死後審判的問題

張開基

	lcc 發表於 2012-9-16 15:51 哎呀!別生氣啦!(是我的直覺)看那麼多位同好按{讚)就可以知道佛教那套說詞不是每一個人都能接受的! 而我 ... 我沒有生氣！ 只是加強語氣！誤導觀念比詐騙集團更可惡！

takicheng

	張開基 發表於 2012-9-13 09:48 你說的大致對的！ 我想請問，若一個人無故遭受不公或傷害，沒有天道之類補償

張開基

	takicheng 發表於 2014-2-15 09:51 我想請問，若一個人無故遭受不公或傷害，沒有天道之類補償 呵呵！ 蠻遺憾的，答案是沒有！ 否則，像李廣，岳飛，豈不是都該得到被害人圓滿的補償； 但是，「民粹」卻會自動自發的給予最大的補償：封神！ 在杭州「岳王廟」除了供奉岳飛父子為神，門口台階邊鑄了「秦檜」夫婦的跪姿銅像，象徵秦檜夫婦在地獄服刑受罪----人們走過都會對他們的銅像吐痰。不過，這也只是人們自我感覺良好的一種補償方式，而且補償的自我的遺憾，對當事人並沒有實質的作用。 「公理真義」並不屬於自然常態，是在社會化的過程中，當人心向善和大家共識所激發的一種力量和規範； 也因為如此，公理正義是需要時時被維護、被實踐，而且更需要長久的教育，讓更多的人了解其本質，學習維護和執行的方法，這樣才有可能變成社會遊戲規則在法律、傳統道德、輿論、宗教、民俗以外，另一項更廣大更有力的制衡法則。

takicheng

	我想我能夠明白，正義需要人去維持，因果的說法大概有助於放下仇恨吧。照張老師的文章，至少壞人有制裁，好人心念美善能提昇靈格，這才是真正的因果吧

debby7755

	張老師您好，其實這個死後的審判問題，一直讓我百思不得其解 我所聽聞，包含所有宗教教義所講的內容，大致上來說都是，善者上升，惡者下墮 但，什麼是「善」？什麼是「惡」？ 以歷史來看，孫子為了樹立兵法的權威，殺了兩個王的愛妃，理由是，在演練的時候，她們視將領講的話為兒戲，怠慢兵法，可，這罪致死嗎？如果是，會不會太不通人情？如果不是，孫子殺一儆百，讓人不敢放肆，使國家兵力得以強大，那這究竟是善還是惡？ 秦始皇焚書坑讀，固然可惡，但他懂一文字、貨幣、度量衡、法律，為中國打閜了一個文明進步的基礎，那是善是惡？ 唐明皇打造了大唐帝國的文明和繁華，但為了皇位，他不惜殺死自己的手足 朱元璋是歷史上殺過最多功臣的皇帝，但他讓顛沛流離的老百姓終於可以安身立命 那麼究竟犧牲掉幾個人，而可以換取更多人的生存空間，那究竟對還不對？究竟是善是惡？究竟死後會如何？ 若會下地獄，那，人活著不作為不是更好，人類文明會進步嗎？ 若會上天堂，那，被殺死的那些人就活該倒楣嗎？難道天地間沒有公義嗎？既然沒公義，何足畏哉？ 老師說，人生就像塊畫布，決定死後的去處，大多都會「物以類聚」 但有些人沒有任何繪畫天份怎辦？有些人沒有錢買畫筆怎麼辦？有些人根本不知道什麼是畫畫怎辦？有些人沒手怎辦？有些人智能不足、或看不到不能做畫怎辦？ 想必人生這塊布上的圖案，一定慘不忍睹！ 出生這樣不是他所願的，連死後都要物以類聚的待在這種悲哀的地方嗎？那會不會太慘忍了？ 老師，我的意思是，如果我今天不愛看書，不認識你，或者現實的關係，讓我完全不能接觸知識，沒辦法有任何心智能量，其非死後永世不得超生，要永遠待在很糟糕的地方？ 西藏的人民多悲哀，但他們是多虔誠，他們也不想過這種人間地獄的生活，只能期望一個未知的來生，他們根本沒機會接受任何正確的教育，他們從小到大接觸的觀念就是，今生沒有意義，來世才要緊，這對嗎？當然不對！連這個活在台灣的我，最近才慢慢開始體悟這個道理，何況是生長在西藏的他們？ 若今天妖言惑眾者本身也是被害者，且根本沒機會接觸到正確的教育，那死後一樣也很慘嗎？ 他之所以妖言惑眾，是因為他根本覺得他的觀念是正確的，是存善念，是想幫助大家，那也沒救嗎？ 這樣對他們來說，會不會太不公平了？ 希望老師可以給我解答！

redhung

	張大説過靈界上層的人可以到下層，再加上同層的人的心得交流。我認為是有機會改變的。

賀蘭飛雪

	但有些人沒有任何繪畫天份怎辦？有些人沒有錢買畫筆怎麼辦？有些人根本不知道什麼是畫畫怎辦？有些人沒手怎辦？有些人智能不足、或看不到不能做畫怎辦？ 想必人生這塊布上的圖案，一定慘不忍睹！ 出生這樣不是他所願的，連死後都要物以類聚的待在這種悲哀的地方嗎？那會不會太慘忍了 為什麼這些人的人生畫布上一定慘不忍睹呢？ 只有自怨自艾自我放棄自甘墮落的人才會無法在畫布上增添任何，因為，是他們自己不想不願不敢。任何人都無法勉強他們的，就算有心想拉他們一把，把手都伸出去了，卻還可能會被撥開拍掉。 一笑是天堂，一苦即地獄，都在自己的內心中。 在他人看來是地獄，卻是自己的天堂。 拋開原有的制式想法，天堂與地獄到底在哪裡呢？ 又有誰可以決定審判呢？

張開基

	debby7755 發表於 2014-2-17 01:54 張老師您好，其實這個死後的審判問題，一直讓我百思不得其解 我所聽聞，包含所有宗教教義所講的內容，大致 ... 如果很持平的來說； 自然界是無所謂「慈悲」和「公平」的；弱肉強食，勝王敗寇，自然並不干涉也不理會「任何星球」上的生物是怎樣過活的。 人類原本也是一樣，看看猴子猩猩，王者妻妾成群，弱者根本沒有交配的權利。 在草原上，獅子殺死一隻野牛，分而食之，獵豹殺死一隻羚羊，自己叼到樹上獨享------ 野牛和羚羊做了什麼壞事嗎？ 當然沒有，只是跑得不夠快，或者不小心落單而已。 人類原本也是這樣，後來發現在草原上單打獨鬥實在只有被當成食物的份，所以有了群體； 社會是一直在進步和改變的； 但是，我們仍然不可能變成或返回去當原始人； 那麼，有機會聽聞正確的生命知識，能夠因此，為死後長久的存在規劃或享受更好的境域，這是幸運的， 如果沒有，或者因為環境，誤信一些錯誤的謬論； 那也無法改變，同樣，沒有任何「慈悲」、「同情」和「公平」可言； 我說過，我既熱心，也很冷血； 我活在當下這個環境，我因為個人的際遇，讓我因此研究自然和生命，以至死後的生命狀態，我有絕對的熱心，無條件的分享給所有想知道的人。 但是，對於不相信，或者其他地區，仍然陷身在迷信統治，或者完全不文明的地區，那些人們，我不可能有任何作為，我也不可能有這麼多的熱心去悲歎或者為他們哀傷； 就像看到被分食的野牛，羚羊，或者被鯨魚一大口吞掉幾十萬隻的南極鱗蝦；我只能「冷血」以對。 人類還在蒙昧的時期，除非「新理性時代」能在世間普遍實現，或許，可以改變這樣的現象，讓絕大多數人可以免於愚昧無知而徒然受苦的遭遇。

Kuoshuching

	張開基 發表於 2014-2-17 12:51 如果很持平的來說； 自然界是無所謂「慈悲」和「公平」的；弱肉強食，勝王敗寇，自然並不干涉也不理會「 ... 我在剛來這的幾個月對於醉公子這樣的說法解析 瘋狂的不理解甚至帶了點憤怒 但在這幾個月的繼續探索思索與沉澱之下 慢慢體悟這就是自然的法則 人就是該讓自己變強以通過競爭而得以生存 最少也要不弱而免受欺凌 至於說是不是有補償與回饋 有沒有報應與求償 端賴你的心性與心智能力 能力強又樂於寬廣無私分享的人 能夠真誠面對自己與他人的人 未來也會到比較優的境地 這或也可說是一種美好的回饋? 說得有偏頗缺失還請各位指證

debby7755

	TO 納蘭飛雪： 我覺得你不太懂我的意思，或者你沒經過什麼苦痛，所以可以說得如此於淡風輕 看看西藏那些民族，在那種環境下，生活艱困，民不聊生，教育又不普及，如何提高心智能力？終究落後的原因，是他們自怨自艾、還是環境逼迫？ 看看非洲、印度、或一些比較貧窮的國家，連溫飽都有問題，又怎麼提升能量？這也是他們自我放棄？還真的是環境逼迫？ 再看看北韓，政府洗腦的功力真的是讓人不寒而慄，難道這也是他們願意的？還是環境逼迫？ 或者中東一些地區，榮譽謀殺合法合情又合理，而且層出不窮，這也是他們自甘墮落？ 或，今天如果你出生在貧窮戰亂的地方，吃人肉填飽肚子是常態，你還會「一笑天堂」嗎？ 或，你今天根本沒任何機會接受到正確的教育，而做出不對的事情，別人在批評你自怨自艾、自我放棄、自甘墮落，你會有什麼感覺？ 且我一開始所舉的例子並不是生活在民主、開放、有機會接受教育的人民，看清楚我的文章內容，再做評論吧！