本帖最後由 knarf 於 2018-3-2 10:04 編輯
應該說,來到本站的朋友,至少在「本體論」(存在與否)上的認識是:有鬼無神,或你講有「靈魂」,但沒有「神、佛」也可以,這是第一層的「通識」吧!
如果還認為「神、佛」存在,還會被罰十世投胎為「狗」,豈不是在本體論上的認識就是彼此不同的?那再往下講什麼「認識論」(從何種角度詮釋現象),就更南轅北轍了?「方法論」更不用提,肯定天差地遠了!怎麼會有交集呢?
所以,但凡心中還認為有「神、佛」的,可以純就本體論質疑,譬如祂們與靈魂的差異?祂們為何不應被認為是靈魂之一?起源從哪裡來的?外太空或地球某處?誰給祂們判決往生者的權力?誰又代表活人一致認可了?能從狗身上問出來?真如此?
根本就還不用提到「認識論」(這種投胎受罰的意識形態,到底是服務何種社會階層?它所以被創造,是揭露出何種心智邏輯或揭露出什麽樣的權力運用?背後的利益是?),其他如「方法論」(觀落陰或冥想),連存在與否的第一層認知,都不一樣了,第二、三層如何會一樣?
那還討論什麽呢?只要還是個道理的事,就會被討論出來,自己稍微再思考下,發現真相並非如此,為何就是没有勇氣,不敢推翻自己的誤解呢?重新認識又怎會是否定自己過去呢?