1.帝釋天（梵文：शक्र，Śakra，巴利語：Sakka），又稱天帝釋、帝釋，全名為釋提桓因陀羅（梵文：Śakro devānām indraḥ，巴利文：Sakko devānaṃ indo）或釋提桓因達羅，簡稱釋提桓因。原為印度教神明，即因陀羅（Indra），主管雷電與戰鬥，統領天界，後為佛教所吸收，成為佛教的護法神。
帝釋天是吠陀經典中最重要的神明，出身提婆（deva），是天界之主，在古印度神話中有首要地位。但在吠陀時代後期，其地位慢慢被削弱，最後被降為次要神明，位階低於梵天、濕婆與毗濕奴之下。
在佛教傳說中，帝釋天為忉利天之主，統率諸天的天人。在一些傳說中，帝釋曾被稱為藥叉天，因此可能出身夜叉[4]，統率夜叉眾[5][6]。其妻子舍脂，傳說出身阿修羅[7]，但也有稱其為夜叉的傳說[8]。
《長阿含經》記載，帝釋天曾要求焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天天子來協助他與阿修羅王作戰，似乎暗示他的地位高於其他四天[9]。《大智度論》記載，帝釋與阿修羅戰鬥時，居於中央，左方為伊舍那天，右方為婆樓那天[10]。
在佛經中，帝釋天被稱為天主，或諸天之主，而大梵天王被稱為娑婆界主。佛教相信，梵天與帝釋天經常對佛陀提供保護，參與釋迦牟尼說法。
2. 韋馱天（梵文：Skanda），原作韋陀天、私健陀天，現今習慣稱為韋陀菩薩，是佛教的知名護法神，為執金剛神之一。韋陀天的形象，原本是夜叉相，但現今一般是作身穿盔甲、手持寶杵的天將軍身相。世傳他統領東、西、南三洲巡遊護法事宜，保護出家人，護持佛法，故寺院都會供奉祂。也有人將韋陀菩薩的形象印在佛經與佛教典籍的末頁，以此表示護持正法之意。
韋陀天的原型是婆羅門教大自在天的兒子室建陀，又名「俱摩羅天」(意為「童子」)。
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佛教是一個為反對「婆羅門教」而產生的新興宗教，卻又沿用甚至拷貝許多「婆羅門教」的教義觀點；
同時恬不知恥的把一些「婆羅門教」失勢或仍然在虔誠信仰的神祇「擅自改編」為所謂的「護法神」；
佛教的經典或神話就一定可信嗎？
佛教的「天界」層級同樣根本就是謊話連篇。
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發表於 2017-6-6 11:43:37
發表於 2017-6-6 12:37:22
樓主
發表於 2017-6-6 22:39:27