轉帖 仙朵拉的靈修日記

迷失的鹿

	有一天在睡夢中，我看見二個斗大的字「玄妙」，一早醒來清清楚楚的印在我的腦海，我上樓拜拜，靜下心來請示家中的菩薩。 我請問菩薩說：「『玄妙』是我的法名嗎？」 馬上一排字出現在腦海---玄妙天宮宮名起。 天啊！是宮名。 我要開宮辦事嗎？不會吧？不是只要跑跑靈山就可以了嗎？還要開宮喔？我必須要像那位宮主那樣嗎？喔！不、不、不，我不要，我不要成為一位宮主，開玩笑，這跟我之前的身份落差太大了，朋友知道了會怎麼想？想想看，坐在那裡，還要拿起毛筆開符令，我的天啊！不要、不要、我不要！這根本出乎我意料之外，從來沒想到自己是要辦事的。 那晚我馬上跑去找那位宮主確認，她跟我說：「本來妳就是要辦事的。」 我問說：「可以不要嗎？」 她說：「這是妳帶的『天命』，妳要違背嗎？」 聽起來好嚴重！！ 我又說：「我什麼都不會，怎麼給人家問事呢？」 她說：「她會教我，而且妳的『令主』也會教妳。」 嗯！既然這樣，我也就只好走一步算一步囉！真要開宮辦事那就得學囉！ 首先要知道「令主」是誰，但如何得知呢？就是擲杯請 「觀音媽」確認。 於是，宮主問「觀音媽」是某某神明嗎？是的話就引三個聖杯，後來確認我的「令主」是無極紫竹林觀音。 那位宮主說要刻宮印，和「令主」的印章，刻好之後還必須到玉皇上帝、花蓮勝安宮、慈惠堂、宜蘭三清道祖那裡去鑑印、鑑靈、鑑體，完成後，就表示可以開宮辦事了。 同時期由我介紹進入的師姐、師兄也都由「觀音媽」先後指出是要開宮辦事的，他們也先後的請「靈」寫出自己的宮名，然後再擲杯，由「觀音媽」確認自己的「令主」。就這樣同時期我們六個人(其中有一對是夫妻、有一對是男女朋友、另一個呢就是後來和我一同在寶悟學習的小琪)，都成為準宮主。 第一階段，要到台南的玉皇宮，去確認每一個人的「暗號」。所謂的「暗號」呢？依那位宮主的說法是：我們以後辦事、寫疏文上奏天庭，所以必須在疏文上寫上自己令主的「暗號」，這樣天庭的疏文官才知道是那位神明辦理的；另外還有一說：暗號是我們辦事令主的印章，在我們死後要與我們的大體一起化掉。就宮主的說法：我們替人辦事，就是在「濟世」，是有功德的，承此功德就可以讓我們昇天，不僅如此，歷代祖先都可以「封官」，所以我們六個人就又一起被宮主帶到台南的玉皇宮，去擲杯確認每一令主的「暗號」囉！當然給宮主的紅包還是絕對不可少的。這趟擲杯的結果，我令主的「暗號」是「昭」，也就是說，寫疏文的時候，必須在左下角寫上「昭」字，再畫上圈圈。 完成第一階段，再來就該到花蓮及宜蘭去鑑印、鑑靈、鑑體。這個階段是由宮主指派一位由她那邊分出去，並且已經開宮的段師兄，由他帶我們去鑑印、鑑靈、鑑體。據那位宮主說：她的任務是完成「觀音媽」交代開108間宮的使命。 租了一台休旅車，清晨一大早，我們就出發往高雄與三位師兄、師姐會合，再開往花蓮勝安宮。到了勝安宮，準備好宮主要我們寫的三張B4黃紙的疏文，在整個過程中，我們好認真也好慎重，深怕做不好等一下求不到連續三個聖杯，就得跪好久。 我們很認真的用毛筆沾朱砂寫上第一張鑑印疏文，在疏文中間要蓋上帶我們去的宮主的宮印，與我們自己的宮印。右邊寫上自己的宮名與令主的名字，左邊寫上日期、住址還有「暗號」，然後先呼一口氣在手掌，再用手掌蓋在疏文上。在中間印章的兩旁，請靈出來寫下要稟報的事，寫出來的字是一行一行看不懂的蚯蚓字。第二張鑑靈、第三張鑑體疏文都一樣，差別在蚯蚓字不同。完成之後，就由帶我們去的段宮主代我們稟告，再輪流一個一個的求杯恩准。記得當時我跪在那裡求了大約3、40分鐘才求到連續三個聖杯。完成之後我們都好興奮，然後立刻又趕往宜蘭三清宮去了。 因為其中一位師姐星期一要上班，所以我們是用兩天的時間完成環島。當晚入住宜蘭的一家民宿，清晨又馬上到三清宮完成鑑印、鑑靈、鑑體手續。這次我很慘，因為都求不到三個聖杯，跪了好久好久後，那位段宮主說：「我必須被處罰，因為我給人延遲太久。」，所以就被段宮主用36柱香，打了36下手掌。哇！還打的真用力，打到我的大拇指都瘀青了。處罰完後再擲杯，馬上就求到連續三個聖杯了。(現在回想起來是真的該打－笨的該打。)

迷失的鹿

	從宜蘭三清宮回來後，如同以往再到「觀音媽」那裡報到，讓宮主確認有沒有把該辦的事辦好。我們因為被交付成為宮主的重責大任，所以一點也不敢馬虎，幾乎每晚都會到「觀音媽」那裡報到。我因住得近所以不覺怎樣，但其他住在遠地例如高雄的師姐、師兄都還要下完班再過來學習，真的好用心。   晚上問事的人越來越多，看宮主辦事也越來越覺得有些問號，但又無法真正的知道對或不對。心裡若有疑問，我就問介紹我去的師兄，怎麼現在到「觀音媽」這邊問事的人，不僅要修而且居然大部份的人也都是必須要開宮辦事的，那些人明明才剛剛會靈動而已，怎麼一下子就要成為宮主呢？那位師兄也說不出個所以然來。   還有去問事的人，不管是問身體、運途、財運、工作都離不開是因為無形的干擾，這無形的部份不外乎是自己家中的祖先或嬰靈的「靈在考磨」，也就是因為是帶「天命」沒有配合靈去修，所以會讓自己各方面都不順遂，只要好好的跟著修，好好的配合就會順利。   就這樣，若是遇到是祖先問題的，那位宮主就會讓我們其中的準宮主，帶那些人去東獄殿或城隍廟，去「渡祖先」。「渡祖先」的程序是這樣的，先在神明前執杯確認祖先要的東西，比如說往生蓮花要幾朵、壽生蓮花要幾朵、巾衣白錢要多少、庫錢要幾仟萬、衣服冬夏要幾套、壽金要多少、法船要幾艘、經文(要唸什麼經文來迴向)等等‧‧‧。準備好鮮花四果並寫好疏文後，就帶需要渡祖先的人及所需物品到東獄殿或城隍廟內請裡面的神明做主超拔過世的祖先，稟明之後，求有連三聖杯就算完成渡化祖先。   遇到是嬰靈問題，就會讓我們帶他們到臨水夫人那裡去「渡嬰靈」。同樣準備好鮮花、四果、餅乾、糖果及小孩的紙衣服去到臨水夫人廟後，將供品擺好，將餅乾、糖果分好擺在三十六宮婆案上的盤中，再到天公爐前唸疏文稟報。說辭是：「我○○○，住在○○○，求過去無明所做諸惡業，今日誠心來到面前懺悔，要來懇求臨水夫人慈悲開恩赦罪，將無緣靈兒渡化引開。」説完之後，雙手合掌拜三拜。然後往內面對二位門神雙手合掌，請二位門神暫時退開，讓我將無緣靈兒帶進廟內，讓臨水夫人做主。說完後，手牽著靈兒(想像的) ，從廟的大門中間進入，點香拜拜後，稟明姓名、地址再說一次前面在天公爐唸的懺悔文。   第一次是求臨水夫人媽開恩赦罪，需求到連三聖杯。第二次是求讓無緣靈兒投胎轉世或讓他在臨水夫人媽的身邊修，待修圓滿回到他的本靈台，這也要求有連三聖杯。第三次是確認今日之事是否有圓滿辦好，以一個聖杯來確認。完成後化完金紙，需由虎邊的門出去，而且不可以回頭。   遇到是「靈在考磨」的，就要我們帶他們去會五母，表示願意配合要好好的來修持。而「會五母」呢，是到花蓮勝安宮及慈惠堂去會無極虛空王母娘娘、仙山九天玄女娘娘、梨山的驪山老母、寶湖宮的地母娘娘、半天岩的佛母(準提佛母) ，還有還必須去宜蘭的三清道祖那兒。不僅如此，若是遇到他們的靈不包含上述的神明中，還必帶他們到他的令主那兒會靈，所以自己之前所走的地方、所做的事，就一再一再的複製在對方身上。領旨、接寶、會靈、會九龍九鳳、會鳳媽，就這樣幾乎每天都在外面跑。

迷失的鹿

	另外要提的，雖然我們還未正式開宮辦事，但我們帶人出去辦事時，對方是必需隨喜給紅包的。我當初因為不願意收紅包，還被同時期的師兄、師姐告到宮主那裡去，那位宮主就當著眾人的面前說：「收紅包的意思是告訴那些無形的(冤親債主) ，此事與我們無關，我們只是替神明辦事，收了紅包就不會擔到對方的業。」   我聽完後又說：「那好，我就收紅包袋，不收錢。」   但宮主說：「那是妳能力許可，如果這樣做，那些經濟不許可的豈不是要垮，宮還沒開就已經先垮了要如何救世？」   宮主還說了一段故事，內容是：有一次她們去拜拜，有一位阿婆也會神通，她因為知道同行的一位朋友被無形的纏上，她好心就幫她處理，但對方並沒有給她「收紅」，就上同行的那位朋友回去了，宮主說當下就馬上看到那個無形的勒住那位阿婆的脖子，讓那位阿婆氣喘不過來。眾人聽到宮主這麼說後非常驚慌，就馬上示人去跟那位阿婆的朋友要了「紅」拿給阿婆，那位阿婆一拿到「紅」就好了，宮主說她看到那無形的馬上就退開了。 注意了！不收紅包是要扛業障的...。   我因看不到無法印證，所以也只好跟著收紅包。不過不同的是，我收到的紅包錢是再布施出去，我不敢用在自己的身上，因為我覺得既然要濟世，就是要幫助人家，怎可再收人錢財；況且有些人會來問事，都已是到了不得已的地步才來的 ，此時怎麼收得下人家的錢財呢！   有一天，我在靜坐的時候，突然有一股強大的力量，從我的頭上灌下來。那感覺像是千斤的海水，從頭上整個倒下來，然後從我的口中說出：「我是紅觀音，我來自西藏，我要回西藏。」   那時我和師姐、師兄正計劃要去雲南跟西藏，但因旅行社說去西藏旅費很多，而且身體也必須要能夠適應得了海拔三、四千公尺的高山氣候，怕我們不適應得了高山症，所以取消了西藏的行程。我也不知道自己為什麼會這麼說。「紅觀音」？家裡確實有一幅穿著紅衣的觀音像，但種種因素無法成行，所以我也不再掛意此事，倒是因為那樣的力量往下一灌，我頭暈到躺在床上一整天才起得了身。   雖然我還未正式開宮，但卻不知從那冒出的因緣，就有不認識的人與我結緣，然後跑來家中拜家裡的菩薩。後來我也會帶她們到「觀音媽」那裡問事，結果還是跟以前一樣，大部份的人還是得修，所以我又要帶她們去會五母，就這樣，我雖尚未開宮，跟著我去跑靈山的人，還為數不少呢。 要回西藏自己飛回去就是了，怎麼了？不認識路？

迷失的鹿

	前幾天因為到寶湖宮地母廟拜拜，當天寶悟的四位老師都一塊同行，到了寶湖宮，停車場幾乎被停滿，好多跑靈山的團體在寶湖宮起乩靈動，我還被老師們調侃說：「ㄟ，你怎麼不動了？來一段吧！」   我跟老師們說：「我一下場那些人就沒戲唱了」   我說的是真的，當初跑廟拜拜，去到大陸的玉皇上帝廟，我靈動起來是可以讓那些武當道人擺出陣仗，將全副的鑼鼓搬出來替我助陣的。 怎麼連武當山張真人的弟子們都淪陷了？？？   當初，靈動起來，起碼連續操個三、四十分鐘，要文、要武、要歌、要唱一應俱全，談起這些事並非要自誇自己如何，而是要告訴大家，所有那些玩意兒我都玩過，但那又如何。現在回到當時的地方，看到那麼多的人還深陷其中，跟以前的我走 相同的錯誤之路，能不痛心疾首嗎？所以起碼要盡一份心力，讓有緣看到此文章的人知道什麼才是真正的靈動，也希望深陷其中之人，能得以醒悟，不要再耗費精神、金錢、時間與體力在那無用的事情上。   所謂真正的靈動，是身體會感受到靈駕的牽引力，由祂的牽引力量帶出動作，透過不斷的操練與靈駕密合，顯現出靈駕的形態來，以至到最細緻的部份，曲手指、捻花、走蓮花步等，這所有的動作絕對是由靈駕帶動產生，操練者是可以具體感受到整個牽引的力量的。   這個部份是與現在外面那些靈山派之靈動決然不同的，又為什麼我會說現在外面靈山派的那些是無效的呢？因為他們的靈動都是人意所為，並非是由靈駕自己靈力的牽引帶動的，所以根本無法跟靈駕密合，在無法跟靈駕密合的情況之下，就不能使用靈駕，運用靈駕翻譯溝通，運用靈駕來使用靈力，如此就無法與無形世界溝通無障礙。   完美的通靈是要與靈駕達到「融合」，靈駕與通靈者形成一體，當通靈者的意念一動，靈駕就能即時配合做出通靈者想要的，如此，不管是要祂上山或下海或是要配合主神辦事、查事，都能真正的具有效益與效力，也才是具備通靈的能力。這就是為什麼需要操練靈駕的原因，唯有透過不斷的操練，才能跟靈駕緊密的結合在一起。   回來之後，老師告訴我說，你那天從沒正眼瞧那些人一下，我笑了笑，嗯！是沒有，因為那只不過是一些「把戲」，我已經玩過，所以不會被那些吸引。內行的看門道，外行的看熱鬧，自己走過的路，怎會不清楚那一草一木。人生總有走錯路的時候，但最重要的是要能醒悟過來，不要一錯再錯、自欺欺人，真的能「與神明對話」嗎？真的有感受到靈力嗎？騙得了別人騙不了自己啊！這是我重尋「明師」的 動機，因為我不想自欺欺人、擔負因果。   終於我學成了「通靈術」，知道前、後之差別，這些經驗是彌足珍貴的，我會一點一滴的與你們分享。「他山之石可以攻錯」既然我走錯過（付出相當大的代價），怎麼能讓別人再重複錯誤而不伸出援手。盼望的是，希望你們能真正有心的學習，如此才能印證我所說的經歷。

陈蝶衣

	那么长我竟然看完了，不得不佩服自己一下。

迷失的鹿

	有一天那位宮主說：「妳開宮的日子下來了，是農曆 九月三日(如果沒有記錯的話)。」   我回家告訴家父，家父看了通書說：「這天日子很不好，是不是請問一下宮主改為 九月十日 。」   於是開宮的日子就訂了下來，我也跟家中的菩薩稟明日子，並請示金身的問題。   菩薩說：「我會讓你知道。」   為了找金身，我找了好多家佛俱店，但都沒有任何喜歡的，因為那位宮主說：「妳去佛俱店找，第一眼看到歡喜的就是了。」   後來到一家佛俱店，看到一尊千手千眼觀世音菩薩，我居然眼淚噗娑噗娑一直下。我回家後馬上擲杯，請家中菩薩確認是否是要雕「千手千眼觀世音菩薩」的金身，結果得到的是連續三個聖杯。但我跟菩薩說：「佛俱店的老闆開價要20萬元，而且雕工也不精細，是否可換別尊？」 現在沒錢是否能暫時用保特瓶DIY一下？   菩薩應允，並指示到三義去找。   後來家中菩薩的金身，是由旗山一位師姐全家出錢到三義請回。她是我在帶人跑靈山會五母時，在旗山龍雲寺認識的，當時她與五、六位同為跑靈山的師兄、師姐一起。   她說：「我見到妳，心中很是歡喜，希望與我認識。」   我跟她聊了一會兒就離開。她要了我的電話便道別，沒想到隔天她馬上打電話給我，希望來家裡拜訪。我跟她約了時間，當她一到我家時，我嚇了一跳，她不是一個人來，而是全家媽媽、兄、嫂、弟、弟媳都一起來。當時我有在替人請示菩薩解決一些問題，她也因為菩薩的一杯「中杯茶」，就把她多年來失眠的問題改善到很好入眠，所以她發心要替菩薩雕金身。   九月十日的前三天，宮主交代要閉關三天，不可說一句話，不可以吃東西，而且只能喝水。我很聽話的照做，但到第二天的中午，我已經血糖降低，頭昏眼花、四肢無力，於是泡了洋蔘茶加枸杞、紅棗、黃耆來喝，才勉強得以渡過。   到了第三天晚上11點過後，才進食一些些軟質固體的食物。餓的那三天，讓我體驗到，人沒有東西吃的時候好可憐，肚子餓的時候好難受，所以發心以後辦事收的紅包，要幫助那些吃不飽、衣食有缺之人。 再強調一次紅包是一定要收的...。

陈蝶衣

	迷失的鹿 發表於 2018-11-12 15:11 有一天那位宮主說：「妳開宮的日子下來了，是農曆 九月三日(如果沒有記錯的話)。」 亏大了亏大了，你不早提醒我，我没收过红包阿。 路过的见到的，要不补几个红包给我阿，安慰下我这叫化宫主。 迷鹿祖师，你行行好吧，你欠最多。

迷失的鹿

	十八歲升高二那年的暑假，我在台北的永明寺做了皈依，當晚住在寺裡，睡夢中，我見到我的爺爺被手銬腳鐐的站在我的前方，用很哀怨的眼神看著我，我說：「爺爺，你怎麼知道我在這裡？」（我的爺爺在我很小的時候就過世了），只見他掉下了眼淚，卻無法言語。之後，牛頭馬面出現在我面前，馬面拉著我的手要把我帶走，我用心念告訴他說：「我只有十八歲，我不能跟你走，我若是跟你走，那我不是白來了嗎？」   他見我這麼說後，突然，牛頭的手出現了一本長方形大大厚厚又很舊的書。他翻呀翻的，像在查閱什麼似的，後來他蓋上了本子便放開了我的手，兩人便帶著我爺爺離開。   我心一急，喊著：「你們要把我爺爺帶到那兒？你們要把我爺爺帶到那裡去？」   我爺爺被他們帶走時，還哀怨的回頭看著我，一下子我從夢中驚醒，但全無法動彈，耳邊聽到學姐呼吸的聲音，還有電風扇轉動的聲音。我雖已醒過來，但卻起不了身，我用心念唸著「南無觀世音菩薩」的聖號，念了一陣子還是動彈不得。後來想說，不對！冥界應該念「地藏王菩薩」才對。果然念沒幾句身體就可以動了，起床一看才十點半多，學姐們睡得好熟，不管了，再睡，明早再說吧！   隔天我將昨晚作的夢告訴學姐，學姐馬上帶我去見住持，住持一聽完我的描述便對我說：「你真的好有感應啊！妳一皈依完，就感召到你爺爺來求渡化，你趕快打電話回家問家人，你爺爺的忌日是幾年幾月幾日，因為三天後就要做盂蘭盆法會。」   當時也不知道什麼是盂蘭盆法會，只知道可以渡化爺爺，所以就參加了盂蘭盆法會，幫爺爺做渡化，至此之後，我就再也沒夢見過我爺爺了。這是我第一次接觸佛經，連三天的法會，早上、下午連哭了三天，整個暑假我都住在佛寺裡，跟著師父們早上3:30起床做早課，晚上做晚課的時候，也忍著被蚊子叮咬，跟著做晚課。我很喜歡拜佛，也很喜歡念經，以前在念經的時候對於經典裡的故事都心存懷疑，覺得佛陀所告訴我們的世界是那麼遙不可及，甚至會想說：『這些經典是古聖先賢遺留下來為匡正社會風氣而寫的。』，因為經中所描述的都非一般人所能經歷，雖是如此，我還是持續不斷的念佛號。當時我把「學佛」當做是一種信仰，是我遇到困境時的精神支柱，我信仰觀世音菩薩。   直至出社會到經歷人生數十寒暑，我都持續不斷的執持佛號，但疑惑還是存在。因為我看不到、摸不著，我一直在想真的有六道的存在嗎？人道、畜生道是我們可以接觸得到的，但其他的四道－天道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道呢？   奶奶的過世給我很大的打擊。我從小被奶奶帶大，一個我至親的人，就這樣從世界消失，離我而去，我不能再見到她、碰觸到她，懂事以來，這是我第一次面對親人的死亡，在悲痛萬分之餘，內心裡產生了一個念頭：『人為什麼要來到世上？如果人的一生如同我的奶奶在這世間84個年頭，所有的一切都因死亡而被帶走，那人生有何意義？』   至此，我開始找尋，我想要知道人生的目的，我想要知道為何我出生在此？我想要知道是不是「死亡」可以帶走一切？我更想知道，我的奶奶去了那裡？她真的像佛經裡說的去輪迴了嗎？我找尋了將近20個年頭，直至我學會了「通靈術」之後，我終於找到了答案，印証了「六道」的存在。   在我啟靈成功、操練靈駕的時候，我便印証了無形靈力的存在。這個經驗讓我知道，除了我們這個「有形世界」之外，還有一個「無形世界」的存在。再來是操練天界、地府的靈駕與神明，及龍爺、虎爺，更讓我震撼。任何陰、陽界的神 明、靈駕，我都可以親身感受到「祂們」的存在，所以這印証了陰、陽兩界的存在。   後來我用了八個月的時間，練習「聽」的技巧。我硬是把老師所要求的「查到那最特別、最特殊」的做到，我終於得到老師的肯定。當然這樣的努力收獲最多的是我自己，我因此知道了我的前世，我來到世間的目的，我知道「死亡」並不會帶走一 切，因為它只帶得走「外在」，所有「內在」的，我都帶得走。我這裡所說的「外在」是有形之物，所說的「內在」是指植在八識田中的無形之物。   學會「通靈術」對我今生的影響是極其深遠的。我因「它」而更加相信經典裡面所言不虛，我用通靈術印証了佛法，我更加知道要如何的修行，也知道唯有依照佛陀的教誨才是正途。   我會「通靈」，但它只是我與靈界溝通與運用的一個方法，它讓我與「靈界」沒有界限，我得以曉得無形世界，但我卻不會因為學會了「通靈」而起了驕慢之心，我知道保有一顆「真心」，才能擁有去到西方極樂世界的機會。 可憐的孩子，全身沾滿陰氣...過不了河的。

迷失的鹿

	陈蝶衣 發表於 2018-11-12 15:15 亏大了亏大了，你不早提醒我，我没收过红包阿。 路过的见到的，要不补几个红包给我阿，安慰下我这叫化宫 ... 嗯嗯，過兩天，我準備好燒給你。 接穩了！最近世道不好，攔路打劫的很多。

迷失的鹿

	已開宮辦事的我，為了學習辦事的方法，在那段時間，我若遇到不懂或特別的案例，還是都會帶到那位宮主那裡。如果她要出門辦事，我也都會跟去觀摩與學習。   記得有一次有位來我這邊問事的信眾，家中供奉十幾尊的神明，是他爸爸留下的。他的父親是乩童，有在替神明辦事，但卻因一件意外而身亡，留下這十幾尊神明。他想說要把那些神明通通請走，因為他老是覺得，晚上的時候家中都會有無形的出現會干擾小孩，而且也覺得背後好像也會跟著無形的。這部份我沒經驗，所以就帶他到「觀音媽」那裡請教宮主，宮主說他必須辦事，至於家中神明的部份，得要親自去了解狀況。   約好日期，我載那位宮主來到他的家，這整個過程我記的不是很清楚，只大略記得那位宮主說：「我一進門就看到你父親站在那裡，神情很哀怨。他往生之前，是不是心臟有問題？」   那位信徒說：「是！」   宮主說：「你父親跟我說：『他的心臟會痛。』」   又說：「你們家的土地公是山神，並不是正神。」 嗯！有差別嗎？   那位信徒回答說：「土地公是父親用在山中撿回的木頭請人雕刻的。」 保特瓶也是不錯的選擇，經濟又環保。   還有因為他家不僅供奉很多神明，還有乩童用的五寶(鯊魚劍、刺球…)、令旗(其中有一支是黑色，上面畫有符咒)、五營兵馬。   宮主說：「現在你們家中沒有乩來辦事，供奉的神明就當作家神來拜就好。至於五營兵馬應該要把他們通通收走，免得在家中作怪。」   宮主的意思是說五營兵馬沒事做，所以太閒，以致於在家中練起武來，互相打架，因而鬧得家中不安寧。宮主在金紙上畫了看不懂的文字，並用火化掉，之後「起駕」，請九天玄女拿起葫蘆，把五營兵馬通通收進這個葫蘆裡去了。 沒事幹？去打掃環境衛生，救災，做義工。   我看的一愣一愣的，不知這當中什麼是真，什麼是假，自己也沒能力確認，就只好信其有了。總之，諸如此類的事情很多，不管是在「觀音媽」那邊，或是外出辦事，我都跟去觀摩學習，只為了讓自己懂得更多，以便增加自己的辦事能力。   話說這段時間，來我這邊的信眾有很多都是有拿過小孩的，她們一進來，我就感覺到全身起雞皮疙瘩。問菩薩，菩薩會告訴我，對方拿了幾個。因為依照宮主所教的，若是拿掉的小孩有幾個，就得準備幾份的衣物及金紙幫他們做渡化。