 | |  |  | 這一部份算是比較可以認同的部份,就如我所說,它只是個副本記錄.而真實的記錄,就是在自己的阿賴耶識中. 或許是有某佛門宗派說阿賴耶識是個記憶庫,所以會認為這與阿卡西記錄有所關連? 其實我並不認同阿賴耶識,佛教否定了靈魂的存在,卻創了這阿賴耶識這名詞,這點相當的矛盾,我的想法是靈魂就是靈魂,靈識就是靈識,靈體包覆靈識,靈體破滅,靈識消散,等於一個靈魂的死亡消滅,故古人說「人死為鬼,鬼死為聻」其能量更迭於自然。
我認為阿賴耶識只是不願承認「靈魂」的一個代名詞而已。
所謂真實的記憶不知所指為何?如果把靈魂說成是一個記憶庫,我也認為似乎不是很恰當,而且是個體的記憶或是廣泛的記憶?雖然有少數人可以記得少許前世記憶,我的論點是;可能靈魂投胎時因胎兒的生理結構因素,如未完全發展的大腦,無法容納龐大的記憶資訊,可能只能夠容納了些許的前世記憶,甚至因此前世記憶完全消失,所以應該不會出現有累世記憶的人,根據這個自己的推論,無法成立一個廣泛的資料庫,我所指的是涵蓋了累世或是更多其他人以及更多與自己無關的事件資料庫,但如果說成是當身此世時的個體記憶資料庫,這點就可以理解認同。
我並不喜歡宗教的侷限,對於宗教尤其厭煩,像是一貫道在新竹峨眉湖中間的小島蓋了一座巨大寺廟與佛像,強勢收購土地,破壞水土保資源,令我極端的反感!當然還有更多的宗教亂像更是令人厭惡撻伐!
關於靈體與靈識生成的條件關係,有興趣的話站上有許多討論串可供參考,這邊不在不再贅述。
對於靈魂研究與探討生命有興趣的朋友很歡迎共同討論,也希望在探討同時盡量能夠將自己思辨的邏輯與論點一併說明,但若是只侷限於宗教導引式的文,或是只說了結果卻沒說明個論點,我想這樣便失去了研究與討論的精神,若是因表達方面的問題,情有可原,但一直持續的都引述宗教論點來支持自己的說法,也只能說志不同道不合不相為謀了。
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