chungdune 發表於 2012-7-21 19:31 
對於你說「止觀法，和觀想，就算對人的精神力和想像力有幫助，但是因為承載了消極教義的關係」，我對這句 ...
「止观」，本来就是作为一种佛教徒的自我修炼技术而出现的。我接触「止观」，先是从佛家气功开始的，后来去看《摩诃止观》的介绍。当然，天台宗能创立止观法门，肯定也是借用了更早之前的技术，具体哪些我不知道，但渊源上看应该不离印度教和印度冥想技术的大范畴。如果你说止观技术是不论宗教、甚至无信仰者都可以学习的静心技术，那么，这已经是经过“净化”的“冥想类”技术了，而不是原汁原味的天台宗止观法门了。
至于说动和静。没有绝对的“静”，“静”只是“动”的一种相对特殊状态而已。
密教观想的修行，我最先接触的是梵文字符本尊的观想，是梵文“阿”字的观想。先是观画，画中有莲花、明月，明月正中是端坐莲台中心的梵文“阿”字。通过观想整幅图像，配合声音的默念，及各种意念配合，达到静心、提升智慧的效用。不求财、也不求色，其实也不求空和涅槃，但是一旦深入练下去，必然会触及他们的教义和文化。当练到与那个“阿”字本尊合二为一之后，这时候就需要一点“防火墙”了。这个，可能就是我们对“密教观想修行”的内容，定义不同。
我说这些技术是需要“净化”的，并没说要绝对排斥。不过，去掉了核心教义，那些止观和观想还有多大的作用，就要看你往里面填进去的核心理念是什么了，也就是“净化”的能力有多强了。
“纯技术”，永远不会是最重要的东西，也绝不是关键。一个人对自我的定义、定位，对自己与他人关系的定位，对自己“使命”的定位，才是关键。这些就是深层含义的“心态”，也才是使用技术的关键。用老话说，就是一个人的“发心”是最重要的。
回到“潜移默化”这个问题上来。
对于张老师这本书的作用，以及读者群的问题，每个人都会有自己的看法、评估，也有自己的信念。会有不同的信念和看法，是因为每个人的立场不同，也就是他在这件事上的自我定位不同。
我和我的同伴们，愿意为人们带去新的更理性的观念，我们认为自己是有新理性观念的人，因而我们认为这本书承载着这样的新理性，能启迪大众、改变文化，于是我们尽我们所能去这样做、去推广、介绍、分享。
愿意为人们带去新的理性观念——这就是我们的使命感和定位，也就是我们的发心。接下去，我们的信念就会有所不同，然后我们的行为也会有所不同。最终，我们必然会做到某种程度的改变。这就是由理念而创造未来，用“老话”说，这个就叫“愿力”。
有这样的“发心”，我们也可以用“观想”的技术，就是共同想着美好未来的到来。
發表於 2012-7-21 21:19:50
