釋迦牟尼主張的「無我」究竟是何意？
我在網站和書中都著提到：「釋迦牟尼」主張「諸法無我」是對的，但是，主張「無我」卻是根本錯誤的。
有些「佛啦」批評我「不懂佛法」，說我「不懂『無我』」，說我把「無我」解釋為「沒有我」是錯誤的見解。
這些「佛啦」認為「無我」應當指的是「打破我執」和「打破我念」。
那麼，這些「佛啦」真的了解「無我」的真意嗎？
我們就先來看看「維基百科」中對於「佛教無我」的解說：
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「無我（梵語：अनात्मन्，Anātman，巴利語：anattā），佛教術語，指對於我的否定，為佛教根本思想之一。這個名詞有二方面的意思，一方面，它可以解釋為，沒有我，我不存在，大乘佛教又稱我空；另一方面，則可解釋為，這不是我，也稱為非我（Nirātman）。這兩種含義間的爭論，成為佛教各宗派間的重要課題。
否定世界上有物質性的實在自體（即所謂「我」）的存在，有兩類：
人無我，是說人身不外是色（形質）、受（感覺）、想（觀念）、行（行動）、識（意識）五類，即五蘊結合而成，沒有常恆自在的主體。
法無我，大乘佛教還認為色、受等五類都由種種因緣和合而生，不斷變遷，也無常恆堅實的自體。」
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為什麼我會說「諸法無我」是對的？
「諸法」可以解釋為宇宙萬物的現象，也就是客觀存在的現象，所以，沒錯！這宇宙萬物中並沒有一個純然「客觀的我」存在。
為什麼我又說：若主張「無我」就是絕對的錯誤呢？
因為「我」（或者代換為印度教主張的「真我阿特曼」）是主觀存在的，也就是「主觀的我」是實存的，如果連「主觀的我」也一併否定掉，那麼，主張「諸法無我」、「無我」、「不許有我」的那個又是誰呢？
2600年前，如果你剛好在印度的「菩提加耶」或者「鹿野苑」附近，你大聲的這樣問道？那麼，那個印度的老叫化子「釋迦牟尼」肯定會回應你道：「我！」
所以，這些「佛啦」批評我「不懂佛法」，說我「不懂『無我』」，說我把「無我」解釋為「沒有我」是錯誤的見解。
這些「佛啦」認為「無我」應當指的是「打破我執」和「打破我念」。
這種謬論和妄念才是真正「不懂佛法」的一群驢蛋！
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發表於 2017-9-10 21:54:11
樓主