印度行高解析度照片集06--第二次東印度

daonature

	該地區是迦莉女神的信仰帶？

啟蒙倫汗

	女神被拱出來,還不都是要給宅男意淫的 (印度是個男多女少比例失衡的國家之一)

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	單純著想 可能能夠生育都是女性 所以拜女性神像可以保佑多生子

賀蘭飛雪

	把女性當成女神般崇拜，讓女性心甘情願的為他們繁衍後代。

ramotp16

	泥塑的女性，大都拿樂器，或比著手勢，是否表演工作大都由女性負責。而作泥塑的大都是男性，是否技術性工作大都由男性負責。 　　代表印度的工作內容，很多是由性別來決定。 　　也謝謝張生先提問，否則還真没注意到這些細節！

張開基

	是的！ 有幾位網友答對了！ 東印度靠海的「西孟加拉」和「奧里薩」兩個邦是印度教三大教派（濕婆派、毗濕奴派、性力派）中，「性力派」（莎克蒂派shakti）的大本營，因為，這裡原本是屬於「雅利安民族」勢力一直不及的化外之區，當地有非常多不同種族的原住民，雖然信仰也互異，但是，共同的是都有「女神」或「母神」的原始信仰，跟原住民最原始母系社會型態有關，他們原本所祭拜的各種神祇是雌性的「動物神」以及「女性神祇」； 我從東印度帶回來的實物證據--「雞母神」，原住民原始信仰很奇怪，除了信奉各種雌性動物神，連兩隻腳的禽類也會裝上大乳房當成神。 我身旁的就是原住民原始雌性動物神信仰的鄉村聚落正式祭壇，要殺牲獻祭 ，不是裝飾用的。 後來，「雅利安民族」的「古婆羅門教」入侵此地之後，難以武力征服和馴服這些驍勇善戰的原住民，加上地形的易守難攻，於是只有「智取」，所以從宗教下手，運用「以夷制夷」的懷柔收編伎倆；把「濕婆神」的妻子其忿怒尊「迦莉女神」編造成和原住民原本不是很明確的「女神」融合起來，宣稱是同一尊女神的雙重化身，於是，「迦莉女神」的兇猛恐怖造像剛好也符合原住民一向對女神極為敬畏的心理，從此固定為此地「性力派」的主神，再配祀的還有「杜爾嘉女神」，然後，再順理成章的讓「濕婆神」和「迦莉女神」公開的進行交媾---- 「迦莉女神」和「杜爾嘉」 因為「濕婆神」在印度教中，本來就是「性」的象徵，以「林迦」（陽具）超級巨大而馳名，同時也因此使得「梵天」和「毗濕奴神」甘拜下風，將三大主神的首位讓給了「濕婆神」，因此，由祂來和「迦莉女神」交媾做愛，除了原本夫妻「敦倫」就是天經地義的事，卻又隱含了「印度教男性主神」在床笫上征服「性力派女神」的勝利隱喻，這是「雅利安民族」一向民族優越感的心態使然。 「濕婆神」的打炮雕像 但是，既然東印度是「性力派」（莎克蒂派shakti）的大本營，真正受到崇信和日常祭祀的仍然還是「女神」為主，寺廟中供奉的也是多為女神的天下；因此，幾乎所有的各種造像也都是女神或女性為主。 在傳統對於各種女神的大大小小祭典中，「性力派」的信徒相信「性」、「血祭」和甚至「活人祭」的力量是宇宙中最強的，也是祭祀女神最虔誠的方式，所以，和所有其他「印度教派」完全不同的是，這裡的任何祭祀一定大量殺牲，一定見血，而且不吃素，因為靠海，「性力派」的信徒平時是吃大量海鮮的，而且「縱慾」、「雙修」是信仰的主流教義。 尼泊爾的大量殺牲血祭，最多一天可以殺掉六千多頭牛來祭祀「迦莉女神」 其實，這種原始信仰習俗和教義和「婆羅門教義」是大異其趣的，只不過，東印度「性力派」的信徒人數也非常可觀，與其為敵，還不如勉強包容，成為三大教派之一而互相承認。 這邊的各種女神祭典時期，信徒相信自己信奉的女神真的會從天而降，所以採用泥土精雕細琢各種女神美麗細緻的塑像，來讓女神暫時憑附，接受信徒虔誠膜拜，也希冀女神可以賜福消災。但是，因為女神不是長期憑附，祭典結束就會返回天上，所以，不能用堅固長久性的材料來雕塑神像，用泥土就是最好的素材，可以看看圖片中，那些泥塑工匠使用的除了泥土、還有骨架是木頭或竹子，還有就是草繩，外觀顏料也是水溶性的，連一些飾品也使用「通草」壓製裁切、上色，幾乎不用任何過度堅固的材料，因為不論事前花再多的工夫，塑造彩繪裝扮的再如何精緻，當祭典結束之後，這些大大小小的女神塑像，就會被恭敬的投放進恆河或大小支流之中，讓泥土質地的塑像在河水中自然溶解，回歸自然，這不是為了環保因素，而是出於對女神的崇敬，只有這個方式，最不會褻瀆神祇的神聖不可侵犯地位。 而，在西元八世紀時，因為在國家正式的教義辯論大會上，佛教高僧一再辯輸給了印度教的大哲「商羯羅」，使得印度中土各處許許多多的佛教寺廟以及相關廟產遭到強行沒收賜給「印度教」改建使用，僧尼被迫還俗或者改宗「印度教」，佛教徒被驅散或者被迫改宗「印度教」，也有更多佛教徒因此主動揚棄了佛教，改信「印度教」，造成佛教在中土徹底失勢，只有倉惶退守東印度一帶；但是，為了苟延殘喘，這些佛教的殘兵敗將，不肖的佛門弟子，為了維護最後一點殘餘勢力，更甚至可以說根本是捨不得因此放棄自己的利益，竟然欺師滅祖的做了佛教史上最不堪的惡行；那就是厚顏無恥的去依附於和佛教基本教義完全南轅北轍，也是釋迦牟尼生前最激烈反對的「性力派」； 更扯的是，竟然公然違背釋迦牟尼生前「斷慾」的教條，把教主釋迦牟尼當成了「男性性公關」，去和「性力派」的「女神」交媾，還雕塑這類「釋迦牟尼雙修造像」供信徒膜拜---- 釋迦牟尼打炮的雕像 淪落至此，佛教等於是實質上在印度滅亡了，因為所有釋迦牟尼所揭示的基本教義在東印度和「性力派」融合之後，也就蕩然無存了。其實所謂的「密教」的「密」，幾乎只有一個含義，那就是男女交媾，粗俗卻白話一點的說法，就是「打炮」。 如果連釋迦牟尼都可以和「性力派」的「女神」交媾打炮，還有許許多多的畫像和雕像，那麼，這還能算是「佛教」嗎？ 當然不能！所以，所謂佛教在東印度的「密教化」或者「密化」，其實已經宣告佛教在印度實質滅亡了。 而後來「奧里薩邦」的皇子（其實是國王的養子），號稱「大士」的「蓮花生」將所謂的「東印度密化佛教」經由尼泊爾帶入西藏，再和當地原始的「苯教」再融合一次，形成了「西藏密教」，不論名詞上如何沿用「佛教」的各種詞彙，但是，真正有關的只有一個「密」字，簡而言之，印度「性力派」是一種「打炮教」，「密化佛教」是一種「打炮教」，「西藏密教」還是一種「打炮教」！ 也所以「東印度密化佛教」已經不是真正佛教，「西藏密教」更加不是佛教；也所以，只有「西藏密教」，那有什麼「藏傳佛教」？ 釋迦牟尼在打炮的銅雕像 不知道為什麼這麼明明白白的佛教興亡史，人人都可以找到來龍去脈的，偏偏有人會高唱「藏傳佛教」？那樣縱慾宣淫，殺生血祭肉食，崇信各種妖魔鬼怪的古怪宗教，怎麼會是佛教呢？除了名詞相同沿用，其實質內涵和教義有那一點和佛教相同的？釋迦牟尼在世時有教弟子或信徒縱慾宣淫，殺生血祭肉食嗎？有教弟子或信徒敬拜各種妖魔鬼怪嗎？ 這真的是古怪得緊！像當今被尊為智者的「達賴喇嘛」難道也不懂佛教史嗎？竟然會宣揚西藏是信仰「佛教」的呢？他近年公開傳的「藏密時輪金剛大法」，就是男神女神」互相擁抱，立姿交媾的造像，這個是「佛教」？是合乎釋迦牟尼「基本教義」的嗎？真的是睜著眼睛說瞎話，欺騙世人的瞞天大謊。 「時輪金剛」也是在打炮 如果達賴喇嘛明明知道，還這樣宣稱「藏傳佛教」，那麼他是個無恥的騙子，如果他竟然連這樣的來龍去脈都不知道，那麼他那裡是什麼「智者」，他根本是個白癡！ 至於一些所謂「藏傳佛教」的喇嘛、仁波切、法王來台灣宏法，那個「密法」是什麼？不論是「入密」、「密部」、「密行」、「密跡」---------統統都是「打炮」啊！ 一大堆所謂的藏密信徒，一直以為自己信奉的是「藏傳佛教」，信奉的是佛教的一個教派！那真的有夠白癡了，那個不是佛教啊，那個是一種「打炮教」啊！ 所以，那些喇嘛來台灣吸金以外，同時也是來找「佛母、明妃」雙修，以供自己採補，就是交媾打炮啦！ 而那些不論是迷信或被強迫成為「佛母、明妃」，基本上就是性工具，要不是笨妹傻B；還有一種不論已婚未婚是自願肉身供佛的，那更根本就是蕩婦淫娃，只是自己想換換口味；想吃犛牛棒罷了！跟活佛、上師雙修打炮，滋味和感覺當然不同，所謂權力是最好的春藥，所以，當然就不用怕喇嘛來台灣找不到「佛母、明妃」了。 現在請大家好好思辨一下，想要了解佛教，需不需要了解歷史？需要不需要從整個印度宗教史和佛教興亡史中去蒐證？ 還是「信」就好？或者「先進到信裡面來再說」？