真心请教自发功的疑问.

algoretw

	張開基 發表於 2013-3-15 11:24 什麼是「自發功」？ 顧名思義，自己練的一種氣功； 醉大說的我有經驗. 剛開始練會覺得全身舒暢, 但久了以後, 會變成練完了頭昏腦脹, 臉脹紅, 會不舒服至少三天才能慢慢恢復. 用林孝宗說的收功或是自然睡眠根本沒用.  我沒有他書中說的練功以後有靈異體驗. 幸好也沒有, 我根本不想要. 現在我只有正常規律運動而已, 健康也很OK啊.

demoswf

	algoretw 發表於 2013-3-15 17:21 醉大說的我有經驗. 剛開始練會覺得全身舒暢, 但久了以後, 會變成練完了頭昏腦脹, 臉脹紅, 會不舒服至少三 ... 除了規律運動外～飲食也要注意～～尤其是高普林食物～～

玄逸宗

	蝶衣： 想請問你三個問題。 一、你現在是否有看到幻象？ 二、進行自發功的訓練，身體還是不是由你控制？ 三、你所謂的基礎是？

陈蝶衣

	玄逸宗 發表於 2013-3-15 22:55 蝶衣： 想請問你三個問題。 我没看到幻象,身体还是自己控制,不过我过了大动的阶段,现在是静坐的阶段,静坐我又用上其他的功夫,一切全靠自己去感悟了,基础吗,太长了,,,看自己想走那个路子才好说. 所以算了,我自己去走吧,因为大家对功夫认识没办法接龙.

divale

	十幾年前見過因練功不當而走火入魔的，身體幾乎廢了，人很虛弱 聽他講述親身經歷，是因心態上出了問題，又沒有老師在旁指導，發生岔氣，讓他的人生幾乎完蛋 這件事一直讓我深以為戒

玄逸宗

	陈蝶衣 發表於 2013-3-16 20:49 我没看到幻象,身体还是自己控制,不过我过了大动的阶段,现在是静坐的阶段,静坐我又用上其他的功夫,一切全 ... 其實從第一次與你交談時，我就發現到你其實一直在「走鋼索」。 而且你認知、觀念，皆與實際生活有脫節的現象。 自發功、六妙門、道教法門都是顯示你想追求的是「更深層」的東西，這無可厚非，因為每個人學習這方面的系統都是會被其「神祕性」、「信仰化」給影響。 是成仙？還是成佛？我不想知道也不想管。 不管是道教法門還是六妙門，都是在「呼吸」這個中心做不同的解說與抽象思考。 依你習練「自發功」與「呼吸法門」做配合，不得不說這真的是「異想天開」，但是更多的是玩自已生命在開玩笑，一個沒有歷經數代或一個系統性的功法，誰也不知道練下去會有什麼樣的狀況，尤其是當示警的例子一個一個浮現時，自已依舊認為自已不去正視這個問題，那真的非常危險。 呼吸，就只是呼吸，沒有太多的技巧與變化，那不如好好「站樁」就好。 一個呼吸，一個動作，確確實實做到，細節經過時間與觀念上的沉澱，會開始出現應有的成果，任何功夫都是自已堅持努力不懈。 沒有巧取，沒有徢徑。 也是對自已的認識，更是自然。

Mooto

	我練曾經過兩次，很快的就自己放棄。 因為每一個人都練的不一樣，各練個的， 我看過了兩本書自發功的書，似乎很多人練到後來，都看到異相， 可能是我太沒有領悟力，真的不喜歡這種功! (我什麼功都不會) 現在我散步、騎車，就這樣了!

陈蝶衣

	玄逸宗 發表於 2013-3-17 01:40 其實從第一次與你交談時，我就發現到你其實一直在「走鋼索」。 而且你認知、觀念，皆與實際生活有脫節 ... 你说的我都知道,我不是成仙佛那种,我说了没有宗教信仰的,佛道之法有些是共法,并使他们才有,我只不过是借他们的名词罢了,你说的动作做完后怎么办,就是这问题,我站了多年桩了,站到最后你有个方向,身体健康了,再怎么走的问题.

陈蝶衣

	我对生活不脱节,我正是活在当下中,我说的基础也在这里放映出来.

玄逸宗

	陈蝶衣 發表於 2013-3-17 14:02 你说的我都知道,我不是成仙佛那种,我说了没有宗教信仰的,佛道之法有些是共法,并使他们才有,我只不过是借 ... 我贊同你所說的這些法門的確有共通的地方，可是最細微的地方來自這些法門背後的「精神」，這些資訊會一直潛移默化影響著你，而你卻不自知而醉心於此道，若你有一定程度的「獨立思辨能力」，是可以從中跳脫出來，而不被當中的「玄幻」給迷惑住。 由你早前的思維，內心有著練武、練氣、四禪八定等等不同的思維，再到現在的自發功，練這麼多究竟求得是什麼？ 如果只是追求健康，那就好好呼吸，流流汗就好，神清氣爽不就是一種很好的效果嗎？ －－－－－－－－－－分格線－－－－－－－－－－ 以前我所認為「武術」有所謂的內外家之分，氣要運到哪裡，又要如何參照六妙門的數息觀配合運氣至身體各大重要的部位，也算樂此不疲於此道。 但後來才從歷史中發現目前最早的內家之說，其實內容只是武術攻防觀念的傳達，裡面沒有提到任何所謂的法門存在，有的也只是「相對的原理」。也許當時的武者對於身體掌握程度高，對於心理意識也到一定的水準，開始向當時的宗教取得相關知識做為更深層理論，但是主軸仍還是自已與他人的肢動互動上，這點是不曾變動的。 若真論所為的「內家」，不如說是一種「真」。 是思想與行為的高度統一，至誠人誠的一種表現。 這是需要經過不斷與他人互動，不斷累積專業知識、一般常識、生活應用，來自人生中不同的可能性匯聚而成的「智慧」。 這不是靜坐、數息，任何法門能取代的。 唉唉，說到這裡，我又打了我自已好幾個巴掌。 最後給你一個建議，之後我不會再發文。 由簡入繁識千廣，由繁回簡是為真，有無循環無止盡，唯有初心伴相隨