為什麼今天成為阿羅漢這麼難

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	"[quote=&quot;yao05&quot;:bh5dycxy]桂子前輩： 我個人認為，有了「阿羅漢資格的認証標準」之後，還必須有人依照標準來評定符不符合標準，否則會變成所謂的自我感覺良好。 那麼從事評定的人，應該要比被認証者有更高的專業知識、修為及體悟和對此標準有一定程度的認知才能勝任此一角色。不過，釋迦牟尼佛辭世以後至今在佛教教內沒人的成就和釋迦牟尼一致，所以就沒人來認可阿羅漢了。 不知道在釋迦牟尼教學期間，其門生中有成為阿羅漢的，是否有經過他老人家認証過？ 至於，為什麼今天成為阿羅漢的人比較少？教材非原版教材、方法年代久遠傳的不是很完整、因緣不聚合吧 <!-- s:lol: --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_lol.gif"" alt="":lol:"" title=""大笑"" /><!-- s:lol: --> 胡說一通，說錯了請見諒 <!-- s:mrgreen: --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_mrgreen.gif"" alt="":mrgreen:"" title=""苦笑"" /><!-- s:mrgreen: -->[/quote:bh5dycxy] [color=#BF0080:bh5dycxy]有見地，您說的是其中一種「可能」。 至於從事評定的人是否一定要比被認證者有更高的專業知識、修為及體悟？那就未必。 對於此標準有一定程度的認知才能勝任此一角色。此說正確。 正如電影評論家不一定要會當導演才能評論電影，美食評論家也不一定要會煮菜才能當評論家。 不要將佛法想得太過「高深」，這裡說的是南傳佛法或稱原始佛法，而不是北傳大乘菩薩道或是密乘的佛法，大乘或密乘的「佛法」那就真的「高到沒邊，高到逆天。」別說花一輩子，就算用十輩子時間也是「搞不清楚兼白費功夫」。 至於說要修為到跟釋迦牟尼一樣或等同才能認證阿羅漢？那就得看您「認知」中的釋迦牟尼是「哪一個」？是南傳佛法中的「導師」，還是北傳「聖化」後高高在上的「神祉」？如是後者，那您的推論正確。如是前者，那麼您認為當一間學校的創校校長死了，往後就教導不出「有資格畢業」的學生？學生的學問就不能跟校長等同？ 走筆至此，有點發覺問題出在哪了。南傳佛法修行者是「尊重」釋迦牟尼，但並不是盲目信仰，而是經過實際修行體悟後，才認同釋迦牟尼的教法正確。嚴格來講在南傳的觀點，他們應該歸類於「學校」而不是宗教。 北傳大乘跟後期密乘就真的是在搞宗教，釋迦牟尼在「宗教」化的佛教裡，已經變成神壇上的神祖牌，大乘跟密乘的經典與教義其實已經跟釋迦牟尼沒有太大關係，某些理念甚至完全背道而馳。 這一點跟中國道教將老子、莊子兩位「道家」代表人物搬上神台當教主，為其教派「正統」背書並宣傳，但是所傳法門與修行方式跟老、莊的「清靜無為」理念完全不搭嘎沒兩樣。 所以，當桂子用批判「宗教」的眼光與方式在看待南傳佛法，難怪會如此格格不入。 如果能用回「學校」的眼光來看南傳佛法，應該會比較容易接受。打個比方，北大的博士生要取得北大的博士資格，難道會去找清華的教授來認可？ 請不要用一般看待傳統「宗教」的心理與眼光來看南傳，不然將永遠無法認識南傳。 其實不管要學習哪一種學問，這應該也是最基本的態度，不是嗎？ PS.若真的想要了解南傳，請上網搜尋一下「卡拉瑪經」，這部經闡述了南傳佛法，也就是釋迦牟尼「傳道」的態度。[/color:bh5dycxy]"

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	"[color=#8000FF:rkcpqknq]TO：桂子 沒料到會激起您心中的「情意結」，而且這個因為「民族意識」而起的情意結不是那麼好打破的，只能看您自己啥時候能看開了。 不知您看過醉大的名言沒有？先轉給您參考。 張開基說過：「這個世界從來沒有救世主，也不需要救世主，愚昧的人以為有救世主，懦弱的人期望有救世主，最可悲的人是浪費自己一生假扮救世主。」 不是指您想當「民族」的救世主，而是您的文章中透漏出了這個態度訊息。 在這個邁入「地球村」的年代，整個地球環境被惡性開發到快要不能讓「人類」這個物種生存的年代，隨便一個國家出問題就能牽拖全世界下水的時代，若還是用民族主義的心態「執著」於要「超越」其他民族，有意義嗎？真的達成目標又能如何？ 若是站在「地球」的角度上來看，人類不過癬疥之疾，它老人家隨便一個噴嚏都足以讓人類這個物種滅亡無數次。若是它再來個頭疼腦熱的，人類跟恐龍相比，哪個物種的生命力更強？ 某些宗教的「傳說」中在恐龍之前還有數次文明，但那又如何？恐龍還是滅絕了，人類能強過恐龍？就算科技在如何發展，人真的能勝天？ 當有人一直在宣揚「人定勝天」的謬論時，唯一想到的，就是請他去阻擋大海嘯的發生，看他怎麼實現他「人定勝天」的理念？ 不要想太多，那不切實際也對現實沒有幫助。而甚麼算是實際的做法？下面這一段話您可以參考，是在某一篇網路上的文章中節錄的一段，希望能對您有所幫助。 「我唯一能告訴你的，就是只要每個人做好自己的事，這個世界就會變得很美好。」 做好自己的事吧，不管這個自己是您所認定的「真實」或是在下主張的「假合」，至少在這個不段變動的生命狀態中，讓這個相對於「地球」生命的短暫「存在」發揮它的功用，不管這段生命到底是有意義還是無意義。[/color:rkcpqknq] <!-- s:idea: --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_idea.gif"" alt="":idea:"" title=""想法"" /><!-- s:idea: -->"

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	"很抱歉莊子並不是道教的教主 <!-- s:mrgreen: --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_mrgreen.gif"" alt="":mrgreen:"" title=""苦笑"" /><!-- s:mrgreen: --> 我感覺不出桂子有批判南傳佛教的意思，她只是對一些玩文字的人有點意見而已。"

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	"[quote=&quot;yao05&quot;:sorphvqp]很抱歉莊子並不是道教的教主 <!-- s:mrgreen: --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_mrgreen.gif"" alt="":mrgreen:"" title=""苦笑"" /><!-- s:mrgreen: --> 我感覺不出桂子有批判南傳佛教的意思，她只是對一些玩文字的人有點意見而已。[/quote:sorphvqp] [color=#BF00FF:sorphvqp]玩文字？如果這是您的認知，那是您的自由，不過請對您「自己」的選擇負責。 莊周兄的確不是道教教主，名詞舉例不夠嚴謹而已，但是他老兄被道教封為「南華真人」是歷史紀錄，其著作也被道教封為「南華真經」。是道教基礎「門面」經典之一，跟老子「道德經」地位差不多，都是「擺」出來給外人看的。 至於桂子有無在「心有偏見」的情況下批判南傳佛教？您請回頭「詳細」看一下她之前的留言，此不贅述。[/color:sorphvqp]"

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	臥雲，來這討論或看文的人對於佛教，道教經典背景都有一定認識；甚至信仰過。 可是宗教的局限性跟思想的鉗制或是矛盾，才有想探討想擁有自由意志念頭；不然 回去研究就好了，何必來天地自然人？我希望臥雲能夠放下原本的觀念，能夠心平 靜合的討論；不然都是義理或是字義爭論，對提升自我智慧或激盪自我沒啥幫助。 畢竟這邊討論的人，對實實在在比較有興趣。

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	[quote="shi105":12kj1vl8]臥雲，來這討論或看文的人對於佛教，道教經典背景都有一定認識；甚至信仰過。 可是宗教的局限性跟思想的鉗制或是矛盾，才有想探討想擁有自由意志念頭；不然 回去研究就好了，何必來天地自然人？我希望臥雲能夠放下原本的觀念，能夠心平 靜合的討論；不然都是義理或是字義爭論，對提升自我智慧或激盪自我沒啥幫助。 畢竟這邊討論的人，對實實在在比較有興趣。[/quote:12kj1vl8] [color=#BF00FF:12kj1vl8]嗨！您好。多謝您的提議，但不表示全部贊同。 「信仰」本就是個人主觀，甚至是精神鴉片，老實說絕大多數「信仰堅固」者，信仰的都是「內心」相對主觀的幻覺，有多少人對於所信仰的「對象」肯花時間去認識？這些信仰堅固者對於所信仰的「宗教」有多少相對正確的認知？ 就您所說「來這討論或看文的人對於佛教、道教經典背景都有一定認識‧‧‧」請問是指「那些人」？數量有多少？「一定認識」的範圍有多大？ 抱歉，絕不是要抬槓，而是真的想要讓您的「腦子」動起來，而不是人云亦云的接收旁人灌輸給您的「觀念」。如此您才真的有「機會」得到您所要的「智慧提升與激盪自我」。 就如您所言，不須擴其旁人，就請您發表一下您對於佛、道經典背景的「認識」，到底是認識有多深？了解有多廣？範圍到哪裡？可以嗎？ 不然就只是講一些冠冕堂皇的「空話」(抱歉，用了這個不太禮貌的形容詞，因為想不到更貼切的)，動不動就扣帽子的手段，或者動不動就以一己之言「妄想」要「代表」不特定多數人的立場？這算甚麼討論方式？拉人造勢？還是要圍毆？ 若對於自己的言論與理念真的那麼有「自信」，就請堂堂正正站出來，擺明車馬說「自己」的言論就只代表「自己」所說，跟其他不特定多數人無關‧‧‧那才是對於討論(或辯論者)最基本的尊重。如此的討論才會有它的「效果」。不然都不過是再浪費時間！ 別想要靠「借勢」的方式來打混摸魚或想要「狐假虎威」？因為前提要件是要先有「虎威」，而且還要有「狐」的心計。 要實實在在？這當然就是來此的目的，但前提是「您」準備好了嗎？您放下原本的「觀念」了嗎？可以接受另一種理論的衝擊了嗎？ 如果都有，那您眼中又怎會將「看到」的「現象」就認定為只是「義理或是字義爭論」而已，而其他網友卻可以從中獲得某方面的「啟示」？ 存在就只是現象，但對於現象到底要如何「解讀」？就看您如何「定義」它。 還是請您先為「自己」的言論負責，請明確告知您對於佛、道經典與背景的「一定認知」到底範圍到哪？範圍明確一點才好繼續。 畢竟對一個腦子長期在「休眠」狀態下，靠著習慣跟本能生存，無條件吸納他人灌輸的觀念，從來沒有確實思考、驗證過的「人」來說，您認為這種「人」有能力與資格獲得「智慧提升與激盪自我」嗎？ (絕不是影射您，千萬不要對號入座，肯發言參與討論者都已經有再「動腦」了。) 當您在動腦思考辯證過後，還是選擇相信您的之前的觀念，因為您已經不在是人云亦云的「機器人」只會接受他人安排給您的指令過生活，那也表示您已經對得起自己，此生將沒有白活，同樣能獲得他人的尊重。不管死後如何？還存不存在？您都可以俯仰無愧天地的大聲疾呼，您無愧於心！ 祝平安。[/color:12kj1vl8]

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	"桂子：妳好！ 看完妳的回文，對妳和妳朋友的看法深感贊同。台灣也常再談為什麼人家能而我們不能？但也只於談談吧！真要和歐美一樣，就需要把體制和大部份生活在這裡的人的習性徹底翻兩番才行吧！不過，孫 行者大概回花果山後就不管事了吧 <!-- s:) --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_e_smile.gif"" alt="":)"" title=""微笑"" /><!-- s:) --> 常常聽到身邊的人說到「前輩子欠的、下輩子我會~~、要修啊！要解脫阿！」等等的話。沒錯，佛教傳進中土後確實對這塊土地居民的思想影響很大，、但似乎對文明的創新或提升，沒多大幫助，不過倒是出現了幾篇傳世的文章及幾本不錯的書。佛家思想如果還是「佛家」而沒變成「佛教」的話就有可能讓中華文化進步一些，因為釋氏的思想是可以討論、挑戰和顛覆的，但若是成為宗教有了教主、教義、教規後就比較難有所改變了，就像耶教信徒不敢挑戰耶穌 先生的思想、回教徒不敢挑戰穆罕莫德 先生的話、佛教徒不敢挑戰 釋迦牟尼 先生一樣。 好玩的是，我所聽到的那些傳法者，在討論教材時不論時如何旁徵引博，都是以相信教主的思想是對的為主體。所以，我想期待佛教能推動中華文明進步可能要等到，彌勒菩薩起心動念想來此五濁世界轉轉法輪時才有辦法吧，不過希望那時候能每次上課時都有錄影存檔而且分級上課，才不會讓學生們太辛苦在那邊拼拼湊湊自己的記億幫老師編教材，萬一記得不一樣又有的吵了，一個不爽還要分家呢！真麻煩 <!-- s:roll: --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_rolleyes.gif"" alt="":roll:"" title=""滾動的眼睛"" /><!-- s:roll: --> 亂講一堆，妳就見諒了。 想必妳現在只是站在旁邊吹著涼風看著旗在飄吧 <!-- s:D --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_e_biggrin.gif"" alt="":D"" title=""非常高興"" /><!-- s:D -->"

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	呵呵，yao05，我刚才吹了会儿凉风看了会儿旗飘。这天太热了。要休闲一下。 现在我来晃晃棋子。 我在这里，想跟大家分享一种读后感，就是看完卧云言论的读后感。 大家有没看过侦探推理小说？我以前很爱看。先是谜一样的线索、事件，比如一个与世隔绝的地方，人一个一个的死去，凶手就在其中，但是他是谁去不知道。最后，大侦探把活着的人都聚在一个房间，当着大家的面来讲他的推理。层层递进，充满趣味，到最后，真相揭开了，大侦探指着那个人大声宣布：你就是凶手！到了这个时候，读者的心理充满了难以言喻的满足感！ 然而，看卧云的文章，得不到这样的满足感，反而会产生疲惫和不满。为什么呢？因为他在推理的最后，没有指出“凶手”，只是把手一摊，告诉大家，今天我开会就是为了告诉大家我的推理，然后我要说真正死去的人一个都不是凶手，凶手还在你们中间，或是还在诈死的人中间。想想看，读者，或者推理会旁听者，在听到这样的侦探总结陈词时，该是如何的气愤啊！ 另外，如果在开推理表演秀时，有些推理不严密，旁观者发出了疑问。大侦探没有用简洁有力的话语进行澄清，而是喜欢用大篇大篇的同义反复来强调自己推理的正当性。那么，旁听者就更气愤了。 我想，这样的推理大会开多了，肯定会让人觉得疲劳。而不想再参加。 如何做一个充满魅力的大侦探？如何做到在推理大会指着一个方向说：“你就是凶手”？如何这么做，还能赢得满堂彩？这是一个值得研究和学习的问题。 大家可以看看柯南之于毛利小五郎。福尔摩斯之于华生。另外，再看看大侦探波罗。不然，也可以看看释迦牟尼老师。他是有这样超众的气质和魅力的。只可惜，现在只有文字，无法传达他的气场。释老师有超卓的魅力和气场，那些在他之前没有人说过，在他之后无数人重复的话语，由他说出来，是充满了改变世界的力量的！这个就叫做——“一直被模仿，从未被超越”！ 呵呵。所以，在培养智识的同时，要培养形气，如此才能化腐朽为神奇。 哈哈，以上玩笑。下面我要是有空，就说说我对哲学中“范式”理念的理解，以此作为对卧云的回应吧。

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	"哈！哈！本來想說看完一場佳作，要回家讓腦袋休息休息。結果還有外傳！願聞其詳 <!-- s:) --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_e_smile.gif"" alt="":)"" title=""微笑"" /><!-- s:) -->"

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	[color=#BF00BF:1274lrl9]誰是兇手？？？如果「自然」或說「真理」能像推理小說那麼簡單，那世界早就太平了，全球早就在「唯一」真理的「規範」下，完成統一，破除所有國家的界限了。 所有宗教早就在「唯一」真理下，完全不需要存在了。 但是，有嗎？一個連「基礎邏輯」都說的二二六六，將「變動的、不定的、無法永存的狀態」定義為「真實」，然後還可以講出「變動的存在與不變的存在都是真實」的謬論之人，說他自己還有甚麼「驚天動地」的言論可發表？ 真是令人拭目以待。 想當「民族救星」或是「救世主」那是您的自由，請自便。雖然這是白費工夫還會害死更多無辜之人的行為，不過每個「自以為」有自我意識的人，都要為自己的「選擇」負責。 只希望您不會是下一個希特勒、毛澤東與裕仁天皇，不過現今地球人口已經大爆炸，或許您的「行為」符合「自然」的期待也不一定。 [b:1274lrl9]誰[/b:1274lrl9]真能了解「[b:1274lrl9]自然[/b:1274lrl9]」，悟通「[b:1274lrl9]真理[/b:1274lrl9]」？ 至於本站的主旨，探討「人」這個物種的存在，到底與「天地自然」之間有何關係？有何「因果」？是否「前人」已經幫「今人」找出答案與方向，只是「今人」腦子打結轉不過來？的種種問題，相信對於「目前」已經被「民族主義」洗腦，目光範圍只侷限在自己民族的「您」來說，還遠遠為夠班跟人討論。 想要直接？OK！請為「輪迴第一因」找出答案，並說得清楚明白。說得出來「您」就比釋迦牟尼還厲害，要承認您的「學說」又有何難？要「我」(如您所願)跪下來舔您的腳趾，承認您為「無上真理，宇宙第一，天下無敵的唯一真神」也行。 前提是，[b:1274lrl9]您[/b:1274lrl9]有這個本事。 請啊！您不是有本事「簡潔有力」的找出兇手嗎？生命的源起？目的？何者是輪迴第一因？都是在試圖闡述「同樣」的概念，拜請「大神」找出並說出這位「兇手」是誰？ 拭目以待的人應該不少，就不知此「拭」會否變成此「弒」？[/color:1274lrl9]