見樹不見林的「佛啦」！

陈蝶衣

	ricejunshen 發表於 2018-6-29 11:24 一个很难解开的死结。 张大，我在想，我们平时的修行/生活中，正确的态度应该是不要太在乎自己以后死去去 ... 你要是过关了，你想死去那里都没问题。今天想不想也没问题，不落一边。

ricejunshen

	陈蝶衣 發表於 2018-6-29 11:29 你要是过关了，你想死去那里都没问题。今天想不想也没问题，不落一边。 ... 呵呵，不敢想， 还是做好现在的我自己

張開基

	ricejunshen 發表於 2018-6-29 11:24 一个很难解开的死结。 张大，我在想，我们平时的修行/生活中，正确的态度应该是不要太在乎自己以后死去去 ... 「著相」是來自印度幾個宗教的說法，特別是佛教，一般人並不需要去在意這種名詞說法。 在意或不在意自己死後的去處？那是個人的人生觀與生死觀，沒有對錯，個人的自由。 瀟灑過活，不在意有沒有死後的世界，很好！ 想要鑽研生命的奧祕，包括自己死後的世界究竟如何？有多大的選擇權和創造力，也很好。 印度的貧民與賤民，根本不懂得什麼「著相」？他們只是一心想要脫離貧苦的今生，來世能投胎較高的階級，過較好的生活。 西藏人民祈禱、轉經輪、持咒、五體投地大禮拜、供養上師，目的只是冀望來世不再投胎於西藏，能夠投胎轉世到比西藏更好的地區生活，包括台灣。

張開基

	佛教是從西域傳入中國的。 所以「胡說八道」的原意是指「西域胡僧講述印度的八道（六正道加二外道的佛教和耆那教）； 可見「胡說八道」不是一般俚語，而是至理名言。二千多年以前的漢人就認為那些都是妖言惑眾不可信的。 到了二千多年之後的現代，台灣眼下這些「佛啦」左佛經，右佛說的，何止是「胡說八道」而已？ 根本是「山中學來胡兒語，站在城頭罵漢人」！ 一群跳樑小丑罷了。

ricejunshen

	原来胡说八道是这个意思。 呵呵。

knarf

	推薦一本書，從人類學看印度，作者本身即印度裔，美國籍。 《消失的現代性：全球化的文化向度》Arjun Appadurial著，鄭義愷譯。台北：群學出版。 這本書有點難啃，是台大與清大的人類學系書單之一。

kiddo

	感謝Knarf大推薦的書，不過這和VS 奈波爾的幽暗國度，那種分析對印度的觀察好像不太一樣。 可以說一下為何推薦這本書嗎？