本帖最後由 桂子 於 2012-4-12 00:07 編輯
樵夫 發表於 2012-4-10 20:30 
雕琢的很美很精緻 具有工藝藝術品價值
但是當我想到印度的種姓階級如何奴化人民
而寺廟寺僧就是最大的 ...
Hi, 樵夫大哥
我喜欢这家庙，本来是没想那么多，就是喜欢而已。那种感觉非常好，雕的花纹没看清楚，但那么繁复，又感觉很精美。而且，我喜欢整体的结构，所以特别喜欢
第二、第六、七张。
看了你说的强化种姓制度，因此嫌恶它，我倒是想多说几句。记得这个庙，以前张老师似乎贴过，好像还提过，这个庙宇虽然是耆那教的庙宇，但是因为耆那教规定他们的僧侣是不可以拥有寺产的，所以打理的人，是婆罗门僧侣。我记得好像是这样。
另外，我曾翻看过耆那教的资料。这个教，同佛教一样，被古典的印度教视为极大的异端，是古印度教想要竭力铲除的对象，原因在于这两个教，都是反对吠陀礼仪的。
耆那教和佛教一样，创始人出生于刹帝利阶层。另外，好像它的职业僧侣也统统出生于刹帝利。它和佛教一样反吠陀，应该也是反种姓制度的吧？至少在创立的初期，耆那教完全无视于种姓制度，它倡导的救世理论，是不分种姓的。资料里说，后来在印度教复兴后，耆那教也难免于被印度教同化的命运，有些教徒被编入种姓之中。那么就是说，本来他们是独立于种姓之外的教团啦。（而基本上，只有信奉印度教的，才分种姓。）
耆那教，由职业僧侣，和信奉该教的俗人组成，教规很严格。为避免僧侣卷入任何私人或地方性的关系，古典的耆那教教规要求僧侣必须不停地云游各处，必须靠自然界提供的剩余物资或俗人毫无意图情况下提供的剩余物资来过活。对于俗人，戒律规定，人不该拥有比“必要”的更多的财产。有点象基督教的新教，教徒赚取财富、金钱本身是不被禁止的，但是他们禁止“坐拥财富的喜悦”，以及一定要成为富人的执着。
耆那教徒，至少是白衣派的，几乎都成为了商人。又因为他们对俗人的旅行是严格避忌的（和职业僧侣正相反），所以，他们和犹太人一样，经常从事银行业和金融赁贷业，他们也将积聚的财产作为营利资本来利用，而不是作为消费的或取息的财富。
耆那教商人，是出了名的诚实正直的。
也因为耆那教信奉者主要是商人圈子，所以这个教始终在印度某些范围存在，并没有象佛教一样最终被赶出印度。只是耆那教徒很多被无奈地编进了“种姓制度”，就是也被分到那四大类里面去了。
所以，因为这样的教派背景，我倒不觉得它特别奴化人民。当然，它也有它的“毒”，但主要集中在个人思想方面，比方说极端推崇苦行，甚至推崇自杀。
建造这寺庙，肯定需要很多工匠。不过，和中国不同的是，这家庙我估计不是官府造的，即使有“官家背景”，可能雕刻师父也不是以“徭役”形式来建造的。按照古印度的社会状况来看，手工业应该是属于自由的平民种姓所所把持的。这些从事手工业的平民种姓，当然也会雇佣更低种姓及流浪的人群来完成工作。所以，我猜，建造这个庙的主力，应该是获得一定报酬的自由平民。当然啦，经济压迫肯定也是难免的。但，我不觉得他们会比建造秦始皇兵马俑的那些服徭役的人悲惨到哪吧。呵呵。
以上就当是介绍耆那教背景吧。
耆那教的白衣，我觉得挺好看的，而且我也曾经超级怕死，所以跟他们“有缘”啦。
曾经，在一次意外的情况下，眼前出现一个很大的印度教寺庙的图景。应该不是这个庙吧，但感觉很接近。这也是我喜欢这家庙的一个原因了。
發表於 2012-4-11 23:04:45
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