鬼死之後的問題？

蝴蝶

	《太平廣記》裡有一則故事： 　　王潛之鎮江陵也，使院書手許琛因直宿，二更後暴卒，至五更又蘇。 謂其儕曰，初見二人黃衫，急呼出使院門，因被領去。其北可行六七十里 ，荊棘榛莽之中，微有逕路。須臾，至一所楔門。高廣各三丈餘，橫楣上 ，大字書標牌，曰「鴉鳴國」，二人即領琛入此門。門內氣暗慘，如人間 黃昏以後。兼無城壁屋宇，唯有古槐萬萬株。樹上群鴉鳴噪，咫尺不聞人 聲。如此又行四五十里許，方過其處。又領到一城壁，曾署牙門極緯，亦 甚嚴肅。二人即領過曰：「追得取烏人到。」廳上有一紫衣官人，據案而 坐。問琛曰：「爾解取鴉否？」琛即訴曰：「某父兄子弟，少小皆在使院 ，執行文案，實不業取鴉。」官人即怒，因謂二領者曰：「何得亂次追人 ？」吏良久惶懼伏罪，曰：「實是誤。」官人顧琛曰：「即放卻還去。」 又於官人所坐床榻之東，復有一紫衣人，身長大，黑色，以綿包頭，似有 所傷者，西向坐大繩床，顧見琛訖。遂謂當案官人曰：「要共此人路語。 」即近副階立，呼琛曰：「爾豈不即歸耶？見王僕射，為我雲，武相公傳 語僕射，深愧每惠錢物。然皆碎惡，不堪行用。今此有事，切要五萬張紙 錢，望求好紙燒之，燒時勿令人觸。至此即完全矣，且與僕射不久相見。 」言訖，琛唱喏。走出門外，復見二使者卻領回，云：「我誤追你來，幾 不得脫。然君喜當取別路歸也。」琛問，曰：「所捕鴉鳴國，周遞數百里 ，其間日月所不及，經日昏暗，常以鴉鳴知晝夜。是雖禽鳥，亦有謫罰。 其陽道限滿者，即捕來，以備此中鳴噪耳。」又問曰：「鴉鳴國空地奚為 。」二人曰：「人死則有鬼，鬼復有死，若無此地。何以處之？」初琛死 也，已聞於潛。既蘇，復報之。潛問其故，琛所見即具陳白。潛聞之，甚 惡即相見之說，然問其形狀，真武相也。潛與武相素善，累官皆武相所拔 用，所以常於月晦歲暮焚紙錢以報之。由是以琛言可驗。遂市藤紙十萬張 ，以如其請。琛之鄰而姓許名琛者，即此夕五更暴卒焉。時大〈（「大」 字原空缺，據明抄本補。）〉和二年四月。至三年正月，王僕射亡矣。〈 （出《河東記下》）〉 故事裡提到鬼死後居鴉鳴國？而不是說「聻」居鴉鳴國？好像「聻」的代 表意涵並不廣為周知或認同？

jameswu

	蝴蝶 發表於 2018-10-1 12:09 《太平廣記》裡有一則故事： 　　王潛之鎮江陵也，使院書手許琛因直宿，二更後暴卒，至五更又蘇。 古人的描述真不少， 以目前的證據而言，鬼死了，就真的徹底死亡了、沒了。

knarf

	>>「聻」是直接消散？或者還是會存在一段時間，並且與「鬼」爭奪香火，是慢慢一步一步的轉化直到徹底消失呢？ 會存在一段時間，甚至有些「變成」所謂的「純能量態」(死亡現象，對鬼而言，也含有轉變意義)，會不會爭香火？不知道，我推論有些還會，多數應該不會。 當然，更多的「聻」就是完蛋了，然後沒了！

shi105

	我想應該鬼死後應該直接消散吧.人死肉體沒了就只剩下靈魂,沒能量補充或是遇到傷害,無法維持形體,好點先像老人般先眼睛耳朵先看不清聽不見,但慢慢也邁向再度死亡,傷害太大應該就像被大放血般,就直接消散了

ricejunshen

	迷失的鹿 發表於 2018-9-27 18:00 活人出體時謹以靈識出竅，而靈體猶在肉身，藉由銀鏈相連接。這條狗鍊子除了牽住靈識與肉身的連結外，是否還 ... 濒死是灵识灵体离开身体？ 或者是灵体和肉体在一起，灵识部分出去？ 想不出是哪一种。

迷失的鹿

	ricejunshen 發表於 2020-1-28 10:34 濒死是灵识灵体离开身体？ 或者是灵体和肉体在一起，灵识部分出去？ 我認為靈識部份離體。 靈體離開肉體後人會進入真正的死亡。