和一位有一些通灵能力的师姐的对话

ricejunshen

	迷失的鹿 發表於 2018-7-17 21:28 反對+1 無論是人間或人間的沒有固定的道德標準...。 纳尼投胎要选好性别，万一没带把，就是被敲的那个。

ricejunshen

	陈蝶衣 發表於 2018-7-17 19:32 我反对，这些道德是假的 蝶衣大，那有真的道德吗，如果有，是啥？

kiddo

	除了老生常談的【學而不思則罔，思而不學則殆】，我覺得最重要的還是實踐，自己做做看，不然就是清談而已。你可問盡（交流）高手能人，但功夫還是人家的。 理和禮都是人類文化的產物，你可以試著不講道理，沒禮貌的生活一段時間，再自己決定你要不要那樣生活。一般人十幾歲以後應該漸漸都有些自覺，不用別人教你，自己也能知道自己的行為了吧~ 認真生活，獨立思考，你很快就會知道甚麼有道理，甚麼沒道理。 不過，有時候我也很懷疑，到底人的根性多少是和基因肉體有關？比如說，有人天生小氣，有人天生樂天，有人衝動，有人疏懶，這和身體，神經，內分泌都很有關係。不過，無論如何，只要是不違反法律，找到適合自己的生活方式最重要。

陈蝶衣

	ricejunshen 發表於 2018-7-17 22:00 蝶衣大，那有真的道德吗，如果有，是啥？ 对啦，你的问题自己回答，谁给我画下道德的标准，我为啥就要听从，你是不是从小给洗脑或者骗了。 真和假，怎么界定

ricejunshen

	写了很多，又删了，我觉得那些都是大家都动的东西。 简单点说，道德还是对我有约束的，但我也不迂，不会去遵守一些不合理的。 两个基本点， 1自己得利益，不以损害别人的为基础 2在自己能力范围内，还是要帮助别人。 张大说过一句话，智慧到了一定程度，善恶就不重要了，或者是类似的，我记得。 坦白的讲，这句话我我似懂非懂，只能这么理解： 在一个村子里，只有我和张山是聪明人，其他人都是善良的白痴， 我很善良，张山是个自私小人，可是他天文地理，样样精通， 我想有时候，我还是会很喜欢和张山聊天。 欢迎大家指正。

跨界布衣

	是迷鹿大说的例子，娶老婆的规矩越来越复杂，所以，道德也好，规范也好，都是人类群体给自己定的大约的标准。但为学日益，为道日损。这些标准不是道。越是真理越简单，越是复杂越猫腻。 人先天禀赋当是各有不同，心性千差万别。这点时间听过一位中医老师说，有的天生是好人，有的天生恶人，教育，道德，法律作用有限，在相当程度上本性就是会剥去伪装，真像示人。 人本简单，进化过程中越变越复杂。就如人本来可以或八百岁，可随着各类外邪病毒侵扰，人相应在人体DNA不断进化生成各类抗体，因此，可以天然抵御各类疾病的个体就变得越来越短寿了。 真相好说不好听，所以历代都讲个悟，就是说透了其实很那个什么。不过我想既然生活在世间，有些妥协是免不了的，看破不说破就是，其实自私何尝不是一种最大的无私呢？ 想到哪就说到哪，见笑，探讨!

陈蝶衣

	ricejunshen 發表於 2018-7-18 10:10 写了很多，又删了，我觉得那些都是大家都动的东西。 你怎么知道你和张山不是善良的白痴? 在村民的眼里，彼此彼此，幸会幸会，发财发财。

ricejunshen

	陈蝶衣 發表於 2018-7-20 01:01 你怎么知道你和张山不是善良的白痴? 在村民的眼里，彼此彼此，幸会幸会，发财发财。 ... 只是比方而已。 我经常觉得我是最大的白痴。

陈蝶衣

	ricejunshen 發表於 2018-7-20 02:44 只是比方而已。 我经常觉得我是最大的白痴。 那又错了，不可妄自菲薄

張開基

	以下是「千古騙局 業報輪迴」一書中的一段文字： 「最早的「輪迴」說是沒有惡道輪迴的，都是善的，而且輪迴到何處去是由階級和祭祀有關，和生前善惡的心行毫無關係( 沒有任何「業報」的成份）；起始之初是所謂的「五火二道」；所謂的「五火」是指人死後會經歷五個階段：認為人死後經由火葬，火葬之後的靈魂會先進入到月亮去；然後再變成雨，雨下到地上之後，變成了食物；食物被人吃下後，變成了精子；最後精子進入到母胎，再出生為人。而所謂的「二道」，分別是「祖靈道」和「天神道」。「祖靈道」是指靈魂先去和早先過世的祖先的世界和他們團聚，生活，但是，有些靈魂還是要再回到原來所生活的這個人世來（註：這點在我讀過的相關書籍研究資料中，在早期「吠陀時代」的經典中並沒有這種說法，後期的「梵書」也沒有說得很明確，不是絕對，也沒有解說何種情形需要重新轉生人間，何種可以永遠留在祖靈道，一直到了「奧義書」中，才出現「子孫祭祀如果不夠豐盛，或者祭祀中斷，祖先靈就會墜入「輪迴」，因為這種「五火二道」的盛行時期已經很久遠，當時沒有文字歷史記載，而且很快就被更改後的「四生三道」教義所取代）。 「天神道」則是人死後，「我」（靈魂）可以進入到梵界；與天神同在（與梵合而為一），所以永遠不再回到原來生活的這個世界上。但是，據我的研究；「五火」還有另一種意思，是指五種祭祀，其中有四種是可以由家長來進行，一個人不論心行善惡，只要生前做過這四種祭祀，死後的靈魂就會進入「祖靈道」，而最重要的第五種祭祀則是對火神「阿耆尼」的隆重大祭，務必要由婆羅門來主持，因為場面盛大，花費不貲，所以並非人人都能做，但是，只有生前曾經做過這個祭祀的人，死後才能昇入「天神道」，不必再來輪迴，因為那時人們相信火神「阿耆尼」可以在火葬時，把曾經虔誠對他做過大祭者的亡靈藉由上昇的煙帶往天界。」 印度教又說「耶摩」是第一個死亡的人類，並且發現了靈界------ 當然，「耶摩」絕無可能是第一個死亡的人類，因為考古人類學的研究和進化論的研究只有二百多年，三千多年前的印度人是不可能知道「誰」是第一個死亡的人類的（今天的我們也一樣不知道？），何況，印度可以說「根本沒有古代史」，他們重視和相信神話勝過歷史。 重點是我們必須了解：第一，「祖靈道」必然是在「耶摩」發現了靈界之後才產生的。 第二，會進入「天神道」或「祖靈道」和生前的心性行為善惡完全無關。 第三，「地獄」純屬人為編造出來的，來自埃及的神話間接影響了猶太教等等，來自印度教的「謊話」影響了佛教和道教。 第四，地球上所有物種都是「物競天擇，適者生存」的，根本沒有善惡的界定，連宇宙星系也一樣是大欺小、強凌弱的。 第五，地球上只有群居的社會型生物，必須有「賞善罰惡」的機制，尤其人類社會，但是，如果能獨居荒島而自給自足，就不受社會機制的控制。 第六，人類社會「賞善罰惡」的機制，與物資（能量）和配偶分配有關。當進入「靈界」，一切不虞匱乏之時，就不再有善惡的分別（理論上），真正回歸宇宙自然的法則。 第七，應該說很不幸的，人類找到適合生存的靈界，卻仍然受到人間「社會化」觀念的嚴重制約，不論是天堂或地獄，還是「賞善罰惡」的機制。而那些高高低低的靈界，幾乎只要是人類發現和創建的，就難免會有人類社會化的制約現象。 人，活著時通常不太自由，甚至非常不自由，但是，死後如果有續存的生命，為什麼不生存的更自然，更自由呢？