，在明面也會影響到大家的行為—想想家族會議空出的主座的權威，自然起到嚴肅；乃至虛位到「舉頭三尺有神明」，實際上也是我們內心的道德約束，不敢胡來。 虛位以待、虛左以待、藝術畫作上的留白，都是給人假想的空間。虛嗎？不虛，有心人能看到有。(有一次柏克希維股東大會，查理芒格缺席，巴菲特放了個假人在旁，那也不虛。) 但不虛歸不虛，看到了太多，也不好。 功能主義心理學上，有一分支叫「格式塔」，研究人類的傾向性。「格式塔」的意思本來是說「一種格式、一個完整的形狀」，其實就是人類善於腦補。比如下圖就會看到不存在的倒三角上有正三角。 人發展到後來，看龜裂圖、從隨機的號碼，都能看到規律、格式。這就是在沒規律的地方找規律。過度腦補，不好。 格式塔效應，是人與生俱來本能之一。人類天生厭惡空白和未知，如同大自然厭惡真空。一切無法解釋、無法理解的事物，總要先有個答案，即便是假的，也能讓人有安心之感，可以把一切不幸、罪過放到外面。這是宗教存在的理由之一，提供答案、解釋和確定性。 扯遠了，先瞎嘮到這吧！

奇怪

	老學究十五 如果用虛組詞，虛空、虛幻、虛假、虛心、虛度、虛浮、虛有其表、趁虛而入、舍實求虛；都不那麼無，但也不是很有。 虛講多了，回頭說空。 上面提了，“空”泛指一種因緣和合中偶然產生、偶然消逝的狀態。 不自說自話，直接引網上解釋。 你面前有一個杯子，你喝水，它就是水杯；你抽煙，它就是煙灰缸；你插花，它就是花瓶。 杯子本身，其實它什麼也不是，這叫空性；你用它來幹什麼，它就是什麼，這叫妙用。你非要堅持，它一定就是杯子，這叫住相。為此，你不惜和別人爭論抬杠，這叫我執。結果，你抬杠有了情緒和謾駡，這叫煩惱。 最後，你對這個人產生了反感，這叫偏見。然後，也就明白了，這個世界，其實沒有別人，只有你自己。你在時，世界就跟著存在，你走後，世界就跟著消失。那些別人，那些糾纏，那些執著，那些控制，不過都是你內心，跟自己起的各種糾纏。 於是，你就又明白了那句話：本來無一物，何處惹塵埃。 你眼中你不是自己，別人眼中的你也不是自己，你眼中別人才是你自己。 當你看待別人時，其實是在用自己的價值觀、和尺規做衡量——你欣賞的他人特質，可能是你渴望擁有的；你排斥的他人行為，可能是你不願面對的自身影子，這份對他人的審視，恰恰映射出最真實的自己。 另一方面，你看到的別人什麼樣子，其實就反映出你自己的樣子。可以說你會用自己的想法去解釋別人的行為，這個解讀的過程就映照出你自己內心的樣子。你怎麼想別人的，其實你內心深處就是這樣的。 聖語錄：“在指責兄弟身上的刺時，怎會看到自己眼中的橫木”。 好像又岔題了。 世間所有一切都是因緣和合之造物，有成住壞空的過程。性空緣起，想到了空，也要想到妙有；緣起性空，想到了妙有，也要想到空性。一體兩面。 自我便是其一，本具空性也生妙用。別人我不知道，但我的自我意識應該是兩三歲才慢慢形成的。嬰兒時期沒有自我意識，既然還未形成，自然也談不上有我。然後到了老年，如果都忘光了，可能還沒死，自我就提前消逝了。自我意識於是完成了一次成住壞空的閉環。如果有下輩子，如果又跑出一個自我，那個自我也不會是這個自我了。 我的內核，也就是自我意識如何可能的基底，是能識。我是能識的妙用，但能識不是我，能識沒有我，有我裹著，能識蒙塵。捨我相，見如來？ 那能識又是什麼？能識是否也具空性，也成住壞空？我怎麼知道？我連我都不明白了，我又怎能觀自在呢？要不，看看心經？