原始佛教的出現，與當時大環境背景大有相關，他與在稍早時期出現的耆那教都是對婆羅門教有所不滿（或說反對）。當時還有其他不同教派，而此二者是較為不同的，都不認為世界是由婆羅羅教所說由神創造的，故被後世學者歸為非（印度）正統學派的異端無神論。他們企圖採用不同途徑來解釋、修正由婆羅門教所建構的社會體系與現象，所以其實多多少少也沿用了婆羅門教的術語，只是內容有所改變，但這也容易讓人造成混淆，像“涅槃”一詞，對不同宗教而言，是有不同涵意的。
佛教的出現，相當於對當時思潮的一種反思，並做出改變，如果要視為某種思想家的社會運動應該也不為過，畢竟當時印度人民都被婆羅門教的思想控制禁錮已久（即使現代，又何嘗不是）。至於改變的結果好壞，就很難說了，也許只像是好不容易從一個坑爬出來，又跌入另一個深坑。隨著歷史的推進，改變也是難免的，以平常心將其當做歷史演化過程的現象看待即可。
同樣的，佛教後來的演化，就說大乘吧，也是對原先的教義有所不滿意而提出的修正路線，只是這路線有一大部分又與婆羅門教接軌，走了回頭路，與創始人的原意有很大抵觸，所以南傳佛教始終都不承認大乘教經典。佛教發展到現代，不同教派（或稱學派）林立，彼此之間也會互相攻擊，這在佛教文獻裡都是有明證可查的。
我是自幼因家族傳統關係而堅信佛教，直到多年前，徹底做了一次信念審查，把一些牢不可破的奇怪觀念，包含宗教方面的，都捨棄了。看事實證據，而別只是看傳說，以這種角度來看佛教，去除其誇大的成份，可留下有用的部分。在我實際經驗，原始佛教的內觀禪修方式，讓我有很大改變，這是不可否認的。
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發表於 2019-12-6 20:15:11
