正面回答以下的問題，這些是不是釋迦牟尼的主張？
「釋迦牟尼的惑世任務」第二十二章 我佛慈悲嗎？
作者:張開基
自古以來，從小說或電影中，甚至日常生活中最常聽到的出自佛教出家人或佛教徒口中說出的一句話就是「我佛慈悲！」
但是，釋迦牟尼真的非常慈悲嗎？
當他傳授弟子「不淨觀」之後，造成六十位比丘自殺或請他人殺死自己，他出定知道以後，有沒有十分懊悔，為自己誤導造成的這麼大慘劇而痛心疾首？悔恨不已？
沒有！他根本是若無其事，只是改教「安般念」數息法。
他眼睜睜看著自己的祖國和族人被琉璃王屠滅時，有沒有傷痛欲絕？
沒有，只是輕描淡寫的說是「前世殺魚」的惡業才形成今世的惡果業報。
他曾經主張「殺婆羅門和闡提」沒有罪業；「一闡提」就是不相信佛教的人，想想，現今全世界有三億多佛教徒，其他超過六十七億人都是不信佛教的，釋迦牟尼的意思是這六十七億人因為不信佛教就該殺？就是死不足惜的嗎？
（原文：『大般涅槃經卷第十六梵行品第八之二：釋迦牟尼說：「善男子。菩薩摩訶薩以願因緣示受畜生。是名下殺。以下殺因緣墮於地獄畜生餓鬼具受下苦。何以故。是諸畜生有微善根。是故殺者具受罪報是名下殺。中殺者從凡夫人至阿那含是名為中。以是業因墮於地獄畜生餓鬼。具受中苦是名中殺。上殺者。父母乃至阿羅漢辟支佛畢定菩薩。是名為上。以是業因緣故墮於阿鼻大地獄中。具受上苦。是名上殺。善男子。若有能殺一闡提者。則不墮此三種殺中。善男子。彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。譬如掘地刈草斫樹。斬截死屍罵詈鞭撻無有罪報。殺一闡提亦複如是無有罪報。何以故。諸婆羅門乃至無有信等五根。是故雖殺不墮地獄。」』）
釋迦牟尼一生主張「眾生平等」，他卻極端的歧視女性，甚至原本拒絕女性剃度為比丘尼的；而且認為女性是不潔的「五漏之身」，不適合修行佛法；這樣叫做「眾生平等」嗎？這樣是他一再宣稱的「眾生皆有佛性」嗎？連同為人類中的女性都不能得到平等待遇，何況是其他生物？
釋迦牟尼為什麼會有這麼大的歧見謬論？
答案很簡單；因為他一生都是在宣揚一種「熱切擁抱死亡」的觀念法，非常主觀的認定世間一切皆苦，萬法皆空，生命是沒有價值的，人生是毫無意義的，人生在世最重要的就是捨棄一切，以不生不滅，如如不動的「寂靜涅盤」為最終極的生命依歸。因此他一生完全沒有任何實質作為，也不事生產謀生，只是以乞食為生，終日只是在那裡誇誇而談如何「擁抱死亡」的謬論；所以，一個徹底否定生命價值和人生意義的人，當然對於他人的死亡是無動於衷的；甚至會鼓勵弟子和信徒殺婆羅門和不接受他教義的非佛教徒。
此外，他曾經宣揚「出佛身血的將墜無間地獄」！那麼，出人身血、出狗身血、殺婆羅門與不信佛教者、這些加上他自己要不要墜無間地獄呢（他誤傳「不淨觀」而致使六十比丘自殺）？顯然釋迦牟尼認為自己是擁有豁免特權的，他可以傷害任何人或「誤殺」任何人；以及慫恿信徒殺人而無罪，但是，任何人只要讓他流血就會下無間地獄。由此我們就可以清清楚楚的看出釋迦牟尼是一個愛己過人的極端自私者，他根本不認為「眾生平等」的。
釋迦牟尼慈悲嗎？
不！剛好相反！對於生命和他人的死亡，他是異常冷血的！
這樣的人，終生宣揚極端悲觀主義，反生命的邪說謬論；我們不論是從主觀的基本生命認知或者客觀的普世共識來評斷；也就足以證明釋迦牟尼百分之一百確實是來「惑世」的，而且其教義流傳至今仍然持續不斷的在「惑亂眾生」！
發表於 2018-3-9 21:06:52
發表於 2018-3-10 00:21:32