借屍還魂與多重人格

王稟良

	單純討論，不是抬槓喔！ 您貼的這個版本，是目前中港台三地流傳最廣的版本，前面還有一段是： 「老一輩的台灣人一定聽過當年轟動全球的朱秀華借屍還魂事件，事件發生在1949年的台灣，距今已有半個多世紀了。 事件中的主角朱秀華當年在台灣金門被海盜殺死，她死不瞑目，於是便借助一名台灣村女林罔腰重投人間。 當時。林罔腰的先生吳秋得突然發現他的太太不省人事。他立即把林罔腰送醫院，結果死因不明。在林罔腰出殯的那天，她的屍體竟在眾人眼前突然起來，並對眾人說：「我叫朱秀華，我已借助林罔腰的身體復活。」 當時，包括林的先生吳秋得等人，都被這情景嚇呆了。事後，這件借屍還魂的事件公諸海外。全球的靈異學家包括美國、日本等地都前來台灣訪問這位朱秀華女士，她一時成為轟動國際的焦點人物。 後來，吳秋得為了避開各國傳媒，便帶這位借他太太軀體的朱秀華遠離城市，到台灣的郊野一同生活至今。本人不知道現在這位朱秀華女士是否健在，但55年前台灣這宗借屍還魂事件，的確是當年少有的轟動全球的靈異新聞。」 後面才接「今日佛教」所謂的「專訪」。 甚至我也看過有1937年版本、林罔腰死後三天才還魂版本等， 還有林罔腰「死時」的年齡，以今年她過世97歲來看， 當年應該是37歲，但不少版本也說43歲， 朱秀華死的年齡、死因也一樣有不同版本， 另外還有個最重要的問題，就是這些所謂的「訪談」，真的是有訪問到本人嗎？ 以「今日佛教」為例，自1949年到1953年間，佛教雜誌發行，不下一百萬冊，聖嚴法師曾說：「我們初到台灣之時，要找一本佛教的出版物，那是很困難的，嗣後由於大陸來台的法師們，慘澹經營，漸漸地才有了幾本刊物，例如海潮音、覺羣、人生、佛教青年、今日佛教、菩提樹、覺世、中國佛教、獅子吼等陸續出現，以及本省法師主持的台灣佛教、法音、慈明。使得佛教文化，有了一點生機◦ 利用刊物宣傳教義，也利用刊物宣傳主辦者的事業，並利用刊物以達成連絡信眾而助成主辦者的其他事業，台灣佛教界能在毫無組織的狀態下，二十年來之所以尚有若干建樹，刊物之功不可沒」。 很清楚可以得知，當時佛教的刊物主要就是宣傳、拉信徒的功能，而且佛教刊物說她從小信佛云云，但後來，朱秀華主持的是「鎮東宮」，這個是奉祀玄天上帝的，不是佛教吧？（佛教雜誌並非就不打誑語的..........） 別說佛教刊物如此，過去中時、聯合在所謂「黃色新聞」年代，為了衝銷量，把報紙雜誌化、故事化，好像記者就站在旁邊看、躲在床下聽一樣，報紙公然刊登屍體照片，甚至孫伯英分屍案的人頭照片，也登在報紙作為確認被害者身份之用等等，現在的新聞不可信，當年的新聞更不可信。 以前日報如此，晚報更是一堆靈異故事，連南洋降頭都可以成為新聞，還煞有其事說某某人去泰國，回來就肚子痛，最後死了，醫生剖開他肚子發現裡面都是鏡子，原來他中了「鏡降」！這是報紙喔，不是鬼故事雜誌喔！ 因為我念新聞科系的，也在傳播業工作將近三十年，所以對於老新聞的「可信度」，我是一直抱著疑問的，這些舊資料就一堆矛盾了，當然只能朝著新事證去尋找。 問題在林罔腰（朱秀華）死前，不知道是她不接受媒體深入專訪？還是媒體也沒興趣？並沒有多少這方面的資料，現在人死了，當然就更不可能還原事件真正的過程了，我寫的一些東西，是後來電視專訪中朱秀華說的，像是兄弟姊妹有來看她等等，但一樣都是片段，並沒有完整來龍去脈的說詞，是不想說？還是怎樣，也只有她清楚了。 至於古籍記載借屍還魂的事件，那當然更無法可考，我也知道八仙中李鐵拐是借乞丐身還魂的，就算這些全部都是借屍還魂，但從朱秀華之後，還有沒有這樣的案例出現？還是現代的社會、醫學，不可能再有這樣的案例發生？ 朱秀華逝者已矣，我們只能期待，什麼時候再出現一個借屍還魂的案例，應該能讓這類的說法，有個更完整的解釋吧？ 最後也謝謝您的指教與討論，未來應該還有很多機會，請多關照。

ricejunshen

	官府明智 ：這些案例僅說明，官府為了防止將來可能的詐騙，對於鬧上公堂的， 一律從形不從魂。 这就等于不鼓励这种行为。

蝴蝶

	王稟良 發表於 2018-6-7 21:24 單純討論，不是抬槓喔！ 您貼的這個版本，是目前中港台三地流傳最廣的版本，前面還有一段是： 本來對事情的探討就該用最嚴謹的態度，只要不是情緒上的主觀，那就 不算抬槓！所以今後也請多多指教！ 關於借屍還魂的傳聞，從古至今沒斷過，我也很好奇，是真有其事，還 是渲染？ 就拿朱秀華的事件來說，那時雖有報紙，但金門地區不是隨便人都可去 的，也因此讓這件事蒙上更多的色彩，大家都只能用聽到、看到的來解 讀，我也期盼有人可以找到更多的資訊來還原真相。 我曾向人請教此事，所以不會直斷此事不可能。不過，從現有的資訊看 來，這種借屍還魂的例子是真的非常少，有一說是這種須有高深的術法 ，也有說這種術法早已失傳。 無論如何，能不能解密其實並不重要，重要的是就算有這種術法，能讓 悲劇化為喜劇嗎？有這個必要嗎？

knarf

	就本例，個人有比較大膽的「推測」，也只是「推測」而已…。 前提：靈魂一定是實存的，附身就是種常見事實，在一些童乩現象中，如指出唯有亡者知曉之事，事後證明無誤，都是不證自明的，由此「借屍還魂」的討論，應被限制在甲靈魂與乙身體的關係而已。 我對訪問動輒添油加醋扯上「六道輪迴」，讓本就存在不解之事，變得更加撲朔迷離，其實是非常感冒的；在朱秀華自述中，從未言及其他如已投胎成「雞鴨豬狗」之事，何來的「六道」輪迴？整個過程都只是人的靈魂回到人的身體之內而已！ 如果典型死亡是種不可逆過程，無論遺體變冷或出於因病造成身體機能的衰竭，都屬於不可逆範圍內，那麼朱秀華如何能夠還魂至一具冰冷遺體或機能已經衰竭的身體？答案：顯然不可能。 所以，唯一可能性就在，其實吳林罔腰並未死亡，其肉體也根本還不能算是遺體，其身體機能衰竭也未臻病故狀態，不過是恰巧處於病中暫時耗弱，便在宮廟神明的「聯合」作用之下，在一息尚存狀態之下，投機的被弄離自己身體，同時讓朱秀華進去。 顯然，我這樣的猜測或許會引起軒然大波，但事實真相，我想朱秀華自己一定知道，是否因此不願再提起？或低調只向原金門親友私下提起，那就不得而知；自然是吳林罔腰的靈魂必也知道事實真相，而朱秀華被害後的靈魂寄宿宮廟「神明」，祂們當然也是知道「真相的」！ 假設原因真如我所研判，這種恐怕違反天理的事，無論人或靈都不敢做的太明顯才是，因此要再找出其他類似的借屍還魂案例，機率可以說是非常非常的低。

蝴蝶

	knarf 發表於 2018-6-7 22:26 就本例，個人有比較大膽的「推測」，也只是「推測」而已…。 前提：靈魂一定是實存的，附身就是種常見事實 ... 握手！ 我問出來的結果和你的推測差不多！

knarf

	蝴蝶 發表於 2018-6-7 22:37 握手！ 我問出來的結果和你的推測差不多！ 蝴蝶姊： 由於我的書中曾引據本例，因此事件的整個來龍去脈，我都有給它想過一遍！有時，我們用「某些」字眼，確實含義指的是：其實我們也不知道真相；然而，有時是知道的，卻因為真相比較驚悚，眼下還不適合講出來，或根本就不能講出來！

王稟良

	我也懷疑過「奪舍」方面的陰謀論，因為最後「朱秀華」不但蓋廟， 還成了主持，而目前這座「鎮東宮」，原本是「家庭神壇」， 民國六十年發起蓋廟，兩位發起人之一，正是林罔腰的先生吳秋得！ 供奉的主神，也正是「幫助」朱秀華借屍還魂的「玄天上帝」！ http://crgis.rchss.sinica.edu.tw ... mailiau/0913002-ZDG 但利用年幼無知的朱秀華魂魄，去佔據一個平凡婦人林罔腰的肉體， 然後製造出這個「神蹟」，用來蓋廟同時吸取香火， 這樣的鬼靈，簡直可以說駭人聽聞了不是嗎？ 一般鬼靈，真能有這樣的能耐？

knarf

	>>一般鬼靈，真能有這樣的能耐？ 此即人鬼間的亂象，也正是我們致力於踢神棍打邪說，盡全力解開靈魂之謎的初衷，否則還有更多活人受害，或更多「李保延」被殺，這種是非亂象，我也實在是看不下去。 眾人之間有富豪如比爾蓋茲，梟雄如希特勒，靈魂世界必也有些奇葩、狠角色，都是符合常理的；但是，最終製造出「神蹟」，必是有群集體弱智信徒「被配合」，才有以致之的。 全面理解靈魂世界，首先就要理解靈魂，由是探究人、靈間正確關係，無論人間或靈界，才會因此獲得進步知識的動力。

kiddo

	我都不知道林罔腰的"病重"原來是精神病啊。 真是精彩的討論和資料，拍拍手。

蝴蝶

	knarf 發表於 2018-6-7 22:53 蝴蝶姊： 由於我的書中曾引據本例，因此事件的整個來龍去脈，我都有給它想過一遍！有時，我們用「某些」 ... 近似真相是否就一定是百分之百的真相？ 只能說用合常理的方法去推就是了！