直立猿人的重大決定-----

桂子

	樵夫 發表於 2012-5-18 16:48 喇嘛教的修煉目的，不是發揚個人的優秀品質，使其高尚成神，而是摧毀人的所有個性，使其成爲一個空的軀殼 ... 对这句最有感觉——喇嘛教的修煉目的，不是發揚個人的優秀品質，使其高尚成神，而是摧毀人的所有個性，使其成爲一個空的軀殼，再由那古老“經文”裏的幽靈來佔據。 性行为，对人的身心影响都很大，一般也是很私人的事情。不知道，性对当今的男人们意味着什么，不过对于现下的女人而言，我想，性仍然是跟自我的边界、尊严以及深刻的情感有关的东西。放弃自己的身体、自我、尊严和情感，去当别人的“修行工具”，确实就是把自己的灵魂给交出去，只剩下一个空空的躯壳。然后，这个躯壳会被什么占领呢？一个男人？一个神？不知道，反正看样子“奉献”完之后，那个男人或者神，都会抛弃她，只剩下破碎的自我。 对那个假装神的男人而言，他又能得到什么呢？抛弃自己人性的部分，然后就能成佛成神了？忽然在想，双修和杀人也很象。 双修，是不带人性地去做本来应该带来欢乐和生命的事情；杀人，是不带人性地去做本来应该带来悲恐和死亡的事情。 抽离地去做这两件事情，就是摧毁自己生命中人性和自然的部分。成功之后，会变成什么呢？确定不是魔吗？

張開基

	8歲女童？ 世代相傳的「戀童癖變態狂」 這種人當宗教領袖，能教導世人人生的道理？ 能夠徹悟宇宙自然的真理嗎？

LEE_FE

	終於明白為什麼藏人全身心虔誠拜佛，為的只是轉生藏區以外的地方。原來不只是因為生活困苦，還因為宗教的恐怖箝制。

585307lu

	既得利益者，豈會割捨、放棄及口的肥羊、甘露 ? 識者的呼聲、警示，聽得進去而覺悟者幾希 !? 這樣不堪的畫面、場景，依舊是隨著時間的推移而循環不已； 此情此景~~這個體系的參與者，只會視為就像潮起潮落般的自然。 哀哉 ! 吾人能不省悟 !?

張開基

	「富裕帶來慾望」 不丹不再幸福 其他國家以ＧＮP測量成就，不丹卻以「國民幸福指數」（ＧＮＨ）成為全球最幸福的國家，藉此取得國際發言權，日本要向不丹學習，馬總統也說要建立幸福指數。但在全球化衝擊下，這個群山環繞的國度不再那麼快樂了。 不丹總理廷里說，不丹國民逐漸背離傳統價值觀，物慾薰心。他表示，政府將提倡認同鄉村生活，遏止鄉村人口外移，重建昔日的淨土。 廷里十七日在首都辛布接受路透專訪時說：「富裕帶來更多慾望。有些家有四、五輛車，這些進口名車應該開在遠比這裡好的路上。」不丹政府已計畫提高汽車進口關稅。而越來越多人背離傳統價值觀，離鄉進城發展。 不丹最新（去年）的ＧＮＨ顯示，只有百分之四十一的國民稱得上「快樂」，而不丹曾經有過百分之九十七人民感覺幸福的紀錄。ＧＮＨ依據心靈快樂、環境保護、健康、教育、文化、生活水準、時間分配、社區活力及良好的治理等九項標準評斷。廷里說：「我們逐漸背離ＧＮＨ的價值，像多數國家一樣走向物質掛帥……我們的經濟問題是對外開放以及成為全球化過程一分子的結果。」 不丹經濟蓬勃發展，從印度進口的工業和消費商品暴增，不丹的六萬五千輛車中，光是去年進口的就占八分之一。 廷里說，不丹將水力發電電力賣給印度賺的錢，全讓為啟動汽車進口汽油的費用抵銷。他說：「我們出口潔淨能源的獲益，等同我們向印度進口骯髒燃油的成本。」 現在越來越難說服國民將快樂置於經濟發展之前。廷里說：「我們闢建道路把服務帶進村莊，村民反而藉此離去。有些人在城市周邊搭棚屋，形成貧民窟。」 他表示政府會把提倡認同鄉村生活列為施政重點，阻止鄉村人口外移。他說：「我們必須讓人民認清自身的欲求，讓他們願意繼續住在鄉村或是從都市搬回去，而不是住在擁擠的公寓裡。快回到農場吧！」 --------------------------------------- 幸福快樂的感覺有時是因為沒有「比較」， 我廿多年去中國大陸，在大連的「斯大林」公園看到所有男女老少都很快樂，雖然那時物質還很貧乏，但是，傍晚家裡沒冷氣，所以統統跑到公園「乘涼」， 那種幸福快樂是明確可以感受到的。 但是，一旦開始和外間接軌，了解了外界的富裕生活，再比較一下自己的貧窮和落後，必然心生羨慕，然後當物質文明進入之後，貧富距離一拉大，就有了比較，有了比較，當自己不如他人時，當然不會快樂。 沒有絕對的好壞，但是，如果在其中求取一個平衡，能滿足自身最基本的需求，有全世界大致差不多的中等生活水平，不要過度貪婪，汲汲營營的追求奢華的物質享受，多充實精神層面的收獲，這樣的「幸福快樂」會更適切。 否則封閉地區的人民原本可以自我感覺「幸福快樂」，但是，卻經不起比較，一旦發現外界有更高的物質享受時，必然心生羨妒，這樣馬上就會失去原本的「幸福快樂」感。

中庸之道

	幸福快樂的感覺有時是因為沒有「比較」， 我廿多年去中國大陸，在大連的「斯大林」公園看到所有男女老少都很快樂，雖然那時物質還很貧乏，但是，傍晚家裡沒冷氣，所以統統跑到公園「乘涼」， 那種幸福快樂是明確可以感受到的。 但是，一旦開始和外間接軌，了解了外界的富裕生活，再比較一下自己的貧窮和落後，必然心生羨慕，然後當物質文明進入之後，貧富距離一拉大，就有了比較，有了比較，當自己不如他人時，當然不會快樂。 沒有絕對的好壞，但是，如果在其中求取一個平衡，能滿足自身最基本的需求，有全世界大致差不多的中等生活水平，不要過度貪婪，汲汲營營的追求奢華的物質享受，多充實精神層面的收獲，這樣的「幸福快樂」會更適切。 否則封閉地區的人民原本可以自我感覺「幸福快樂」，但是，卻經不起比較，一旦發現外界有更高的物質享受時，必然心生羨妒，這樣馬上就會失去原本的「幸福快樂」感。 嗯     老師說的既中肯又蠻實際     發人省思

桂子

	張開基 發表於 2012-5-19 12:34 「富裕帶來慾望」 不丹不再幸福 其他國家以ＧＮP測量成就，不丹卻以「國民幸福指數」（ＧＮＨ）成為全球最 ... 能说一点点补充的话吗？ 二十多年前的大陆，尤其是上世纪八十年代的初期和中期，大陆的普通民众确实是感受到幸福快乐的。一方面固然是较少和外界富裕生活的横向比较，也没有悬殊的贫富差异问题，另一方面却是纵向的时代比较，日子确实是比以前好过了。 大陆上世纪六、七十年代除了经济落后、贫穷外，各种政治运动不断，每个人都必须生活在“阶级斗争”的氛围下。凡事，必须以政治正确为导向，也鲜少人认真做实事，大家忙着整天开会，学习毛主席指示或是批斗某某反动派。普通人，即使不是反动派，也活得战战兢兢，因为说错一句话，就可能被揪出来批斗；而人与人之间的互信也很差，随便说错话，那听到的某个熟人就可能会为了他自己的私利而去举报。那些管着基层的小头目们，很多都是私德很差的二流子式人物。 在1978年之后，这些情况全都大幅改变了。到了80年代初，大家都可以正常地工作、生活，不用担心政治风暴。当时经济虽然水平不怎么样，但发展速度很快，让每个人都对未来充满了憧憬。即使在电视或哪里看到美国、日本的富裕和文明，心中却并不是怎么不好过，是正向的向往，并隐隐觉得自己将来也可以过到那样的生活。 另外，在文革中，对文化的管制很严，一切只能是“革命样式的”，而改革开放后开禁了，大家可以看到更丰富的东西了。七十年代末，八十年代初，邓丽君的歌在大陆可红了，大街小巷都在播，甜美的歌声滋润着大家枯竭的心灵。 当然，非常重要的是，那是改革初期，经济发展成果全部百姓都分享到了；贫富差异还没产生，社会阶层还没拉开，机会对每个人基本是均等和公平的。 总之，那个时代，是个充满“希望”的时代，也是纯朴的时代。 只是，变革一旦开始，就如开始画一种“指数”曲折向上的走势图。在上升期时，人们充满了希望，也比较幸福快乐；到了平台期，就会让人迷惑；而到了回落调整的时候，则让人恐慌，甚至担心是否上升趋势转为了下降趋势。 多嘴了

DIPPER

	清靜經中言:人因為妄心起,驚其神,著萬物,而生貪求,即成煩惱,煩惱妄想循環不斷,憂苦身心靈,便落入苦海,不得清靜 人在剛出生時,若生理需求能被妥善滿足,是最快樂幸福的時候,漸漸地感官受到外在的刺激,需求增加了,於是痛苦便開始增加,當然心智也開始慢慢接受考驗

桂子

	DIPPER 發表於 2012-5-21 00:38 清靜經中言:人因為妄心起,驚其神,著萬物,而生貪求,即成煩惱,煩惱妄想循環不斷,憂苦身心靈,便落入苦海,不得 ... 可是，每个小孩都盼望自己能长大啊~~应该是成长过程中也能获得极大的满足，才能激励小孩子继续去“探求”吧？

585307lu

	DIPPER 發表於 2012-5-21 00:38 清靜經中言:人因為妄心起,驚其神,著萬物,而生貪求,即成煩惱,煩惱妄想循環不斷,憂苦身心靈,便落入苦海,不得 ... 貪欲、煩惱相依附， 才得以造就今日的文明、科技。