黑白講故事

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	無聊陷阱 Hi 大舅子， 這兩天，你妹全身長水痘，需要隔離，而近期又是病毒疫情敏感期，如果還發燒，那就會有問題了。 這不是她第一次如此，上一次急性蕁麻疹，半夜去醫院打針才壓下來。 這反應出她的免疫系統衰弱。而根本問題在於：她時常熬夜不睡。 不斷推遲的睡眠，是人生失控的開始。 刷手機，看視頻、讀聽小說，一整天、一整晚、一整夜。 我也有我的壞習慣，蹲馬桶太久，被她念。所以，我不好念她，因為會變成雙方互相指責對方。 她是巨嬰，還聽父母的話。所以，最好的做法是：當她回娘家時，也一定晚上不睡刷手機，這時爸媽就可以說她，要求她改。 可能是我的緣故，使她可以早早就過上退休生活，這對她很不好，很容易陷入無聊陷阱。 她是有找健身瑜珈課程來上，學英文APP來填充空白時間，但還是有很多零碎空餘時間，於是手機是最便利的打發時間的道具，但就跟看電視一樣，她整個人會陷進去無法自拔，像定住了一般。她高中就已經嚴重的近視，也是這麼來的。 雖說運動對身體好，但如果晚上不睡覺，白天還操，那死得更快！上次急性蕁麻疹，就是如此。 當務之急是給她充實的生活動力，主動自控的項目難，被動才可能，比如找一份工作，來自它律的自律。 比起無聊對弱自控型人群的危害，也許來自外部的控制力才更有力道強迫限制其無謂的浪費生命，而且還迫害健康。 晚上不睡覺，就像吃毒藥。會爆肝的！ 我當不了這個外部力量，因為我沒有權威。 以上，別說是我說的，她會翻臉。過年期間，她回娘家，觀其行為，再予以糾正即可。 感謝！ Peterson

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	黑夜 夜晚橋中。 「文哥，我一直不懂，當年你勢頭正旺的時候，你說想金盆洗手，退出江湖。可是後來怎麼又大搞特搞？」胡弟問著這位昔日的大哥。 「金盆洗手？可能嗎？出來混遲早是要還的啊！」文哥抽著菸，撓撓額頭，平靜地說著。 「文哥，就算您不打算金盆洗手，也不必要做死啊！上次泰國那筆生意有風險，道上都知道。我都跟您打探過了，你還非要幹，整批貨全丟海裡了。」胡弟一付不甘心的模樣。 「做死？我是在給自己找退路。先把自己搞臭！把錢給灑出去。你以為是那幫泰國佬幹的？背後是我們的人啊！有人在搞我。」文哥依然平靜，轉過身，看著河岸邊的風景。 「文哥老大，是誰？我胡弟第一個幹他！」胡弟激憤地說。 「不用了，就給他吧！」文哥眼光低視橋下的河水，彈掉香菸。 「真高調的金盆洗手才是做死啊！你還有個金盆，各山頭看著刺目！」文哥靜靜地述說著。 「最後，我測試了一輪，到處找弟兄，亮著要東山再起的名號，以前個個拜把的，現在通通不待見。就剩你這個傻子還相信我能東山再起。哈哈！」文哥輕輕的笑著，指了指著胡弟的頭。 「可是…，文哥，人為財死，你這樣不是白搞一生了嗎？」胡弟說著。 「唉…，人生境遇要看開一點，有錢沒命花還不如留著一口氣。」文哥又拿出香菸，緩緩地說著。 「我終於可以走了，這場子個個視我為瘟神，不會再有人關注我了，這才是實質意義上的金盆洗手。」文哥說著，胡弟給他點上了菸。 文哥拍拍胡弟的肩膀，看著他本想再說什麼，但胡弟一把槍已經頂住文哥的肚子。 「文哥，抱歉了。」一聲槍響。 「泰國那筆錢，我猜怎麼就少了？原來你也跟著玩遊戲，把一半的錢給匯出去了？」胡弟低頭瞪視著臉色扭曲的文哥。 「嫂子那邊，我會照顧好的！」胡弟冷冷地說著，一把把文哥甩下橋落水。 * * * 河中沙洲。 「幹！真他媽的冷！」文哥咳著，摀著滲血的肚子，如此近距離防彈衣沒能擋住。 遠處，傳來消防救護車的聲嘯，一輛汽車在橋上熊熊炸燃著…

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	《神神叨叨一》 說說20幾年前曾經的經歷。27,8歲的時候吧？那時(白天)與前女友由高雄坐統聯回台北，一路上像是招電攻擊。 我不知道各位有沒有試過一直深呼吸，幾分鐘後，會感覺到手指、腳指、鼻尖、末梢神經，有”發麻”的覺受？ 現在我只要做幾次腹式深呼吸，就可以有輕微感受，或者不需要深呼吸，躺床上靜靜感受也有。是不是所謂的”氣”我不知道，但明顯與久坐不動手腳麻木不一樣。雖然都是麻，但手腳麻了感受強烈，一動便難受，需要等血氣流通。 唱KTV也需要大口喘氣，有時也會有一樣感受。 回說我在大巴車上的經歷。 我也是好好坐在車上，忘了怎麼了，就開始身體發麻，就如深呼吸後一般的感覺。但來得很強烈，頭皮發麻，手腳、臉、全身都麻，好傢伙。 我於是覺受，配合，也深呼吸再深呼吸，不想任之。只要觀想，氣也可以左手、右手、腳板、隨處遊走加強酥麻感。 整個時間持續總有一小時吧，我是不想讓走，於是一直深呼吸讓全身一直維持強烈的酥麻。還讓前女友，摸我手看她是否感覺到麻麻的，她說有。 那你說，這是怎麼了？ 我可以懷疑這是被煞到？被下咒？某靈想附身？也可以想像成上仙的賜福？或者，這就是一個特別的身體經驗罷了？ 說起來，這種經歷其實也沒什麼，但人自己就會誇大化。 重點不是你的經驗，而是你對經驗的態度。人們對某種情況的第一反應（即原始情緒）往往不是問題，而他們對這種反應的反應（第二情緒）往往是問題所在。 當你引入理性，分析解構現象，就能把自己調整到正常的軌道之上。 要想有那一點光、一點覺知，我知道這好難，因為我也不常做清醒夢，總會隨境而轉。可能一切交給身體，而身體只想放鬆休息；或許我明明已經在夢裡開始分析了，但還在夢中反駁自己那一點理性的分析，跟自己說，這怎麼可能是夢？ 現實中也一樣，如果你老想著有神通，要有超能力，潛意識那種隱晦的願望，就會讓自己往那方向上去思索，但真的有這麼多神鬼傳奇？我寧可相信那只是內分泌失調罷了！

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	《神神叨叨二》 二十年前，父親過世，放台北第二殯儀館。 大哥從美國趕回來，我載他去看父親。 父親遺體從到冰櫃拉出來，大哥看到不免悲從中來。 我一直淡然憂傷，可能是父親長期臥病，現在人走了，也是一段人生的經歷。 然後，我很自然的用手指摸一下父親的眉心，很冰。 回家的路上，該指頭一直感覺很冰冷，到小臂都挺不舒服。 我為什麼碰觸父親眉心？我不知道。給一點溫暖？對冰冷的屍體而言，那可能是一股炙熱的陽氣。 所以，我可能是被無明之物暗示指引，去碰觸大體眉心？ 想太多！ 手指手臂陰寒？主觀的心理作用吧！ 那無意識的觸摸，最可能，我只是好奇，想知道屍體的溫度罷了。 大家不也一樣，去博物館，明明寫著不准觸摸，就想偷偷摸一下？ 但我是真沒有對父親大體不敬之意，但又何必故意穿鑿附會呢？

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	《神神叨叨三》 不知道各位有沒有經驗過意識飄忽的狀態？ 非常少的機率，我會突然意識飄忽，似乎意識要離開身體往外跑。 首先，我們先認定意識的位置。我們自覺意識處在我們的頭腦裡，當我們自我察覺時，我基本就是我的思緒，而此思緒存在大腦之中。 於是，坐車晃，意識不專注時，意識好像要飄上去，卻又上不去，就似在腦內、身體晃上晃下。當然，這也就幾次經驗，極少發生。 靜坐，故意放開意識，也有機會如此，意識像是會擴散開來。 但問題來了，一旦我想讓意識飄走，身體也會有反應，先像是起雞皮疙瘩？然後，好像我就要脫離身體了一般，胃就不舒服了，如果不停止，胃就會極端不舒服，就像身體不要讓意識離開一般。 怎麼辦？簡單，意識集中回來，回到身體及頭腦，就沒事了。 你說，這胃不舒服是怎麼回事？ 我被下禁制了？就不准我意識脫離？某某上仙高靈就不要我任意游走？還是內我高我認為我一旦能脫離身體，肯定去幹壞事，所以不准！？ 怎麼老以為自己有神通超能力？太把自己當高人了？ 其實更可能什麼也不是！怕是腦袋缺血，一時眩暈吧？ 人介於昏眩但還有意識的半夢半醒時，胃也會很不舒服。明明胃還在休息，但人卻醒了，這狀況我也碰過幾回。你總得讓身體器官處於正常狀態，要嘛清醒正常蠕動，要嘛睡眠修整時期，才好安安穩穩。要長時間處在這不上不下的狀態，能好嗎？ 怎麼老想著自己是什麼了不起的東西？什麼鬼？全能自戀者一個吧！

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	《神神叨叨四》 說到擲杯筊，我一直有一個疑惑，有關成杯(聖杯)、笑杯(陽杯)、無杯(陰杯)的機率（笑對怒，故有說陰杯為怒杯，笑與怒均有形象之意）。由於筊的形狀本不對稱，擲出陽杯與陰杯的機率應該不對稱，而我直觀上感覺平面朝下比較穩，比較不會再彈晃，所以，陰杯的機率比較高。這裡不考慮其他外因的干擾。 如果是這樣，我誇張一點假設一個筊擲出陽的機率是1/3(33%)，擲出陰的機率2/3(67%)，則一對筊擲出兩陽的機率是1/9(11.1%)，兩陰的機率是4/9(44.4%)，一陰一陽的機率是4/9(44.4%)。即陰杯、聖杯、陽杯比為 0.444:0.444:0.111。 在這比較誇張的不對稱機率的假設下，擲出聖杯的機率還是接近1/2。 查了下網文，還真的有人實驗過： 《掷筊问卦如何看懂神佛的旨意》 https://new.qq.com/omn/20180402/20180402G0X04I.html 统计三百次“掷筊”时，阴杯累计次数为177次，阳杯累计次数为123次。 只是沒有我想像的誇張，擲300次，陰出現177次(59%)，陽出現123次(41%)。 所以，我的懷疑沒錯，擲出陰的機率是比陽高。 如是，則一對筊擲出兩陽的機率是15129/90000(16.81%)，兩陰的機率是31329/90000(34.81%)，一陰一陽的機率是4950/10000(48.38%)。即陰聖陽杯比為，0.3481:0.4838:0.1681。 而網文實驗擲杯的數據是： “掷筊”600次时，以100分比计，则分别为：阴杯29.5%，圣杯50%，阳杯20.5%。阴杯、圣杯、阳杯的比值为1.18:2:0.82，越接近于预期的1：2：1比值。 網文預期的1:2:1(=0.25:0.5:0.25)，是他們的假設，隱含的預期是陰陽出現概率各一半才會趨近的值。但由於筊形不對稱，我認為不應該機率各半。 依這實驗數字1.18:2:0.82(=0.295:0.5:205)看，回推出現陰杯與陽杯的概率還是：陰(59%)、陽(41%) *。 數字湊的差不多了。當然，這不同筊與地面、擲法、風向、溫濕度、…都有關係。 好了，結論是1. 陰陽的概率不一樣 2. 成杯的機率還是接近一半。 如果要依此來做為“不知如何選擇時的一種混沌隨機方案”，看來是可以的。

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	= = = *註： 同樣是陰(59%)、陽(41%)，我算的陰聖陽杯比為0.3481:0.4838:0.1681；實測的是0.295:0.5:0.205，這事哪裏不對？ 如果有用心的同學，自己去演算，應該會發現這裡有一些細節不對。 如果拿擲600次，共1200個陰陽總數去統計，則陰654次，陽546次 = 陰(54.5%)陽(45.5%)； 顯然，與陰(59%)陽(41%)兩邊對不上！中間有鬼？？？ 我可不敢這麼以為。 請問：一次擲一個筊 與 一次擲一對筊 有沒有什麼不同？ 有的！一次一個筊，我們用的是同一個筊；一次擲一對筊，用的是二個不同的筊。你假設兩個筊等同，但那事實上不同，不同的筊出現陰陽的概率本不一樣。 而我們用兩個筊不同的概率，在聖杯一陰一陽中，模糊了到底是哪一個筊陰哪一個筊陽。所謂的陰(54.5%)陽(45.5%)，比起陰(59%)陽(41%)就已經是被聖杯狀態模糊化的結果，當然更接近50%。所以，做實驗統計要先定義好實驗的模式，你是在算一個筊的陰陽機率還是兩個筊的陰聖陽杯的組合。 用一個筊的陰陽機率去估兩個筊的陰聖陽杯比率，要假設兩筊的同一性，同時擲杯筊時互不影響。同樣地，用兩個筊擲陰聖陽杯的數據，回推一個筊的陰陽比率，要留意你其實丟失了資訊─聖杯中沒有標記各別筊的陰陽狀態。當你納入聖杯算陰陽，則陰(54.5%)陽(45.5%)；當你不納入，則陰(59%)陽(41%)。 另外，實驗得到的聖杯剛好等於50%的期望值，600次剛剛好正300整次？運氣真好！ 我用一個筊陰(59%)陽(41%)，得到的陰聖陽杯比為0.3481:0.4838:0.1681；用一個筊陰(54.5%)；陽(45.5%)，則是0.297:0.496:0.207。這是一個期望值，顯然出現聖杯的期望概率都不是0.5(低於0.5但接近0.5)。 但網文實驗數字1.18:2:0.82(=0.295:0.5:205)，聖杯概率就是0.5。注意！這是實驗的數據，是單次的結果，不是理論的推算。當然統計學上假設，大量的實驗所得的統計數據會趨近理論值。 當然，這裡還是有機會剛好聖杯擲出率=0.5，我也不能說不可能。(回頭再去看統計元分析，巧合發生率的知識，對分析結果的再分析，對統計數據的再統計。) 齊助教的黑白講第七章，RNG實驗就可看作是超心理學版本的擲杯筊/擲骰子/拋硬幣的統計實驗。 http://www.cwnp.net/thread-10161-1-1.html 你要說其中有鬼，不管是個別有靈或集體意識，如果真的有，就必須有統計上的差異。可別說，還真有！ 不過，這在主流科學界看來還不能接受，超心理學還處在政治不正確的階段。 = = = 元分析 http://baike.baidu.com/view/850687.htm

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	《神神叨叨五》 有人連續十幾次聖杯呢！如何解釋？ 沒有如何解釋，thing happens. 學堂上，老師考了學生幾個問題，測試學生頭腦清楚的程度。其中一個問題是：請寫出拋硬幣十次，會出現的狀態。大部分學生的答案都是看起來十分隨機的正反順序，連續幾次正或反的狀態很少，但事實是這樣嗎？ 我自己拋了一次：頭、字、頭、頭、字、字、頭、頭、頭、頭、字。這看起來不太隨機，還隱含1,2,4,8的感覺，但這是可能的。 這一題，要是課堂上的老師真要同學下課實際拋硬幣記錄交上，老師反而有大概率猜出你是真實驗了，還是隨便寫上的。 大家可以算，出現10次的聖杯的機率是1/1024，機率好低，對吧！但我可以告訴你，出現10次的笑杯，機率更低。其實一樣是連續出現十次，聖杯反而是機率最高的，其次是十次陰杯，再然後才是十次笑杯。如果真的擲出十次笑杯，你應該要更高興才對，那機率太低了！ 然後，如果我指定擲杯筊的順序是，笑、陰、聖、聖、笑、陰、聖、陰、笑、聖。一個看起來很隨機的狀態，想來一般人總是會擲出的結果，概率應該高吧？你去算概率，它一樣比聖、聖、聖、聖、聖、聖、聖、聖、聖、聖的機會更低。 我沒框你！只是大家把聖、陰、笑這種隨機組合搭配的通通算是同一類，所以機率變成很高而已。 中頭獎的機率高不高？從宏觀的角度，頭獎常常都嘛有人中，只是那人不是我而已。只要人次夠多，總會有人擲十次、二十次、三十次聖杯的。 我要是開宮廟，就定“笑、陰、聖、聖、笑、陰、聖、陰、笑、聖”為獲得神明眷顧得大獎的組合，大家還以為中大獎的機會變高了，殊不知被我陰了。 但人們就好奇想問為什麼啊？！ 人們不認為那只是機率，只存在相關性，人們認為那是指引，是天啟，是冥冥之中的XXX。於是各種穿鑿附會，因果解釋、冤親債主、顛黑倒白、穿線引線、對號入座。。。 一問為什麼，就落入輪迴，開始玩遊戲了。 = = = 各種不過腦子，直接回答都容易出錯的問題，還有很多。 1. 网球拍＋网球一共 11 美元，球拍比球贵 10 美元，问网球是多少钱？ 2. 服装工厂里 3 个人 3 小时缝制 3 件衣裳，同样条件下，6 个人 6 小时能缝制几件衣裳？ 3. 池塘里的睡莲长得很快，每天面积都会大一倍，直到铺满整个池塘。如果知道是在第 48 天铺满了整个池塘，什么时候会铺满池塘的一半？ ….

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	《神神叨叨六》 一問為什麼，就落入輪迴，開始玩遊戲了。 為什麼一問為什麼，就落入輪迴，開始玩遊戲了？ 為什麼人們總喜歡問為什麼，為什麼？ 好吧，就回答看看。而這回答，就已經在遊戲了。 美國經際學教授，加理.史密斯，就是那個在課堂上搞拋硬幣實驗的人。在10次拋投中，同一面連續出現4次或4次以上的概率是47%。在264位學生中，應該會有124名學生報告這樣的結果，但實際上卻只有34名。 同樣的，你拋200次硬幣，真正的隨機數據中，幾乎肯定會出現6次連續正面或連續反面的情況，但如果是人為編造隨機數，總是會避免這種情形。於是，你越想努力編造隨機數列，就越不像隨機數列。 偵探小說家，愛倫.坡說：當你努力不想被猜中的時候，越是容易被猜中。 一樣，在一次投資學課堂上，這位教授讓學生以拋硬幣的方式捏造虛假數據，每張股價初始值都定為50美元。然後每天的股價變化都通過25次拋幣決定─正面漲50美分，反跌50美分。由此，他的學生們創作了幾十張股價走勢圖。 他拿出10張給有經驗的分析師看，果然，分析師發現了模型，比如技術指標頭肩底。一樣，一套數據挖掘的軟體也能找到”趨勢”。(軟體程序是人寫的，人能找到，當然程序更能全面找到。)         一場隨機實驗中，要相信變化曲線有”隱含意義”，容易；認為它就只是一場偶然，就難。 相信各位一定能在樂透彩裡，看到類似的明牌大預測，那些鬼畫符，可複雜得很！你只要想，總能在其中找你想要的。 所謂迷信，就是在沒有道理的地方尋找道理，在沒有意義的地方找到意義，在沒有規律的地方發現規律，在沒有因果的地方強加因果。 不過呢，總不能冷冰冰無感情的對應這個世界吧！像生活大爆炸裡的理工男一般，雖然他們的思維比較接近物理規律。 Let’s play the game. = = = 《錯覺：AI如何通過數據挖掘誤導我們》，[美] 加理.史密斯

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	念經 Dear Jeffy, 你很早就信佛了，加入了宗教團體，還每天有念經的功課。 你的兩個孩子也早早都送到福智去住校了。 連你的辦公室都長期放播念佛機… (我第一次一直聽念佛機還是在殯儀館的時候，也許太平間也有吧？我記得上次聽是在清明節靈骨塔裡。。。) 我有時想，有一種信仰，是不是叫做“對人生的放棄”？ 我不是反對信仰，不然生活一點依靠慰藉都沒有。我細漢阿姑，早年全家生活困頓之時，加入了基督教信主，有團體可以互相扶持，有精神上的安慰，一家子的處境慢慢好轉。這樣的信仰，組織裏能抱團取暖，我覺得也很好。 然，你的目的是？開悟成佛？或至少是往生極樂世界吧？ 但另一方面你又說，自己今生是不可能了，還要繼續輪迴？ 這是對自己的不自信？或者，是表達了一種內在的不安？萬一一切都是幻夢，先給自己打一個預防針？還是借此，表達自己的謙卑？你知道極度的謙卑也可能是一種極度的傲慢嗎？ 是怎麼樣的思緒扭曲呢？ 你肚子這麼大一顆，倒像彌勒，身體上下小毛病不少，還痛風，想吃蝦子都不能。 念經可治不了這個。 與其花時間做那功課，要不要把時間用在鍛鍊身體會不會更好一點？先減肥？ 關注於現在，還是繼續壓寶在不知道的未來？ 喔！我忘了，有些信仰，是為了逃避現下的人生，直到最後的放棄。 來一段金句，算是給彼此的一個提醒吧！ 我們焦慮地憧憬未來，卻忘記了眼前的生活。 活得既不是為了現在，也不是為了將來。 我們活得似乎永遠不會死，我們死得也好像從來沒活過。                                  ---《倖存者回憶錄》，多麗絲 萊辛 就當我也是在念經吧！ Best regards, Peterson