閉關讀書筆記：煉精化氣

陈蝶衣

	觀心取慧 發表於 2016-7-11 01:17 多謝~ 蝶衣大抬舉了! 在下因年少練拳使得身上多處痼疾內傷，已難以成就此境界，但我會試者突破，感謝蝶 ... 我们一起努力，会向你学习拳法原理的。

陈蝶衣

	mcgeorge 發表於 2016-7-11 08:59 寫得真好, 願聞實際的細節. 在此之前先分享一下個人的實際的體驗, 之前個人在湛若水先生[氣的原理]一書中,  ... 恭喜，这现象是你气可以上到中丹田了，消失了最好，要是长期在就说明冲不过去，我当时不是感觉，是心窝直接鼓起一个鸡蛋大的形状，慢慢自然就消了，多点练就得了。 以上内容就是湛若水老师的内容，继续要整理出来，一起努力吧，希望你也多写写。

閭山小法師

	謝衣 發表於 2016-7-10 21:07 如依 "太乙金華宗旨" 所修, 純想天心, 直提性功, 不落第二法門, 依您之見, 此種方法可行乎? 之前閱覽全真祖師語錄 尹真人有提出類似理論  認為成仙不是非得燒鉛煉汞 只要見性 便是神仙(我覺得這跟禪宗所謂見性成佛無二致 只是用仙佛兩個不同的名詞代表追求的究竟果位)但這個概念 在丹道有兩種截然不同的看法  一種是可以成就仙道  一種是只能修成清爽虛靈之鬼(這就是傳統道教堅持只修祖性不修丹 萬劫陰靈難成聖的概念)  至於孰對 個人覺得只能在實修中逐步驗證了

謝衣

	觀心取慧 發表於 2016-7-11 01:17 多謝~ 蝶衣大抬舉了! 在下因年少練拳使得身上多處痼疾內傷，已難以成就此境界，但我會試者突破，感謝蝶 ... 我本身練的是近代武術, 包含柔道, 泰拳等. 就我個人的經驗而言, 除非有太過劇烈的內傷, 否則練武與練內功, 兩者是相輔相成的, 尤其柔道的震, 摔等過程, 最能夠幫助氣脈的打通. 而如果有輕微的內傷, 也能藉由氣功靜坐的練習而加速復元. 但是, 有些傷不宜在短期內反覆發生, 譬如在參加完泰拳比賽後, 可能會有輕微的頭暈, 腦震盪等現象, 這時就需要休養, 一般至少在1個月內不得再參加類似的活動, 以免造成傷害.

謝衣

	陈蝶衣 發表於 2016-7-11 11:34 可以出的·，你说的就是禅宗的修法，也是南传的四果罗汉修法，每一种入静，到极点，都厚积薄发，能量积累 ... 所以南傳佛教的即身成就羅漢之修法, 以及禪宗自達摩至六祖慧能一脈的修法, 其實便是專修祖竅性光的法門嗎? 只是這方法後來在禪宗當中失傳了? 而這種只練性功, 不練命功的法門, 最終也能與主張性命雙修的道門殊途同歸嗎?

謝衣

	閭山小法師 發表於 2016-7-11 18:42 之前閱覽全真祖師語錄 尹真人有提出類似理論  認為成仙不是非得燒鉛煉汞 只要見性 便是神仙(我覺得這跟禪 ... 你說的沒錯, 這是一個矛盾而各家見解均不同的問題. 自古以來佛教, 禪門只修性功, 以明心見性做為成佛的指標, 而丹道修行者則多主張欲成道便須性命雙修. 民初丹道龍門派傳人趙避塵所公開的性命法訣中, 雖主張性命雙修, 然其丹訣中的第一步與最終步, 均是在修練性光, 且書中明言, 成佛做祖全在此一先天祖氣. "太乙金華宗旨" 則將修練性功視為頓超直入的無為法, 適合上上根器者, 不必再假有為而入無為 (所有的命功均是有為法). 書中有言: 諸子只去回光，便是無上妙諦。 宗旨行去，別無求進之法，只在純想於此。 元代道士李道純所創立的中派, 也講求頓超直入, 以 "守中" 做為性命之根, 可見, 對性光的修練, 事實上已包含了 "性命雙修" 的基礎. 若以現代科學研究的觀點來看, 人只要能進入放鬆, 入靜的腦波狀態, 則其生理系統自然會帶動一切, 不必管甚麼性功命功, 修行次地等等, 一切均會自然而成.

陈蝶衣

	閭山小法師 發表於 2016-7-11 18:42 之前閱覽全真祖師語錄 尹真人有提出類似理論  認為成仙不是非得燒鉛煉汞 只要見性 便是神仙(我覺得這跟禪 ... 我说一句你就就明白，我用丹道之法，练四禅八定之身。

陈蝶衣

	謝衣 發表於 2016-7-11 23:25 所以南傳佛教的即身成就羅漢之修法, 以及禪宗自達摩至六祖慧能一脈的修法, 其實便是專修祖竅性光的法門嗎? ... 没有失传，我写的思维修系列，就是大致路子。 最后的气脉走向和描述，同一个东西，大家的角度和论述字眼不同罢了

閭山小法師

	陈蝶衣 發表於 2016-7-12 00:04 我说一句你就就明白，我用丹道之法，练四禅八定之身。 其實我覺得實修上應該是很多相通的  年少時候因為家庭因素接觸法鼓山的禪宗的打坐方式  有明確感受到氣場能量的提升 (雖然禪宗經典完全不講這些 只講心性)  我甚至懷疑禪宗也有性命雙修的訣竅(曾經有一位修文始派丹道的道友跟我提過 他師長就主張禪宗有修練肉體色身的訣竅) 不過只是祕而不宣口口相傳罷了

閭山小法師

	謝衣 發表於 2016-7-11 23:46 你說的沒錯, 這是一個矛盾而各家見解均不同的問題. 自古以來佛教, 禪門只修性功, 以明心見性做為成佛的指 ... 你提出的概念 倒是跟藏密理論相通  藏密認為上根器之人  可以直接修持大手印 大圓滿之類的直指心性法門  不過平常之人就必須次第而修 逐步修証