通靈案例的震撼與爭議

迷失的鹿

	kiddo 發表於 2017-7-8 15:54 正宗書畫社現在主持的李在培先生是李壽耆先生的兒子，今年也已經83了吧。 也許通靈人的基因和鬼靈的性質， ... 飄的道理跟人是一樣的！沒有飄願意殺雞取卵！一般教主信徒夠多，阿飄也會抽信徒們的氣，反向輸給教主補氣！維持教主色身，免得樹倒猢猻散。 也有些飄不會盜走特定通靈人的氣。阿飄也有感情的！畢竟以前也是人。這個問題要看個人對人性的了解，無法細談！

張開基

	kiddo 發表於 2017-7-8 15:54 正宗書畫社現在主持的李在培先生是李壽耆先生的兒子，今年也已經83了吧。 也許通靈人的基因和鬼靈的性質， ... 應該是「李世培」先生，有一段時間，我們常有來往。 他是榮總的醫師，對於氣功以及人體特異功能和「生物電」很有興趣也頗有研究。我曾經專程去他榮總的辦公室接受過「氣場儀器」的測試。

張開基

	張開基 發表於 2017-7-8 10:44 你最後的提問；真的是大哉問； 我在思辨如何「濃縮」成簡潔又正確的文字才能回覆。請稍候。 ... 回覆：靈魂問題 空氣中的水蒸氣 1.沸騰時，水面不斷的滾動，產生了水的對流現象，有許多氣泡往上升，升到水面後， 就變成看不見的水蒸氣了。 2.水蒸氣是看不見的，水沸騰時所看到的白煙是水蒸氣遇冷所凝結的小水珠，而不是 水蒸氣。 3.水蒸氣遇冷，凝結成小水珠的現象叫做「凝結」。 4.沸騰的水產生水蒸氣，冒到外面來，因而使原有的水量減少，這種液體加熱變成氣 體的現象叫做「汽化」。 Goretex 美商戈爾公司在一九七0年代中期開發成功，是世上第一個開發出來的防水透氣產品，也被「財富FORTUNE」雜誌評比為世界上最好的一百個美國商品之一。最初應用在雪衣布料，後來發展成全世界風雨衣的主要材料，成為防水透氣布料的代表商品。 Goretex主要是一層ePTFE薄膜（註），這層薄膜在每平方公尺有九十億個孔隙，這些小孔隙的大小是水滴的兩萬分之一，卻比水蒸氣分子大七百倍，所以形成防止水滴通過，但卻容許水蒸氣穿透的構造。Goretex產品，目前最佳可達到約兩萬 mm/M2抗水壓的能力，透氣度約在八千～一萬g/M2/24hrs，有Classic經典的三層布、輕巧的Paclite，等後續衍生產品問世。 當我碰到「我知道」或者「我可能知道」的問題時，最大的難處就是那只是腦中一個概念，但是，實在不知道怎樣才能用人類現今使用的語言文字完整而翔實的來表達，讓大家都能明白。 在此借用「水」和「水蒸氣」來作為例子，也是實在不得已的辦法，否則很難解釋一個和「靈魂」這種目前無法反覆驗證，也不能任意找到實驗材料和方法的「疑難」問題。 我們不妨試想：「水」和「水蒸氣」的基本成份都是H2O，但是，其型態和性質卻非常不同； 我曾經個人重新定義過「靈魂」一詞，當成一個集合名詞；將「靈」當成「靈識」，把「魂」當成「靈體」，「靈識」是「一股擁有自主意識的能量」，「靈體」則是「靈識能量」所吸附的「精微物質」。而「靈體」有如一個外殼嚴密包圍住「靈識能量」；以現實界物件來說：很像一般常見的「電池」，「靈體」是一個電池的物質外殼，「靈識」是儲存其中的「電」能量。 在人活著時，人體內的「精微物質」是散存在各個細胞中，當然也不是非常平均的分散，腦部比較聚集，上半身重要器官多，聚集的又比下半身多。 但是，人的肉體一旦死亡，「靈識」的能量所自然吸附的就是這些「精微物質」，不過以我個人推想；也未必是全部涓滴無遺的吸附，主要是只要能構成一個「靈體」的總量就足夠了，其他的應該也和一般物質的肉體被遺棄下來； 其實，以我所知；「靈體」的「精微物質」在重量上極輕。 但是，也有如「水」和「水蒸氣」的糾纏相同，除了非常精純的「靈體」，幾乎都是「精微物質」構成，其他一般人多少會吸附和夾帶一些「一般物質」，又或者我們其實還不是非常清楚了解的所謂「精微物質」還是有質量及體積的差別； 談到「心智能力」，或者說「智慧」，「心智能力」越強，靈台越清明的往生者，對於所謂「塵世」現實界的各種物質慾望越低，眷戀和依賴感越低，所以，吸附的「精微物質」越精純，所謂「同性相吸」（這裡的「性」指的是屬於心靈層面的「心性」，不是物質的屬性，所以和磁鐵的「同極相斥，異極相吸」，以及生物界的異性相吸等等現象是不同的）。 相反的，生前物慾越強的，心智越愚鈍的，越是心性接近生物肉體本能的，相對的容易吸附的「精微物質」雖然並未必較少，但是，吸附的現實界的一般物質則非常多------ 具體形容一下，前者是輕薄的一襲緊身衣而已，後者卻是臃腫厚重的毛皮大衣，還有一大堆無謂的裝飾品。 那麼，在進入靈界時，一個是像水蒸氣一樣，輕鬆就能穿透，一個是像重裝士兵要穿過鐵絲網一樣；更甚至有如形容詞；駱駝要穿過針孔一般； 「心智能力」中等及高等的在往生時，進入「靈界」是非常輕而易舉，甚至完全沒有所謂「穿越」的感覺，直接就「靈在其中」了。 其他的則是必須「試圖」穿越有些形式化的靈界牆面或者甚至「冥河」，而有些則根本無法渡過，因此被迫羈留陽間或此岸，當然也有些是可以穿越渡過，卻因為各種原因和理由而自主的羈留在陽間的。 同時，有一個特點；就是「靈體」未必是生前的樣貌甚至形狀，是可由「靈識」自主變化和選擇的。但是，在靈界的「靈」像水蒸氣一樣是肉眼不可見的；一般通靈人或者有陰陽眼可以瞥見的「鬼靈」，是羈留在陽間，因為富含「水分子」（粗物質），所以才會被看見。 坦白說：我很難表達的淋漓盡致；如果可能，開放繼續探討，也歡迎不同的見解來集思廣益。 （註：「觀心」網友已經表達了一個梗概，我也同意他的見解，可以與我的見解互相參照。）

kiddo

	張開基 發表於 2017-7-8 18:57 應該是「李世培」先生，有一段時間，我們常有來往。 他是榮總的醫師，對於氣功以及人體特異功能和「生物 ... 感謝指正。

wuwu

	台灣看的到很多啊，還是有人繼續走下去啊，老外看得到的繼續走下去的也是不少，不然外國靈媒從哪來，她不走下去牽扯到很多層面，真要講回教就問題有比較少，只不過這是另一個問題，工程師不只累，還會爆肝，不然怎麼叫血汗，至於氣虛什麼的，工程師還被公認是不孕症第一名，還是回到老問題，到底有沒有花時間去休息，保養現在兒子83歲了，不就是另一個例子

knarf

	張開基 發表於 2017-7-8 19:59 回覆：靈魂問題 空氣中的水蒸氣 首先，謝謝張老師的回應、講解。 如果「精微物質」存在種類（組合條件）差別，似乎「欲」才是吸附種類的關鍵。如物質欲較強，吸附結果如情況甲；情欲較強（同理心，非指性），吸附結果如情況乙；換句話說，由於人們不同性質的欲，精微物質吸附因此不同，也決定了死後的初始境遇。如深入研究欲望性質（動機），則又與腦內分泌物質，甚至「預構網路」有關，那麽也不能排除，某些人的物質欲特重，是否受到天生遺傳影響？後天通過「欲」凸顯，結果得到不好境遇，也非公平？誠然，自然界本無所謂真公平。 按老師多年探索，上述甲不如乙。所以，我們理解如果通靈個人的物質欲過重，其靈體必也粗糙，也就無法通過靈牆，無論生前死後，都不容易或根本無法進入靈界。但這又讓我想起另一個問題，如果生前心性粗糙又原始，無法進入靈界，那麽地獄不也是靈界的下層部分？這些無比糟糕的亡靈，何以不必通過靈牆，直接墜入地獄？或者，地獄並非嚴格上的靈界一部分？甚至，靈牆（冥河）對某些靈魂而言，似幻似真，卻也對某些靈魂而言，根本就不存在？性惡者進入地獄，也沒有「穿越」感覺，而是如高靈直接「靈在其中」，不過是去處不同而已。 所以，冥河意義何在？我一直懷疑所謂冥河這種自然界限，是否就是地球各磁區形成的立體場界？所以，靈界才能過濾輻射，其外形也不是規則狀，會有各種大小，尤其遍布地球各處，從地表以下延伸至上空，部分還近接太空。既然，靈界形成主因於地磁，也就隨地球內部熔岩變化，不同時間下的各靈界是會發生改變的（指自然物理）。以上，只是個人臆測！最重要的，若能先把靈魂結構搞清楚，就能找出肉體生命的積極意義，往後在大家都成為靈魂生命之時，也才有屬於靈魂生命的階段意義！

迷失的鹿

	張開基 發表於 2017-7-8 19:59 回覆：靈魂問題 空氣中的水蒸氣 以下純屬推論： 活人以清明夢或觀落音去到靈界時是部份靈識進入，而靈體依然留在肉體中。 但人在靈界裏一樣會看到自己形體！這是否說明靈識本身會有凝聚，精微物質的作用，像是磁鐵本身帶有磁性一樣？ 換個方向，地獄像是黑洞一般，帶有吸引力，本身心性得夠邪惡，才能吸附足夠雜質才能被引力吸入地獄！對一般飄而言，他們的靈體由精細物質組成，對黑洞吸力沒有感覺。

張開基

	死亡之書 死亡之書（也譯作「亡靈書」）是一本與死者一同下葬的紙莎草紙制書籍，通常包括數百篇魔咒文本、讚美詩、插圖等。傳說它會保護死者平安進入冥界（Duat）。有時這些文本也被刻在墓室的牆壁上。現在已經發現的死亡之書中，一個典型的例子是公元前1240年的「Ani文稿」。除了文本，它還包括許多描繪Ani和他的妻子穿越冥界的情景的圖畫。 埃及人通常把死亡看作是一次危險旅程的開端，而不是生命的終點。為了到達神明居住的地方，他們必須首先穿越冥界（Duat）。每一部死亡之書都是為某位將要進行這次旅程的死者量身訂做的。它包括與死者生前的生活最適合的咒文和讚美詩，以及對旅程中每一次試煉的回答語。這些試煉中最具決定性的是阿努比斯的心臟稱量判決。 死後審判 古埃及人對死後的審判非常重視，這決定了他們是否可以進入來世，首先會被阿努比斯帶入審判廳進行由歐西里斯主導的審判，一開始將由四十二位審判神發問來質問死者的清白，再來進行的是最重要的進行心臟秤量的環節，由阿奴比斯將死者心臟與瑪特女神的羽毛各放在天平的兩端進行量測，而托特則在旁便紀錄結果。 心臟的稱量 對古埃及人來說，心臟記錄了一個人一生中的所有善行和惡行。一個人死後，在審判廳（Hall of Judgement）中會對他進行一場審判儀式，而他的心臟將被作為審判的主要依據。死者被胡狼頭死神阿努比斯（Anubis）引入這個大廳，心臟被放在天平上，與瑪特（Maat）神的真實羽毛作重量方面的對比。接著阿努比斯調整天平的鉛垂，圖特（Thoth）神記錄下裁決的結果（而所稱量得出的結果只有三種：真實之羽的重量 = 死者心臟的重量。經過裁決，如果在真實之羽的重量≥死者心臟的重量的情況下，死者就會受到庇護——死者會被阿努比斯引到歐西里斯（Osiris）的面前，從而得到永生；如果死者心臟的重量>真實之羽的重量（因為罪惡作祟的緣故），死者就會受到制裁——死者的心臟會被一隻長著鱷魚頭、獅子前腳和河馬後腿的惡魔吞噬者阿米特（Amit）所吞食。 --------------------------------------------------- 埃及神話已經有死後善惡之境的分別。 亞述巴比倫文明沒有天堂地獄，只有陰間。 印度的「地獄」純屬人為假造。 中國傳統沒有「地獄觀念」。

張開基

	我們如果從人類的歷史研究，尤其是「新石器時代」之後的人類文明史，可以明確看出； 人類開始從有對「靈魂觀念」的文字紀錄開始，只有一個共同的古老觀念，那就是「老家」。 所有原始民族，只要談及人「死後的去處」，幾乎都是認為有一個「老家」可以回去，而且不會再回來，可以和較早逝去的親朋好友，通常指的是自己的祖先團聚，快樂的生活直到永遠----------- 雖然埃及文明是目前公認歷史最悠久的，但是，對於人死後的去處，雖然已經有善惡之別，對於冥府有些簡單的描述，卻沒有「酷刑地獄」。 其次是印度，在人類文明史中，對於「地獄」描述及傳說神話鬼話最多的確實是印度沒錯；但是，並不是一開始就這樣；在距今3000年之前的「吠陀晚期」的「阿闥婆吠陀」（Atharvaveda）中雖然曾出現「地獄」一詞，卻沒有太多著墨，也沒有萬般「酷刑」的說法。 那時的「耶摩天堂」是人們死後，除了「天神道」、「祖靈道」以外，絕大多數人會去的歸宿，而且不管生前心性行為善惡，「耶摩」統統歡迎，在那裡也是永享歡樂的。 一直到「婆羅門教」興起時代，因為「婆羅門僧侶」弄巧成拙的編造了「再生族」和「一生族」的謊話騙局，結果形成了「順世派」頹廢不顧一切及時行樂的一大群人，為了反制，「婆羅門僧侶」才又編造出「酷刑地獄」的騙局； 佛教的釋迦牟尼因為對於「印度史」及「印度教史」的極度無知，所以不但照單全收的承襲了印度教的「地獄謊言」，還擴大範圍和酷刑花樣------ 但是，自然界根本沒有善惡之分。 所以，天堂地獄，純屬人造。 目前的現況是，各種宗教都有專屬的天堂地獄，還有無宗教派別的天堂地獄。

CSU5430

	張開基 發表於 2017-7-8 10:37 「道家」與「道教」二詞，常被不加區別地使用。從歷史來看，這兩個詞指稱過很多不同的內容，也曾混為一談 ... 根據[道經]田誠陽道長所著，[道教經典，簡稱道經]...[道經的歷史，比正統道教出現的歷史還早]。 道經的來源其中一種是原始的宗教，自然的崇拜。這是道教其中一些教派的神學基礎。上古社會的人們認為通過祭拜對自己產生保佑，開始出現朝代之後，負責祭祀的禮儀者稱"祝"。而古代巫醫不分，在[呂氏春秋，勿躬] 紀載巫彭作醫。表示古代的宗教大多是知識份子從事巫，祝，醫，覘，卜。道教繼承這些活動並且記錄在道經內。 一般而言，學術界認為道教的正式產生在東漢順帝時期，其實道教的來源起於朝代之前。 張老師認為道教原本就包含民間巫術觀念與儀式，其實這只是道教的其中一些教派的神學基礎，並非全部。