迷鹿祖師開示：智性能量

張開基

	迷失的鹿 發表於 2018-10-30 14:21 大約二年多前我累積足夠的權限開始接觸到有權限的帖子。，其中有幾篇是張大對內我的論述。看完了之後，我很 ... 就在那個晚上我起床尿尿時，發生了一大件事！我看到張大顯靈了...。 不是美女在幫我穿鞋或者抬龍頭吧？

陈蝶衣

	張開基 發表於 2018-10-30 17:15 就在那個晚上我起床尿尿時，發生了一大件事！我看到張大顯靈了...。 不是美女在幫我穿鞋或者抬龍頭吧？ ... 我正准备今晚给你烧长香呢，我就怎么那么多年没看到过你显灵，。

迷失的鹿

	轉貼：瘋狂禪 禪的開悟？（一） 開悟一詞乃借用法華經語，開佛知見、悟佛知見。故簡單的說，開悟就是見到當初釋迦牟尼所見到的、悟到當初釋迦牟尼所悟的，禪宗又稱為明心見性。但明得是什麼（心）？見得是什麼（性）？恐怕不是三言兩語！而釋迦牟尼當初的（見境、悟境）又是何等光景與內容呢？ 有社友說他打坐時進入了無識狀態，兩小時如一閉眼，出定時才發現那時的自己是什麼都沒想。我知道他只是經歷到了呆定，於是我問他：「那時你的意識在哪裡？」他回答：「你去看楞嚴經的七處徵心就知道心在哪裡了！」顯然他是根本不知道本心該是在哪裡，還以為不在內外的心，會在什麼都沒有裡。 有個老外，叫麥可，是位哲學教授，他學習超覺靜坐，也研究東方神秘主義、佛禪等，他宣稱自己已開悟，認為開悟是達到了排除主客體和情感的玄秘狀態。他的開悟經驗是在冥想中對一切事物失去覺察，雖醒著，但意識中空無一物。他更進一步的認為，他經歷的不只是意識的轉換，更是意識結構的徹底改變。而開悟卻並未對他的生命有什麼翻天覆地的變化，他說：玄秘體驗不僅根本不會培養謙卑感、消解人的自我，反而會導致自戀… 上述兩人在打坐時經歷的類似體驗，放到佛教裡，其實不是開悟，較近於無記。如果放到了佛教以外，或符合所謂的（密契經驗），不分古今中外，接近了宗教的人有很多密契例子可供參考對照。什麼是密契經驗，或稱密契主義？我引用詹姆斯的著作（宗教經驗之種種）作說明： 宗教所引發的個體認知、態度轉變及行為表徵，特別是特殊的宗教經驗，由於不同宗教之特性，使得不同信仰的宗教經驗，存在著頗多的差異。雖是如此，許多學者已嘗試在特定信仰的宗教經驗上，尋找發生軌跡及其特殊經驗的共同表徵，例如神秘經驗。 神秘經驗亦稱密契經驗，其主要之內容是在談論人類與神，或某種超自然力量，結合為一的各種形式、經驗、體驗。通常如此狀況的產生都是被歸類於宗教的特殊現象。這些經驗經過了長時間的宗教洗禮與萃練，以及流傳與紀錄，才逐漸地被歸納形成一特殊的人類宗教集體心理表徵，進而發展成為一宗教相關的心理學說。詹姆士（William James, 1842~1910）在基督宗教的範疇下，對於密契經驗所建構的四個測量構面，就是其中一例。 詹姆士在《宗教經驗之種種：人性的探究》的〈密契經驗〉一文中，透過其對宗教經驗之細膩觀察，將原本難於發展出統一論述的密契經驗，以四個有關密契經驗的情狀，確立密契經驗產生的共同表徵。姑且不論如此定義密契經驗的適切性，但至少讓我們對於宗教密契經驗的判斷，有了討論的共同基準。他經由限制密契經驗的用法，也就是框範密契經驗的定義，使得在〈密契經驗〉一文中的討論能有明確的範疇界定與討論基準，而不至於失焦。詹姆士提出四個密契經驗的特性，分別是： （一）不可言說：經歷密契經驗者常無法以適當的語言來表達此種經驗。 （二）知悟性：密契狀態是對於推論的理智所無法探測之深刻真理的洞悟。 （三）頃現性：密契狀態無法維持很久，半小時至一兩小時不等。 （四）被動性：當密契經驗發生時，當事者會覺得自己的意志好像中止一樣，有時候甚至覺得好像有個更高的力量將他握住當事者在被無形力量所掌控時，會產生一些被動的動作，如發出預言、自動書寫或是靈媒的出神狀態。 詹姆士進一步從上述四個密契經驗的意識狀態，歸納出四個由密契經驗所產生的層次，分別是對格言的頓悟、如夢狀態、如醉狀態以及自然界喚起的狀態。這四種層次的密契經驗所顯示的狀態，前兩種，也就是對格言的頓悟以及如夢狀態在我們一般的日常生活中似乎都有發生過的經歷，似乎不足為奇。但若要讓人接受宗教性的神秘經驗是從酒醉中引發的論點，亦非易事。其原因在於，我們對由酒醉所引發的特殊「言語」與「行為」大多覺得與酒精的作用有所關連，要將這種表現作為與「終極實體」之間的神秘交流，可能會被叱為無稽之談。第四種由自然界喚起的神秘狀態，最能顯現出密契經驗的不可遇與不可控的意識狀態。如同在詹姆士的文章中節錄了德國觀念論者Malwida von Meysenbug傳記，寫道：….就是從獨我的孤寂回歸到萬有合一的意識，跪下時猶如死者，起身時以如不朽之人。陸地、天空與海洋共鳴，彷彿圍繞世界的大協奏曲….。而這種與天人合一的狀態正是符合我們對於宗教密契經驗的普遍性觀感。（以上段落摘錄自劉鳳娟女士文）文.方治民 我經常在網路上流覧不同宗教信徒的密契經驗。我先隨便找一個來。 作者簡介 梁燕城，是華人社會的著名中國哲學學者、基督教學術演講者、兼時事評論家，亦是現時中國（四川大學,中山大學，蘭州大學等等）及世界各地多所大學的客座教授 他曾任香港浸會學院高級講師，並出版過多本哲學及基督教探討的書籍。他創立了文化更新研究中心，並擔任院長，並創辦了一份中文學術文化刊物《文化中國》學術季刊。他也是加拿大中文電台AM1470的時事評論員。 他曾流浪佛教古國，在恆河畔環視生命是空還是愛的梁燕城博士，他從小就對世界的存在、人的生命非常好奇，也開始了他一生對真理、對生命本像的追求。他不但有獨特的宗教神祕經驗，而且還有深厚的哲學素質。 他曾經打坐修道，進入了他稱之為第一重的境界，這時他能進入定境，用意識指引體內之氣在全身遊走。第二重境界則是心遊天地之境，入定之時，身體似不存在，心靈卻與宇宙的韻律相感。到了第三重境界，可以見靈界現象，也就是開天眼，這時如能不受靈物攪擾，心自定靜，由天眼轉為慧眼，就能無執、無著、無你、無我，進入佛教所謂空的境界。之後，他又在旅行之中感覺到天地的無限能力，發現空並非終極的境界，接近中國儒家思想。 最後，在修道的深層體會中，他發現，如果不執著於「空」和「生」，就能感知還有超越而有恩情的上帝，但人卻不能藉著修道接近上帝，是上帝主動「啟示」人。 迷鹿： 每個人信仰不同，經驗不同，學識不同，智慧不同，智商也不同。即使不同的人遭遇到不同的密契經驗，解讀出來的結果也不會相同。 當我半夜下床時，張大顯靈了！他出現在我的大腦裏。一個畫面強而有力的跑出來，有如雷電一般，轟的一聲！整個人給震醒了。我敢緊拿出指北針，找到花蓮的方向，來個五體投地大禮拜。 如果我是個愚昧無知的宗教信徒，也許我真的會這麼幹！這種密契經驗其實很普遍，廣泛出現在各別宗教信仰中。信耶穌的見耶穌，信佛祖就見佛祖。難道我迷鹿祖師信仰張大？？？ 不！別誤會了。我從早到晚都在思辯不同的問題，往往會想到睡著。早上清醒時，昨天晚上的疑問，會在第一時間現起。即使只是半夜尿尿，我還是會自動接續。我看到的張大其實是一張帖子，和他頭像照片。張大那幾張關於內我的帖子我看了上百遍了。自然能猜到這這不是張大顯靈只是我自己內我的性用。 大概五天後，我的特異功能消失了，雞血的藥效退了。俺迷鹿祖師，變回尋常的麻瓜了...。接下來的三個月，我看了許多正覺蕭三地的書，試圖尋找開悟的秘密。然後我經歷了以下階段！ 一，我開悟了，而且悟的很深。 二，我開悟了，但悟的不是很深。 三，我開悟了，但只是淺悟...。 四，我開誤了。 五，我開誤了，而且誤的很深，很深...。 盲目摸索了幾個月後，我重新回到靈魂學的研究。那段時間我開始做清明夢，也經歷許多奇怪的夢！有一次，在夢境裏我讓一隻比正常長兩倍的手壓住了。我嚇壞了！就在我不知所措的時候，我的身體跑出來另外一個我。迅速扯開那隻手，然後張嘴就咬將那隻手撕裂開來在嘴裏嚼。 而原本那個被壓制住的我，居然同時能感覺到那撕咬的嚼勁和那隻手臂的味道...。 那種開悟的感覺消失了，取而代之是恐懼和懊悔，原本我就有靈擾體質 。現在我似乎打開了某條通道，使得我靈擾加劇了。當時我諮詢蝶衣大，問他是不是有啥子方法。蝶衣大，當時是這麼回答我的。 蝶衣大：方法是放下！ 放啥子？？？ 我兩手空空的你要我放啥？？？ 為了自救我開始修煉法術！憑藉我對靈魂學的研究，我能看懂那些術法。最主要的是那五天的體驗。憑藉著那些經歷，我就能通曉許多的法術，降頭，符咒，養鬼等雜七雜八的東西。雖然我的特異功能消失了，但那五天的體驗，我就能參透許多的秘密。包括如何修煉神通，開天眼，修仙練丹...。 開悟？？？ 究竟悟了什麼？？？ 曾經在臉書上遇到個傻B要我呈上開悟偈。這開悟偈是啥東東？？？ 簡單的說就是開悟心得感言，而且這感言還不能用白話文說，你得寫詩。雪特！遇到神經病了...。 待續...關鍵之鑰。

陈蝶衣

	迷失的鹿 發表於 2018-10-30 19:28 轉貼：瘋狂禪 看到这里我有点想哭的冲动，大哥，当时我是懵你的，你别当真啊。。。。

迷失的鹿

	如果你覺得我迷鹿僅僅憑藉著那五天的體驗就敢自認禪師。那你就外行了。俺迷鹿禪師，不僅敢自認禪師還四處在佛門叫板！前陣子在臉書上遇見一個南傳佛教的傻鳥，名字叫曾銀湖，後來在圖書館裏借了一本南傳阿迦曼，編譯者居然就是他。我查證了一下，他居然還是印順法師的弟子...。 我問了他一個問題，至今為止他還沒答出來。南傳阿羅漢涅槃後去哪裡了？？？這個問題，在南傳佛法裏是沒有答案的！於是乎，我很好奇的請教一群南傳佛法的佛教徒，為什麼？你們要耗盡一生去追求一個你們自己都不清楚的境界？？？ 按照南傳佛教的說法，阿羅漢死後不受後有！也就是說阿羅漢死亡後不會在投胎輪迴了。但去哪裡呢？？？不知道！！！這個問題在南傳佛教是沒有答案的，而且你還不能問！如果你如果問了代表你沒有智慧...。 別輕看我那五天的體驗，在佛經裏這可是有譜的。這有個佛學名詞叫一念相應慧。 一念相應慧這種密契經驗在其他地方並不罕見！但在佛教圈裏，非常少！原因還是要回到前面我提到的，佛教界裏所謂的開悟方法就是壓低外我意識。右手邊的杯子雖然放低了，但他們左手邊的杯子更低...。 定大於慧！定力雖然很強，但智慧太低了。發起不了這一念相應慧！ 在佛教裏，開悟是有標準的。一定要有，不然從古至今該如何傳承？簡單來說若是有一天你被大師印證開悟了，那你的悟一定是跟釋迦牟尼，達摩，歷代宗師，祖師相同的。 而所有的宗教必定是探討 人死亡後的存續的問題。肉體死亡後是否還能存續？人死後去哪裡？ 應該很少人知道，佛教的佛字，指的就是靈魂。正確的來說指著就是內我！這個佛字代表的意涵連現今絕大部份佛教徒都不知道。 我們把諸法無我，改成諸法無豬。迷鹿現在牽出一隻豬在你們面前。然後告訴你，這個世界上沒有豬這種生物存在。當你用手指著豬問我那隻動物是什麼時？我回答你，耳朵，鼻子，屁股，尾巴，蹄膀...。當你再度問我將耳朵，鼻子，屁股，尾巴，蹄膀...。這些東西組合起來是什麼？我可以明確的回答你，你高興說啥，牠就是啥！但你千萬別說這是一隻豬！ 到這裡你要聽的懂，佛教三法印諸法無我。你就通達無礙了！佛教就是探討靈魂，內我的宗教。但你千萬可不能承認有這些玩意存在。你要是認為有我這個主體存在，你就是佛教徒口中的外道。你得學我將它們分解開來。 我這個主體該如何分屍呢？俱體上你得看佛經。很多佛經就是在教你如何分屍我這個主體。但無論如何，就算你不懂佛經，只要打死不承認有我這個主體，你就出師了。 想要在佛教裏的開悟就必須通曉靈魂學的內我！只不過佛教必竟是幾千年古老前的產物。它並沒有與時代與日俱增。它是宗教，不是哲學，科學。教主說過的話，是金科玉律不能讓你隨便更動的。 在我自己的看法，我認為所有的宗教都包含在靈魂學以下。我把宗教當成靈魂學底下的一個課目研究。今天就算你釋迦牟尼復生而你讓他印證開悟了！也不代表你是正確的。 一個不承認有我這個主體的宗教，實際上所研究的，確又是我這個主體。 這很矛盾是吧？這個挑戰性真的很高！我也是摸了很久才學會的。 還有一點很好玩的，佛教八宗裏只有禪宗，才有分真我與假我。這真，假就是內，外的意思。相對而言禪宗比佛教其他宗派簡單明瞭。但禪宗確只接引上上根之人。 這兩年來，我從蝶衣大手上搞來臨濟禪宗的招牌，四處招搖撞騙，大殺佛門四方。當有佛教徒拿著佛經上的問題來挑戰，而我確看不懂時。俺就來個，我是禪師，不是法師。禪不在語言文字裏...。 大部份的佛教徒也都認為禪宗實在太高深莫測了。這也就是為什麼佛教徒裏能開悟的人，萬中無一。這樣你就能體會為什麼？禪宗只接引上上根人，因為其他的佛教徒根本都是傻的...。

陈蝶衣

	迷失的鹿 發表於 2018-10-31 08:55 如果你覺得我迷鹿僅僅憑藉著那五天的體驗就敢自認禪師。那你就外行了。俺迷鹿禪師，不僅敢自認禪師還四處在 ... 佛家只承认有一个中阴生，就有一中阴界，可惜，这个界也是后有作出来对付争论的。 大阿罗汉死后（不好意思，是圆寂），一样要到中阴界报到，最高指示规定的，吹上天也没用，他们不是追求寂静吗，不好意思，这个中阴界和中英街差不多，热闹市集，三不管地带，一大堆罗汉在一起，没地方可去，也不能去，也不敢去，只好每天大家对着吹胡子瞪眼。

陈蝶衣

	迷失的鹿 發表於 2018-10-31 08:55 如果你覺得我迷鹿僅僅憑藉著那五天的體驗就敢自認禪師。那你就外行了。俺迷鹿禪師，不僅敢自認禪師還四處在 ... 定只能修止，观才能起慧，怎么观，就是看大家手法了。 大般若心经，就只有一个观字，怎么起慧，佛啦们早死在上面了。

迷失的鹿

	陈蝶衣 發表於 2018-10-31 09:56 佛家只承认有一个中阴生，就有一中阴界，可惜，这个界也是后有作出来对付争论的。 這些大阿羅漢，活著時還有些神通迷惑人。死後就不值錢了...。 真慘啊...。再投胎輪迴都比這裡強！ 這裏是一般人俗稱的鬼市吧！在冥河的此岸？

迷失的鹿

	陈蝶衣 發表於 2018-10-30 21:04 看到这里我有点想哭的冲动，大哥，当时我是懵你的，你别当真啊。。。。 ... 悲欣交集。 原來弘一也還沒睡醒，現在應該只會悲不能欣了...。

陈蝶衣

	迷失的鹿 發表於 2018-10-31 14:37 這些大阿羅漢，活著時還有些神通迷惑人。死後就不值錢了...。 真慘啊...。再投胎輪迴都比這裡強！ 他们不用到四禅地就已经知道事物的真相，我们那么低的层次也知道里边少少的名堂，他们会看不到看不出来吗？，按照能量的大小，他们比我们厉害多了，既然知道其中奥秘，为啥不说出来不按知道的去走去做呢，还是每天吹法螺嘟嘟响，按照你左右手理论，他们高手的也会过了这关的。 南传的那些大师和禅门的大师，所做所为，一一看来，不敢动这块蛋糕不敢改革，没了佛这个生招牌，就没饭吃了，这是现实问题，生存问题。 所以，知道而不说，不说重点，挑符合自己利益的说，是各个大师的通病，那，好吧，既然你连自己都骗，这假面具带上来，你说他们能到那里去呢。 去到那边，第一要真，这个真，是赤条条一个，你有块布，也遮不住，去处不用猜，全是自找的，心念一动，马上报到。