我是誰?

奇怪

	道可道，非常道。有兩種解釋法： 一般的說法是：真理要是可以被說出來的話，就不是常在的真理了。 另一種解釋是：求道之路可以被走出來，不過不是已經被知曉的尋常道路。 第二種解釋說的是，要求真理有許許多多的方法，但用別人的方法不一定能合己所用。佛教即有八萬四千法門的比喻。 了解與模仿，建立知見。當作是一種學習了。 好了，那悲觀的叔本華又說了，「知識越多越悲苦，增長知識是增加煩惱」。 來首張拙的開悟詩吧。 光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。 一念不生全體現，六根才動被雲遮。 斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。 隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花。

奇怪

	未曾生我誰是我, 生我之時我是誰, 長大成人方是我, 合眼朦朧又是誰. 順治不想當皇帝，想去做和尚。 想來他對這個「我」也很困惑。 順治在位的期間，笛卡兒的哲學叢書其實已經出版，不過我想順治沒能聽到「我思故我在」的論點。 六十幾年後，西方大哲康德出生。康德曾把人類的重大疑問劃分為幾個問題：我能知道什麼？我應該做什麼？我可以期望什麼？人是什麼？ 「我是誰？」可說是人一輩子需要去思索的命題。 但去「思索我」是否又侷限了？畢竟理性只占人類意識的一部分(可能還是一小部分)，意識的其他層面，知性、感性、直覺…等，是否被忽視了？ 更別說人類的理性本身也有其限制。 就如同音樂欣賞吧，拿來做樂理分析，這本質上是否走偏了？ 讓我再思索思索，我還在我的腦袋裡。 奇怪

張開基

	奇怪 發表於 2012-9-16 16:33 未曾生我誰是我, 生我之時我是誰, 長大成人方是我, 人類是自然產物，進化而來； 沒有任何可供參考的判例前例，一直都是自行摸索。 人類先有物質文明，才有精神文明，至於「心靈文明」才剛剛起步， 在這方面進化的時間還太短，不足以知曉任何終極答案；人類迄今是尚未定型、無法定位，也沒有定論的生物。 未來何去何從？更是莫衷一是？ 這個「我」只是這一生肉體活動的代名詞？死後就灰飛煙滅，或者還會在自然宇宙中續存？