026『廣義靈魂學』下冊 第二十六章 不曾去過靈界的史威登堡

阿倫

	不曾去過靈界的史威登堡 但丁是人類史上第一個詳細描述「天堂、地獄、境界」的人（作品「神曲」）。艾曼紐．史威登堡（1688—1772年）則是人類史上第一個詳細描述「靈界」的人（作品「我的靈界見聞」）； 史威登堡的「靈界見聞」著作皇皇八大巨冊，目前收藏於英國的大英博物館，能夠細細讀遍他這八大巨冊著作的人幾乎絕無僅有，但是，其中「靈界見聞錄」以及「天堂與地獄」這兩冊從拉丁文翻譯為英文，以及其他文字的版本，一再被明明極端排他的各種不同宗教（佛教、天主教、基督新教）的有心人士，卻又為了引用來證明「靈界」的實存，所以不約而同的一再翻譯和翻印流傳，所以，目前也有了電子檔，也有中文的譯本。 「我的靈界見聞」出版迄今已經大約250年了，史威登堡辭世迄今也有230年了，無可否認的：他這部皇皇巨著絕對是前無古人的，在出版之時已經是極度驚世駭俗，更撼動了當時西方主流的基督教世界，特別是仍然擁有宗教裁判權力的羅馬教廷，這部書曾被嚴厲查禁（1770年4月26日就在他的祖國瑞典，他的著作被皇家理事會查禁），但是，歌頌、讚美和抨擊及質疑的聲浪同樣是震耳欲聾的。 然而問題重點是： 第一，他所描述的靈界真實不虛嗎？第二，他真的親身多次進出靈界過嗎？ 250年來，相信有不少人這樣問過，但是，250年來，除了史威登堡本人在生前曾經堅定的回答說「是的！」之外，再沒有其他任何人能肯定的說「Yes！」或「No！」，沒有人能證明他的「靈界見聞錄」真實不虛，但也沒有人能指出屬虛構！ 我是非常相信「靈界」實存的，我也非常渴望有任何今人古人能夠留下紀錄或者以任何方式來證明「靈界」的實存；這種心思與害怕死亡，害怕死後與草木同朽，祈求永生一點關係都沒有。事實上我是完全不害怕死亡，我也不在意能否「永生」的問題，我只是因為自身確定「靈界」的實存，希望能有更有力，更詳盡的旁證，最好是可以互相引證，也或者只是瞎子摸象，以管窺天都無妨，因為至少我們可以確定「象」是實存的，「天」是實存的，而不是「一片未知的虛無」而已； 甚至我也很希望有任何人能拿出證據或者個人以任何方式進出靈界之後的見聞，來指出我以為的「靈界」是錯誤的幻象，或者在邏輯架構上是根本錯誤的空中樓閣而已，我真的非常希望能一字不漏的讀完史威登堡有關「靈界」和「天堂地獄」的巨著，也無比渴望能在他過世的這230年之間，有任何奇人異士還有更多珍貴的相關著作，能夠讓我更深入、更真切的去了解「靈界」…… 但是，非常遺憾的；竟然沒有！史威登堡的「靈界見聞錄」不只是前無古人的，至少迄今為止也是後無來者的！ 可，也不只是單純遺憾而已，也更是毋寧怪哉的一件事，如果「靈界」是實存的，史威登堡也肯定其實存，然後他也公開的宣稱自己曾經多次（應該是不計其數）的進出靈界，並且留下八大巨冊「我的靈界見聞」來記錄此事，為何在人類的歷史上卻竟然是空前絕後，僅此一人的奇聞異事呢？為何在他之前沒有人這樣宣稱並留下紀錄，在他辭世之後迄今的230年間也再無第二人可以步其後塵，能夠使用與他相同的方式或者另闢蹊徑，找到其他方法可以經常出入「靈界」，也寫出可以為他佐証的著作，或者補充其不是之處？可！偏偏沒有，真的沒有！ 如果以史威登堡生活的年代做為分水嶺，在他之前的幾千年，在他之後的230年之中，宣稱通靈的或者宣稱可以進出靈界的人士不知凡幾，但是，為什麼偏就再無比他更詳盡描述靈界的著作問世與同樣流傳？為什麼只有史威登堡能夠做到？為什麼只有他能寫出洋洋灑灑八大巨著的經典之作成為「絕響」？？？ 這不是非常非常奇怪嗎？而且史威登堡生前被問及他多次進出靈界時所使用的特殊方式；那種被他稱為「死亡的技術」的方式時；他非常確定的表示；他無法傳授給任何人，同時在他過世以後也再無任何人能使用這種獨特的方式進出靈界（註１．）。 對於史威登堡其人其事，已經相當奇特了，但是關於這點；那更是奇中之奇，因為就彷彿自有人類以來，只有他拿到了進出「靈界」特別通行證，而且這張通行證只限當事人使用，其他人不論用偷用搶或者無意中撿到也無效；又或者他自己鑿開了生與死，人間與靈界之間的唯一「蟲洞」，只有他知道如何進出，而在他死後，這個「蟲洞」也將永遠封閉，不再有任何後人能發現？ 以上這事真的是匪夷所思的？如果我們相信史威登堡的「靈界見聞錄」和他的「死亡技術」為真，那麼為什麼他進出靈界的「死亡技術」會是不傳之秘呢？在他的著作中不只是著墨極少，幾乎完全不提其中任何過程細節的，而且他也沒有提到他是如何學會並嫻熟這門奇術的？也沒提為什麼不能傳授給後人？是被神祇、靈界或者任何原因所禁止嗎？ 甚且他對於「死亡技術」的說法其實和他自己能夠進出靈界的因緣說是相互矛盾的；我們必須去回顧他在英國第一次與「靈人」的遭遇：「隔天晚上，正當史威登堡要準備就寢躺下的那一刻，昨天在餐廳裡出現的那一道強烈的光又出現了；同時，照亮了整間房間。那位神祕人物也出現在眼前，緩慢地往他床邊靠過來。史威登堡完全嚇呆，而不斷顫抖著，但那位神祕人物則以莊嚴的語調說：「請別怕！在下是 神派遣而來的使者。在下是為了要賜予您使命而前來，在下會引領您到死後世界、即靈的世界去。您會和那裡的靈人們彼此交流，並且要將一切所見所聞記錄下來，也要清清楚楚地讓世人知曉。您斷乎不可輕看這神聖的呼召！」說完，這位神祕人物又隨即消失。」 很明確的一個紀錄：「靈人」之所以要帶他去「靈界」是因為想讓世人更了解「靈界」，如果確實如此；那麼我們先不追究為什麼千挑萬選的只有史威登堡雀屏中選；關鍵是以史威登堡事後這般詳盡的描述；「靈界」並不是初開張試營運中，而是早已經存在差不多一萬年了，那麼為什麼在1745年才突然想要讓世人「更了解」，而又為什麼只批准絕無僅有唯一的通行證給史威登堡，然後從此又封閉起來，以史威登堡自己的說法；這個進出靈界的「死亡技術」無法傳授，在他死後也再無他人能夠使用這種方法進出「靈界」？ 這當然是自相矛盾的，莫非靈界覺得確實挑對了人選，古往今來唯有史威登堡一人足堪擔當此一重責大任，而他八大巨冊的「我的靈界見聞」已經把靈界描述得淋漓盡致，巨細靡遺了，所以「靈界」認為這樣就足夠了；足以讓世人了解「靈界」了，所以在史威登堡完成著作並辭世之後，就徹底封閉了人間通往靈界的進出管道，不再允許任何活人進出靈界，也禁止史威登堡把「死亡技術」傳授給任何人？ 這個關鍵除了矛盾，不合理，衡諸事實也否定了史威登堡的說法；因為迄今，在全世界各地仍然有不少「進出靈界」的方式存在，從印度教瑜珈冥想、佛教的禪定、亞洲撒滿的「出神」、中南美洲巫師靠「魔菇」的「出神」、中國道教的「觀靈術」，以至非常個人的自我催眠術等等，幾乎都有進出靈界的異能，所以史威登堡在這點的斷言上是錯誤的！ 此外，在這部著作中，其實可以明顯的發現有許許多多的名詞、說法或者基本觀念，其實都是脫胎自印度的，譬如「靈界太陽」、「黃金、白銀、青銅、黑鐵四時期」、「天人之舞」，這些都是源自古老的印度神話傳說，因此，「靈界」為什麼會剛好符合印度的神話傳說呢？而且依據筆者從書本、網路資料以及親自三度前往印度作實地研究的認知；印度神話有許多是人為編造的，根本不是事實，而「史威登堡」並不很了解這點，所以引用了錯誤的傳說來描述「靈界」或者說是在憑空想像「靈界」，因此也就形成了無法令人相信的大錯。 所以，我個人不以為只有他的「死亡技術」是唯一進出靈界的管道祕術，我也完全不以為只有他是空前絕後唯一能進出靈界的人，甚至我非常懷疑他所宣稱的「死亡技術」的真實性，而且我有更多理由可以懷疑，以及更多的證據可以証明史威登堡應該根本沒去過靈界！ 筆者很中肯的來作合理的邏輯推理；「史威登堡」曾經表現出一些不可思議的能力，這些可以證明他是一個「通靈人」，這點是毋庸置疑的。但是，依據筆者對於通靈人的研究了解； 「通靈」這項異能應該是缺陷而不是「良好的天賦」，而且所謂的「通靈人」，溝通的不是真正的「靈界」或「靈界居民」，幾乎百分之百只是一些羈留在陽世的孤魂野鬼而已。而且更大的特點是；一般人如果藉由「觀靈術」或者「宗教入定」、「深度冥想」甚至能夠操控「清明夢境」都有機會進出「靈界」的，但是，「通靈人」反而沒有這樣的能力，也就是剛好就是無法與「靈界」溝通或者進出「靈界」；關於這點；筆者可以打個比方：好比「普通ＤＶＤ光碟機」和「藍光光碟機」；假設所謂的「通靈人」是一部具有「解碼功能」的「普通ＤＶＤ光碟機」，在觀看一些普通光碟片時當然沒有問題，但是，因為有附加「解碼功能」，所以也能順利觀看一些「鎖碼光碟片」，這點是比普通人多出來的異能，但是，一般人如果是「藍光光碟機」，除了可以看普通光碟片，但是，沒有「解碼功能」，所以不能觀看一些「鎖碼光碟片」；但是，如果有機會買到或者租借到「藍光光碟片」；就能觀賞高畫質的影片，而這種「藍光光碟片」卻是「普通ＤＶＤ光碟機」無法觀看的，即使有附加「解碼功能」，還是不能觀看。 因此，既然「史威登堡」是「通靈人」，那麼，想要進出「靈界」就根本不可能；筆者有理由相信；他是知曉並確定「靈界」是實存的；因此非常急切的想進入「靈界」去了解和深入研究的，但是，天不從人願，他就是無法進入，所以，相信他為此事是非常懊惱不已的，但是，他又想要了解和向世人描述「靈界」，所以，他在旅居英國期間，應該經常跑各大圖書館，拼命搜集各種有關「靈界」以及宗教方面對於「天堂地獄」的書籍資料，特別是當他有幸讀到東方一些宗教神話傳說及玄學，以及「三道輪迴」、「六道輪迴」之說時，一定是興奮溢於言表的，然後整理了許許多多相關的觀念，憑藉充分的想像力，幾乎足不出戶，閉門造車的完成了這部「靈界見聞錄」。所以筆者幾乎可以斷定「史威登堡」並沒有真正進出過「靈界」，關於這點，相信必然會引發全世界「史威登堡」迷的強力反彈，或者是跌破大家眼鏡的新見解。其實關於這個問題，在他後續「天堂與地獄」之類的著作中，許多觀點又回歸基督教的範疇，甚至被一些哲學大師直接抨擊為「宗教濫情」就可以看出；如果他真的能進出「靈界」，見過真正的「天堂地獄」，應該不會寫的這麼荒腔走板，宗教本位主義的內容才是！ 註１：根據丹麥圖格森將軍的記載，王后曾詢問史威登堡幾個問題，可能正是大家有興趣知道的。一是他能與過世的人說話的傳聞是不是真的，史威登堡回答：『是！』。二是他的這種異能是否有可能傳授給別人使用，史威登堡說：『不能！』。三是他與能任何死去的人還是僅僅與特定的人說話，史威登堡說不能與任何人，只能與他在世間所認識的， 或是在書中讀到過的，例如偉人、英雄，反正是能有所觀念的人。從不認識，不能形成任何觀念的人，他不能與他們說上話。

阿倫

	附錄： 史威登堡的「天堂與地獄」一書 這是我一直想要閱讀的一本書，但是，第一版用網路預定，竟然沒有訂到，託花蓮的書店代訂，二個星期之後才回覆我說：第一版已經銷售一空，出版社還沒有決定要不要再版？ 應該算很久之後吧；終於有再版的訊息； 從網路買到這本書；在超商付款取貨；黑色的塑膠袋封套，拆開時，我又想了第Ｎ次；「謬誤和失望」。 花了將近一天時間，精讀完畢，果然是「謬誤和失望」。 整本書450頁，其中大約85％在描述「天堂」，5％描述「靈界」，10％描述「地獄」。 他所描述的「天堂」是「基督教」的天堂，裡面有對「天主教」（羅馬公教，梵蒂岡教廷）的批判，甚至認為天主教對聖經的解釋是錯的，教徒的信仰方式不對，所以死後不能上天堂。 不過，85％在描述「天堂」的所有文字中，主角都是「主耶穌」，然後人要「愛主，愛鄰舍」，「一切榮耀歸於主」，所有天使都不敢居功，因為一切「智慧來自主」…… 我曾經說過；我應該夠頑強，再難讀的書，我還是會勉強自己努力讀完的，而且一樣劃重點，寫心得。 我發覺這本書；如果把「主耶穌」一詞全部代換成「偉大的領袖」的話，整本書的內容就會變得「完全合理」。 我並不是在開玩笑或者說風涼話。如果你已經買了並讀過了，好好想一想，應該會同意的。 如果說有什麼收獲：也算有！那就是我之前的看法：「史威登堡」先生沒有去過靈界，他應該是通靈人這點蠻肯定的，但是，他肯定沒去過靈界，那些有關「靈界」的描述只是他個人的揣測和想像而已。 所以，我才會第Ｎ次的以為：「謬誤和失望」。一如我的預想。 然後，我終於在網路上找到「天堂與地獄」中文版完整內容的掃瞄檔案，果然還是不出所料；原著中原來就是一如後來諸多研究者口徑一致的評論：「宗教濫情」。 「天堂」或「地獄」確實存在沒錯！但是，都不是「史威登堡」所描述的那樣，而且最重要的還是根本問題；「天堂」或「地獄」都不是那一個宗教開設的專賣店，不能說「天堂」一定要是「天主教」說的那樣或者「基督教」說的這樣；「地獄」也一樣，不是羅馬教廷說了算，也不是那個教宗或主教說了算。 如果「史威登堡」真的進入過「天堂與地獄」，不可能看到特定宗教描述的那樣，為什麼會一定主角都是「主耶穌」？ 假設這樣的說法可以成立，那麼各種宗教所描述的天堂也都應該各自成立，那麼其他宗教主張的主角又怎麼可能是「主耶穌」呢？總不能說「天堂」只此一家，別無分號，其他任何宗教的信徒如果死後要上天堂，也只能上有「主耶穌」為主的「天堂」，沒有其他廠牌的天堂可去？如果不進這個特定的「天堂」，那麼只好「下地獄」！這是「史威登堡」觀念上最大的謬誤，也是他洋洋灑灑八大巨冊「靈界見聞錄」最大的敗筆，而最大的原因是他根本沒有進出過「靈界」，也不曾進出過「天堂與地獄」，那些所有「靈界見聞」都是他在千方百計都不能進入「靈界」之後；懊惱之餘長年閉門造車自己憑想像編造出來的，也所以，幾乎全是他個人非常主觀、本位的觀點，以及不知不覺中把自己的宗教傾向和相關認知也一併代入，但是，內容卻和實際的「靈界」以及「天堂地獄」相差不知凡幾。 站在實事求是的立場，筆者認為想要深入研究「靈魂學」的專家學者；「史威登堡」的著作一定要研讀，但是，內容卻不能相信，也不值得相信！至於一般讀者如果只是單純想要了解一下「靈界」的樣貌；那麼「史威登堡」的著作是非常不適合閱讀的，因為一定會造成認知誤導。 「通行靈界的科學家—史威登堡獻給世人最偉大的禮物」一書 最近書市中非常暢銷的一本書「通行靈界的科學家」—史威登堡獻給世人最偉大的禮物； 由台灣「方智出版社」出版 由「史威登堡研究會」編著 王中寧翻譯 在封面摺口處提到：「史威登堡研究會是研究史威登堡思想的組織，不屬於任何宗教的教派，由各種各樣不同背景的人組成……」 ……………………………… ……………………………… 內容綜合了「靈界見聞錄」和「天堂與地獄」等書；同樣是諸多謬誤，一樣可以看到「宗教濫情」和對「靈界」錯誤的見解和憑空想像。 我讀完了這本書，相當失望，因為，這本書不是「史威登堡」的原著，中間參雜了許多基督教新約聖經的內容，和「史威登堡」原著的內容相互混雜，根本無法明確分辨那一部份是原著內容，那些是混雜其中的其他意見； 如果你想閱讀的是一本「史威登堡」的原著，這本書應該會讓你大失所望的，如果你對「史威登堡」的了解太少，也極可能被這本書所誤導； 因為我沒見過這本書的原文，不知道原文內容，也不知道原始的書名；但是中文書名「通行靈界的科學家」—史威登堡獻給世人最偉大的禮物；這樣是非常容易造成誤解的；給人感覺好像是要側寫「史威登堡」這個人的生平和導讀他的一些原著內容。 我不知道是所謂「史威登堡研究會」在編著本書英文版時就是這樣的內容，或者是譯者自行加入的，還是出版社授意譯者加入的，但是，如果是前者，那麼「史威登堡研究會」根本是在蓄意欺騙讀者，這個組織絕對不可能只是單純中性的研究會組織，因為內容中引用了太多太多聖經的條文，特別是新約聖經，而且竟然連佛教的「圓覺經」也出現了。 在這本書中，他們沒有站在一個客觀的立場，反而是藉由「史威登堡」的部份原著來宣揚基督教新約福音內容；那個不能叫做註解或者比對，因為根本沒有標示出來，讓人很容易誤以為是「史威登堡」的原始內容，甚至因此造成嚴重的誤解。 基督教好不好，對不對不是關鍵，而是，絕對不可以打著「史威登堡研究會」的名號，卻是暗中把聖經教義蓄意混入「史威登堡」的作品中，為了達到傳教的目的，不但利用了「史威登堡」的大名，也欺騙了所有讀者。 我手邊已經找到一些不同版本的「史威登堡」作品，雖然中文版的並不齊全，目前還沒有「史威登堡大全集」被完全翻譯出來，但是，至少單以「通行靈界的科學家」這本書而言，有關「史威登堡」原著的內容是全部都能看到了，不論是紙本書或者網路電子版，偶而提到神或天堂地獄，也和聖經內容不同。 我還是不能確定是英文原著就如此，或者是中譯本才加入的，但是，無論如何，這本書真的是需要非常小心的；如果真的想要讀到比較忠於「史威登堡」原著的中文書，可以在網路用心搜尋一下，還有免費贈送的版本哦！

玉树临疯

	灵魂不是去了灵界后回不来人间的么？那指导灵是怎么回来的？请张老师指教