張開基 發表於 2012-8-16 00:20 
人生在世，在情愛方面，最重要最普遍的就是「愛情、親情、友情」；這三者中最重要的就是愛情，這個愛情從 ...
张大你好，
我非常同意你的许多观点。但是，我真正知道的“其实是自己的不知道”。
你去过冥河，其实我也见过“鬼神”，我也相信自己在某些时候有点特异功能，最特别的其实是可以轻易在身体许多地方凝聚起气来，这种气感、气的传递，可以在自己身上转移。别人说，你那气感都是自我暗示或者是生物反馈而已，但这显然解释不了，为什么练气功的人之中，可能有一半永远也练不出这种感觉。
我们显然同意，至少那些大宗教的创始人还是有些智慧的，不管是机缘或者是愿力，但今天以科学的态度与立场分析他们，确实矛盾很多，甚至于很可笑。当然也有一种相信者的解释，即他们超出弟子们太多，因此被理解和注著其实已经是被不成器的弟子们改造过的东西。指月之指的精髓在传递过程中早就丢掉了。
但是，即令我们自己因为机缘、因为包容心、因为借助科学而多知道一点什么，可是，不一定过上几百年，几十年之后，我们的知识、认识是否同样会被新时代的人痛痛快快地嘲笑呢？或者宇宙中真有一种人类知识的集体进化，使我们的智慧就象现代科学知识一样，远远超越了古人？
我对此非常怀疑。不管是什么样的说法，其实都能立即找到悖论。所以高端的佛学真的是认为“法无定法”，只有“当机不当机”的问题。但这种无法的“法”，有几人能识得呢？于是就象民主可以被广泛滥用一样，“法”也一样会被滥用的。
所以我清楚地看到所有的宗教都能挑出他人的缺点，但唯独看不到自身的缺点，否则自己就不存在了。但我们每个个体是否也是同样的心理和逻辑呢？如果不是对自己有一定的信心，大概也就不会跳出来说话和交流了。但这并不意味着大嗓门的人是对的，参照宗教的情形，更大的可能是我们其实都不对！！！
回到说男女情爱的事情上来，张大是用科学的态度看到了生命体乃至人类种族延绵的共性，即存在与生殖需要引发的异性相吸以及性快乐；但没有性需求、只有一度的性需求、或者性乱有多个性伴侣的人，就必然离了老兄你所认为的“正道”了，那我真的认为这是一种孔见。这是把自己的主观认知套在了当今几十亿甚至古往今来数百亿人的身上。这种观念必然是偏颇的。
如果以主观感受为立论之基的话，宗教徒之嘲笑我们与我们反过来嘲笑他们究竟有什么质的差别？所以有性、无性、有情、无情，都可以是高尚以及合道的。并不是只有男女相濡以沫的厮守才是自然。正如老兄所言，男人以及女人身上都有异性性征的殘留，或者有人完全可以通过冥想实现体内的阳气、阴气的交合而达到“性”或“情”的“极乐”，这当然可以被指责为一种无法被他人验证的精神自恋。（但这种情况、这种人心的快乐何尝不处处如此呢？）
从科学上来讲，一切都有可能，只不过是概率的问题；从文化上来讲，是非正误原本就是一种下意识的价值观沉淀。我们都不是对方，也没有对方的体验，都只是一团恋生、自认为有价值的“精气”，其实每个其他人何尝不同样如此？当我们把一个人抬到宗师的位置上，肯定错了；当我们把一件事情绝对化，也肯定错了。这正是孤阴不生、孤阳不长的真谛，因为原本就没有绝对的是非正误，而是永远你中有我，我中有你。任何存在都不是孤立的、都不是绝对的。
發表於 2012-8-16 00:06:30
樓主