解決生離死別的痛苦

張開基

	謝謝大家！ 我是先天血管畸形造成的「叢發性頭痛」，這種頭痛是所有頭痛中最劇烈的一種，患者以男性居多； 很多人因為承受不了痛苦的折磨而選擇自殺，所以又被稱為「自殺性頭痛」，名作家海明威就是因此，拿獵槍轟碎自己的腦袋自殺身亡。 也有生育過的婦女，因為罹患此症而兩相比較，認為比生產還痛苦；而且這種頭痛可能每天發作3-4次，每次2小時以上，持續超過3個月。 不過，國內最頂尖的腦神經外科醫生看過我的腦血管顯影片之後，搖頭說無法手術。 這類頭痛部位類似三叉神經痛，但是，只是更劇烈。 不過，放心！我既然走過了「死蔭的幽谷」，就不會認輸。 我已經學會在劇痛和藥物造成的極度暈眩中拼命閱讀深奧的「哲學」和「心理學」書籍。至少還能運用頑強的意志力將阻力化為助力。我絕對不向命運或任何鬼神妥協的。 或許也是我的偏執，我不接受有鬼神介入的「靈療」。

katehung

	張老師: 我想跟您說聲:謝謝您  加油!!  您辛苦了!!

LEE_FE

	katehung 發表於 2012-3-15 22:22 張老師: 我想跟您說聲:謝謝您  加油!!  您辛苦了!! 幫不上忙，也替不了您的痛，只能給您加油了!!!。

張開基

	非常感謝大家的關心。 我不是想訴苦，只是真實告訴大家我的現況。 不過，沒有什麼危險，這點還請大家放心。 我還是一樣努力的在蒐證、思辨，寫作之中。 只能努力，用一點點心得答謝大家。

海天一線

	這是誰說的呢？真是X話(心情不好，講話有點口不擇言，請見諒)！ 不囉嗦直接破題--->講這話的人把愛跟擁有綁在一起，這種愛是私欲，只顧及與滿足 愛人者，這樣的私愛容易讓愛人者犯罪，因為得不到或因為失去。 這樣偏執的愛造成人心的苦、痛，所以才要放下。 真正的愛不是如此偏執於要得到的愛，張開基先生說父母的愛很無私，那我以父母之愛 來舉個例：若急難時父母為子女犧牲性命，父母還能不能與孩子相守？不能！但父母還是 選擇犧牲性命，這樣的父母愛不愛孩子？ 再舉個真實的例子：林覺民離開妻兒參加起義，放下妻兒，林覺民愛不愛妻子？我認為愛 的很！ 愛跟私欲是不同的！！！ 佛經裡有個例子：阿婆花大錢供養一個僧人，有一天找女兒去誘惑出家人，出家人不為所動， 於是阿婆就把出家人轟出去了，養一塊木頭幹嗎？！這個故事看得懂嗎？一個被施恩的出家人 遇到恩人女兒勾引該表現的不是不為所動，應該體貼善意的問她：怎麼了？我能幫你甚麼？這 故事告訴我：人要有愛無欲，即使出家人也不例外。 親親仁民而愛物，可見愛的層次，是由身邊的人愛起，再往外推，但這裡面沒有提到佔有， 沒有占有只有付出才是｢大愛｣，為對方想，而不是為自己的私欲著想，雖然人不為己天誅地滅 ，但真愛是違反這原則的。 說歸說，我也沒做到，看到喜歡的，我還是很想佔有！ 譬如我非常迷戀米勒的拾穗圖，總是佔有它，不過當我想到我沒能力去維護它， 讓它一直美麗下去，我就會告訴自己：還好，它不屬於我。 ------------------------------- 張先生提到自己的不舒服，不知道有沒有撞牆的念頭，若有，我有個建議：順從自己的渴望 。當然不是真的去撞牆，是拿空的寶特瓶像敲木魚般敲頭痛處，我的經驗是小罐的蘋果X打敲 起來最有效。 野人獻曝！見笑了。

張開基

	哈哈----------- 有人形容「頭痛到想撞牆」； 對於我的感受經驗，那個是中段左右； 我和頭痛已經相處了將近30年，算是知己的老朋友了。 如果把我的頭痛達到高原期（不是「高峰期」，因為會在高原上進行2個小時），如果是100分，那麼一般人描述的「想要撞牆」大概是50分，「痛不欲生」大概70-80分。我在100分的高原期，會全身大汗，痛到完全無法動彈，連想要把一件汗濕的T恤脫下來都辦不到。想要起身走到頂樓陽台縱身一跳了事也做不到。 不然，現在也不可能坐在螢幕面前跟大家談頭痛了。

賀蘭飛雪

	海天一線 發表於 2012-3-16 12:21 這是誰說的呢？真是X話(心情不好，講話有點口不擇言，請見諒)！ 不囉嗦直接破題--->講這話的人把愛跟擁有綁 ... 海天一線： 你沒有口不擇言啦，直接寫出也沒關係，不介意。 看完你寫的。愛，是用心去感受，感同身受，從愛身邊的人做起，若說這點都做不到，那麼要能解決生離死別的痛苦，也只是不肯面對的逃避，又能有多大的大愛？ 那麼佛陀的離苦離欲，也是一種不對任何人有情感吧。

賀蘭飛雪

	樵夫 發表於 2012-3-16 14:01 我先來起個頭好了(建議勿用**神功等的宗教名稱   開基兄會很討厭的   **蟬功應該可以) 最終再選幾個被附 ... 是　忍功＋硬著頭皮功

海天一線

	賀蘭飛雪 發表於 2012-3-17 00:04 海天一線： 你沒有口不擇言啦，直接寫出也沒關係，不介意。 賀蘭版主 我認為佛陀的部分思想有可能以偏概全的情形，但還是有值得學習的地方， 譬如金剛經的內容就是一個很不錯的思想相對論述，還有雜阿舍裡的故事 若仔細思考也能得到不少啟發。 佛陀雖離苦離欲是要超脫自身，也就是把思考格局放大的意思，倒不是離心 離性，以我舉的阿婆與出家人故事為例，佛陀是要人覺有情，而非無情， 若佛陀無情，那又何必傳道？放任世人墮壞就好了，幹嘛渡？ 很多人認為出家就是跟俗世告別，跟家人決裂，與過去分割，這是錯誤的 想法，出家只是為佛門服務，叢林規矩只是管理方便；佛陀後來也回到故 土收了許多家人、親戚為徒，倘若無情，何必去告訴這些人他自認為領悟 的道理？放任自生自滅就好了！！由這來看現在有些出家人認為自身已出 家，俗世父母過世辦喪事與自身無關的觀念實在錯的相當離譜，我認為體 驗佛陀的想法的話，出家人應該在父母或親人過世時，還是該相送一程， ｢黛玉葬花實葬心｣比較對。

賀蘭飛雪

	海天一線 發表於 2012-3-18 01:52 賀蘭版主 我認為佛陀的部分思想有可能以偏概全的情形，但還是有值得學習的地方， 嗨！海天一線： 我懂你的意思。 只是能夠理性思考的人太少了！有些故事說法也太怪異荒誕。 佛陀太重視因果，他弄錯了方法，有情有愛就會有執著，就會生煩惱，想要超脫自身，卻讓他的妻兒沒有了丈夫與父親的陪伴，也導致他的祖國族人慘遭滅亡˙˙˙ 或許，我還是無法理解，對於父母這樣的身分定義應該是如何的。