單刀直入---沒有嬰靈

	樓上諸位！若欲回答，先請簡單回到底下這些問題： 您承認有不生不滅法嗎？若不承認，一切既將歸於斷滅烏有，何必空費唇舌與人爭議？何不乾脆去享受您我唯一僅剩生命？ 若您承認，那麼您的不生不滅法是什麼？如果說都說不出口，不知所云！那麼，您自己尚且不知生從何來？死從何去？還活在一切無常生滅中，還可憐地以意識、色身大腦為自認「自在」的依憑！渾然不察這「自在」的虛妄脆弱性！渾然不察自己的色身一旦死亡爛壞，意識隨之斷滅消失，不僅眼前一切財色名食睡世間種種自在享受煙消雲滅，連依於彼此色身、自他意識而有之種種人間情愛－－父母夫妻手足子女親友，都將化為烏有，不復更存！如是渾然不察無常生滅，渾然不察一切有情皆不自在之人，卻還問人：「你信佛自在？不自在？」豈不奇怪？ 順此再提醒各位，正信佛教不是以有形有相之佛為究竟歸依，真正的佛教更不搞「信我者得永生」那一套！自業自造還須自受，佛菩薩只能教導你指引你幫助你，在你發起四弘誓願，願意救度一切眾生成佛，願意改變自己的心性，進而改變自己與眾生的緣（這才是真正的解冤釋結！），乃至願意修菩薩道、成佛時，再依於您與眾生往世業緣，於必要時方為你安排修行的因緣，教導你如何踏實卻迅速有效率的修集福德智慧，與眾生解冤釋結，同證解脫，一起成佛！這中間的四攝、六度法，主要都還是得靠自己去努力付出、完成，絕非此處諸位所誤認的有求必應，既不須發願自覺覺他、自利利他，亦不須改變自己心性，不須精進為眾生付出、努力修行！只要信佛，便得解脫！只要信佛，便能成佛！ 平心而論，如果諸位對於真正佛教的理解，連我上面所說，這一最基本層次之知見，都尚未具備，那麼，建議您稍安勿躁，切勿因為張大的有憑有據痛罵破斥證嚴、海濤、喇嘛教這些邪師邪教、假出家眾，便以為佛法不過如此！同於一切宗教，皆是欺世惑世害人害己邪說！ 另外，正信佛教所說的「歸依佛、真佛」，亦絕非指說「有形有相」如耶和華、大梵等一類人格主體！ 佛經裏早已處處記載，絕非我信口捏造！如： 金剛經清楚早言：「若以色見我　以音聲求我　是人行邪道　不能見如來！」 楞嚴經清楚亦說：「頂禮如來藏　　無漏不思議」　（文殊菩薩語） 真正的佛，不是　釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，乃至一切有形有相三世諸佛（反過來說，這些　無量諸佛卻正是依於自身之第八識不生不滅真佛，才能夠淨除煩惱業種，實證一切種智，才能夠成佛）， 真正的佛，是您我乃至一切眾生各各本具，離見聞覺知、不簡擇善惡卻又能記持一切善惡業種的第八識、法身佛！ 另外，常見相關佛教的誤解，順此機會不妨也來說說： 極樂世界也只是類似休息站、加油站，往生極樂絕非便是成佛！還有得修行，還遠遠早的很！ 回到主軸，再問問諸位： 您所自認的「我」，除了您的色身、意識，還能是什麼？ 然而，您的色身清楚剎那生滅敗壞，五歲的色身非五十歲者，昨日之食物更成今日你的色身！ 請問這樣無常的色身，這樣無常的色身中的一部分的大腦，真的能夠儲存您的記憶嗎？ 更別說是帶到下一世了！（張大的靈魂說，同樣落入有形有相、有生有滅法中，必非記憶的真正執持者！） 色身大腦既然不能儲藏記憶，意識能儲藏嗎？同樣也不能！ 您的意識必有斷滅之時！更別提受精卵時您我根本沒有大腦，更無意識；熟睡無夢時，您我意識也是斷滅；休克昏倒時或全身麻醉時，意識也必有斷滅時候(不談麻醉深度不夠仍有意識時之等等種種差別特例)！ 意識自身既有斷滅時候，請問意識又是如何能夠儲存記憶？（意識不能，所謂靈魂的的「靈識」能嗎？） 請大家想想老年痴呆症、失憶症的例子，患了這些病的人，意識明明還在，記憶到哪去了？大腦某一部分嗎？然而，姑且不提大腦細胞一直新陳代謝、變化不停，根本沒有一個不變的大腦！大腦本來正是分子、原子、電子等等組成，這些粒子就量子物理來說，你我根本從來不曾親眼看過！別否認，否則那只是證明您連這一個非常普通的常識都不具備而已；物質之為波，物質之為能量，物質之為粒子所組成，而粒子從來卻又都只是科學家的假說（原子絕非真的是圓的，您看到的只是儀器所呈現的假象！而粒子的存在，就目前所知，純粹也只是概率、概率波罷了！沒錯吧！）這個現象世界真的是虛幻的，這點是連玻爾、愛因斯坦等等量子物理之父都所共同承認的！怪的是，卻偏偏有人以為科學就是真理，純然忘卻他所自認的真理、科學，根本都是二手資料！恰如看了腦波圖就以為自己看到思想！看了心電圖，就以為自己看到心臟！更忘了他所自認真理判斷根據的科學，更是建立在意識、物質粒子－－這兩樣你我現前便可觀察到，生滅不住、有來有去的虛妄法上！ 有點離題了，再回到主題，意識既有斷滅，請問意識又將如何重新出生？沒有原因，自然就出生嗎？若是沒有原因就可以自然出生，請問世間萬象其餘諸法為什麼就不可以同於意識一般，也可以自然出生，可以莫名其妙忽然出生？為什麼太陽不忽然消失，消失後沒有原因又忽然出現？為什麼你我有生必定有死？為什麼不能無因忽死忽生？無因忽然死後還生？ 總結而論，您我的記憶，畢竟絕非意識、色身大腦所能執持，乃至非一切本身即有形有相、有生有滅之生滅法－－包括上帝、阿拉、耶和華、元始天尊、羅各斯、數、道、大梵天、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛所能執持！ 這些有形有相，不離時空之法既不能執持記憶乃至業種，難道靈魂說中的靈魂能執持嗎？ 靈魂既是物質，能不生滅、能不變化嗎？靈魂既有靈識，既有見聞覺知，便是意識，本是意識，不管您如何去命名它！既是意識，既是有出生之法，既是被出生之法，還能不屬有限？不屬時空？還能無來無去？不生不滅嗎？既是生滅有限之法，如何而得自在，如何而得自己本來就存在？ 算了！觀諸網上諸位反應，顯然我在此多言世無意義的！緣盡！保重！就不浪費彼此時間了！

jameswu

	雖然自在心已被禁，但他的發言，卻是反映現今佛徒，而且是有程度的佛徒寫照！ 從文章中研判，他應該如坊間一居士蕭平實，主張三轉法輪的如來藏系為究竟正宗！ 漢傳佛教，從來就自認為正宗、正信，因為諸多因素，才勉強承認密宗， 反正漢傳佛教一向懂得和光同塵的善巧方便， 我們就以中文所定義的“ 宇宙 ”一詞為標的，宇宙是空間和時間的集合總稱， 所以，在時間上，可以往前、往後無限推演；在空間上，應該至大無外，至小無內， 那麼請問： 佛陀涅槃，現今在何處？ 那個不生不滅的是什麼？在哪？ 不要跟我說因為無明雜染~~~云云，所以造成墮入輪迴、斷滅， 既然不生不滅，又因何無明雜染？ 佛性是共，還是別？是一還是異？ 任何不承認或不建立不生不滅法之宗教或哲學，純粹是無益戲論 複製代碼 這個假設前提，正是佛教自以為是的優越，連不生不滅都提不出明證才是戲論！ 應該拉回至更前緣的假設：有所謂不生不滅嗎？ 否則，只是強拉別人進到這個遊戲規則， 那麼同理，一神教也同樣能用他們的假設前提駁斥其他宗教。 任何以人格化的主體，不管是上帝、耶和華、阿拉、元始天尊（道教）、瑤池金母（一貫道）、大梵或.....etc.為不生不滅法，為創造主之宗教或哲學，全都落在以偏概全，以假當真之錯處。 複製代碼 既有真假分別，尚在二元對立的分別執著上，不是五十步笑百步？！ 佛教說別人是外道，斷滅見，自己搞了個佛性，就說不生不滅， 應是自以為是標新立異，另安假名，又說不清和婆羅門教的梵我一如有何不同， 那不生不滅，是永恆嗎？是的話，不就又和佛教批別人外道常見一樣？ 不是的話，那不一樣也是斷滅！ 佛教一向喜歡用雙重否定法來故弄玄虛，自以為高妙，實則迴避關鍵問題， 所以佛陀講十四無記，龍樹講八不！根本上犯了邏輯謬誤！

jameswu

	jameswu 發表於 2013-10-8 01:09 雖然自在心已被禁，但他的發言，卻是反映現今佛徒，而且是有程度的佛徒寫照！ 從文章中研判，他應該如坊間 ... 如果無法去除神話荒謬之處，如果不能解釋教義矛盾之處， 如果不能毫無假設前提，以公平的開放態度面對， 我不相信這種東西能說服多少有理性的人！

jameswu

	佛教詞窮之時，最喜歡講別人是戲論！ 佛陀曾用一個比喻，要人不要追根究柢， 猶若有人身中毒箭， 彼親屬慈愍之，欲令安隱、欲饒益之，求索除毒箭師。 於是彼人作是念：『我不除箭，要知彼人己姓是、 字是、像是，若長若短若中，若黑若白， 若剎利姓、若婆羅門姓、若居士姓、若工師姓， 若東方南方西方北方誰以箭中我？我不除毒箭， 要當知彼弓，為是薩羅木、為是多羅木、 為是翅羅鴦掘梨木？我不除毒箭， 要當知彼筋，若牛筋、若羊筋、若氂牛筋， 而用纏彼弓？我不除毒箭，要知彼弓弝，為白骨耶、 為黑漆耶、為赤漆耶？我不除毒箭， 我要當知彼弓弦，為牛筋、羊筋、氂牛筋耶？我不除毒箭， 要當知彼箭，為是舍羅木、為是竹耶、 為是羅蛾梨木耶？我不除毒箭，要當知彼箭筋， 為是牛筋、羊筋、氂牛筋耶， 而用纏箭耶？我不除毒箭，要當知彼毛羽，是孔雀耶、為是鶬鶴耶、 為是鷲耶，取彼翅用作羽？我不除毒箭， 要當知彼鐵，為是婆蹉耶、為是婆羅耶、為是那羅耶、 為是伽羅鞞耶？我不除毒箭，要當知彼鐵師， 姓是、字是、像是，若長若短若中，若黑若白， 若在東方若南方若西方若北方？』 彼人亦不能知，於中間當命終。 複製代碼 這是佛說箭喻經~~~ 重點是：毒箭拔出後，那些問題總該追究了吧！ 否則更像是一個被人放箭，卻不知事後處理的蠢蛋！

jameswu

	因為看世足，順便上網重看舊文~~~~ 佛教常喜歡運用矛盾句法，自以為是高妙~~~ 其實違反邏輯，混說一通，是因為自己都搞不清楚說不明白~~ 所有人類智識領域，都是一代強過一代~~~但宗教師卻是一代不如一代，決計無法超過或接近祖師~~~

oilchao

	但近代的宗教大師們~~~ 在金錢上的獲得與淫亂上的成就, 卻是青出於藍更勝於藍喔~~~ 甚至有些大師還自封"宇宙大覺者", 想幹掉佛教教主呢~~~ 這種欺施滅祖的行為, 你說她是不是"江山代有才人出，一代新人換舊人"的最佳寫照呢!!!

585307lu

	jameswu 發表於 2014-7-6 03:45 因為看世足，順便上網重看舊文~~~~ 佛教常喜歡運用矛盾句法，自以為是高妙~~~ 張老師不是再三強調，目前全世界所有的主流宗教都已逾賞味期咯~~

585307lu

	oilchao 發表於 2014-7-6 08:20 但近代的宗教大師們~~~ 在金錢上的獲得與淫亂上的成就, 卻是青出於藍更勝於藍喔~~~ 釋迦牟尼若"地下"有知，應會大嘆徒子徒孫們不肖，辱沒師門。

daonature

	jameswu 發表於 2014-7-6 03:45 因為看世足，順便上網重看舊文~~~~ 佛教常喜歡運用矛盾句法，自以為是高妙~~~ 剛開始接觸張老師的研究時，我遇過一名敏感體質的人士，我跟她說宗教有很多矛盾的地方，她竟回我說本來就是矛盾。

大陆超心理学家

	秋隱 發表於 2013-10-7 14:20 "子若賢,何必留財,子若不肖,何必留財" 類似名言不少,相信前輩知道比晚輩還多! 不知前輩認同與否?? 兄台的回复，颇有妙意。感谢长文写作和分享。