算不到自己命？他曾說：死亡可以推敲

迷失的鹿

	ricejunshen 發表於 2018-3-2 22:44 不是轮回过境室 和其他高灵商量的吗？ 我糊涂了。 不知道，可不可以商量習大大屁股底下的位置？ 還是干脆把我商量成地球球主？ 我也不知道當初自己和那些高靈是怎麼商量的，把自己商量到這個檔次來？你可不可以告訴我，你當初是怎麼跟高靈們商量的？還是你有送禮？走後門？塞紅包？ 我們倆可以一起研究，研究，搞出一本(靈界投胎完全商量手冊)！造福，造福人民群眾。 將來往生者人手一冊，光是版稅就嘩啦啦的！更別提演講，跑通告，上電視，賣週邊商品了！

迷失的鹿

	蝴蝶 發表於 2018-3-2 21:19 會開這個帖主要是這個案例很有代表性，命理師或許有推論過自己的命數，也許是忙 過頭忘了，但要注意的是連 ... 易經是現存中國古代最早的占卜書籍！ 也是儒家的經典，五術中山，醫，命，相，卜。其中占卜就是易經了！ 這也是五術的基礎。 孔子云：知易者不占，荀子云：善易者不卜。能說出這種話的才是命理界的祖師爺！ 這已經到了獨孤九劍的最高境界，無招勝有招了！

kama_love1314

	ricejunshen 發表於 2018-3-2 22:44 不是轮回过境室 和其他高灵商量的吗？ 我糊涂了。 沒有神，高靈---不如說是靈界志工 志工也就是靈魂，因為熱心所以自願幫忙 所以是跟志工一起探討之後的人生劇本

蝴蝶

	以紫微斗數而言，有沒有可以推測火災的呢？當然有！ 紫微十二宮之田宅宮 裡面指出： 紫微星在田宅宮，加火星，會四煞空劫大耗，家中遭火災，限年之田宅逢此同論。 天府星在田宅宮，加火鈴、空劫、大耗，遭火災，限年之田宅宮逢此同論 巨門星在田宅宮，火鈴、空劫、大耗、天月、陰煞守照，家宅中遭兵禍或火災 貪狼星在田宅宮，火鈴守照，又會四煞、大耗、空劫，有火災。 火星在田宅宮，加天刑、大耗，有火災 鈴星在田宅宮，加天刑、大耗，有火災 另外，從大限、流年也可推測災禍。 至於八字，當然也斷災禍！ 八字斷災禍，哪些人這幾年要小心 只是單用一種術數論災，定會有一個最大的問題，那就是同時辰生的人難道命運都 一樣？因此命理師通常不會只用一種方法來論斷，有些會再加上房子的方位一起參 考，時至今日，恐怕還得加上屋齡這個變數吧！可是就算用了多種術數一起論斷， 就能百分之百準了嗎？ 誠如迷鹿大和蝶衣大所言，術數要準（至少要算的到過去），幫人家算的得動用自 身能量，就算有收錢也很不值！懂這個道理的可能就會避免動用自身能量，所以高 人難尋！還不如自己多注意些、多努力些，一樣可化凶為吉啊！

春幸

	蝴蝶 發表於 2018-3-3 17:43 以紫微斗數而言，有沒有可以推測火災的呢？當然有！ 紫微十二宮之田宅宮 这种“断语”，都是先人的经验，但要能自己在论命中实际使用，一定要有自己的实际命例经验的。统计的个案样本数当然越多越好。若没有实际样本命例，看到求问者有这样的命格，可以提醒。但是回到这个案例，在此次火灾中遇难的三人，未必有这样的格局。原因，我前一篇已经说了。 要说的准，会动用自身能量，这没错，但准到什么程度需要动用什么样的能量，这是一个复杂的话题。没有实际做过命卜相案例的人很难真有的明白。 不过，无论知道多少道理，做了多少防备，有没有命理知识参考，都不能说一定可以避免灾祸。只能是尽自己努力，做好应该的安全保障；身体精力不够时更多提醒自己小心。真的自己做的够了，还是发生不幸，只能接受。我们能做的，只是提高平安和幸福的概率，却没有办法消除所有的不确定性。 至于命理，我觉得是一种有趣的东西。但同样的，无论它学理是否完备无误，操作者如何功力高强、如何不惜自身能力，最多只能提高好的概率。无法消除一切不确定性。重要的是，拥有“安处当下”的能力，然后再看向未来。

跨界布衣

	uriah 發表於 2018-3-2 23:14 記得倪&廈醫生以前的天紀課視頻有講到自己的壽數，早兩年在美國辭世，也引起很多議論。 更正一下喔 谢谢指正，我是后面看到一些信息，不过因为当时没法翻墙，加之听说倪师父家人貌似开始没有明确这事（也是听说的）所以个人不太明确在何地走的。好像也有帖子说是跟灵异一类也有关，我不敢轻信。

跨界布衣

	陈蝶衣 發表於 2018-3-2 23:24 不用闹钟叫这个功能我最熟悉，我用了几十年了，只要睡前告诉自己几点起来，就会准时起来，差不离一分钟。 ... 记得早年有老师传授“编程法”。临睡心念给自己“编程”：“明早五点半醒来”。只要自己强化几次，基本都能达成。当时觉得有些神奇，提到生命科学的一些研究实践。现在突然想到貌似就是跟“内我”关照一样，或者说就是给潜意识下指令。

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	迷失的鹿 發表於 2018-3-2 17:02 轉貼自微信 五運六氣 中医讲“三魂七魄”，数数你的都还在吗？ 对于人体的研究时实践，道家（或者说道教可能更好）真的有大量的研究实践啊，也是有大量的资料值得研读。

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	迷失的鹿 發表於 2018-3-3 11:37 易經是現存中國古代最早的占卜書籍！ 也是儒家的經典，五術中山，醫，命，相，卜。其中占卜就是易經了！ ... 理象数占，易离不开占。个人觉得占是链接理和事的桥梁。就如新科技的理论一定还是要尽量在实践中应用才有其可见的价值一样，也是阴阳互根的一体两面。说到底是一样重要的。斗胆说一句，对于圣贤我只有仰望的份，不过我也喜欢想圣贤其实也是人，应该也是在某个方面强于常人的普通人。就像现在资讯很发达，以前的大家心目中的什么什么榜样，或某某大家，现在知道他们的其他不为人知的另外方面，觉得跟以前的印象大相径庭。现在不是有很多颠覆传统认知的很多事例么?我想好的不要想的太好，差的不要想的太差，理性的评价会更加中正客观一些。不是有个词“高推圣境”么……所以我想夫子荀子讲的也有一定道理，仅此而已了。

跨界布衣

	这里有段文字也是讲占卜问题的： 古人确曾有“善易者不占”的说法。那为什么说善易者不占? 语意语境如何?是占卜于易者是禁忌或者是“LOW”的意思，还是意思是善易者是不需要借助占卜这个过程的意思? “文王拘而演《周易》”，周文王演八卦而成《周易》可算是善易者吧，但他为了知道救命恩人武吉的死活，也当着众人的面占卜了。可见占卜并非是不上档次的手段，而是在无法看破事态发展脉络时才不得不运用的预测方法。 而“善易者不占”当然是要有前提条件的。第一、是真懂了《易经》，已经贯通易经的每一卦的卦意、卦象、含义；第二，清楚明白万事万物所对应的易卦密码，而且能够熟练地从在现实事物与易卦间象卦双向转换。这时就不需要去占，去摇卦，去排盘，因为一切都在心中，手中无卦，心中有卦，完全可以直接觉察蛛丝马迹，找到解决问题的办法。 在不具备上述条件的基础上，特别是第二个条件，不明现状的时候，善易者还是会占卜的。占卜的卦象是阴阳组合，通过这些阴阳组合的微分再积分，就可以探知此事物的现状，再根据易经的原理，找到解决问题的办法。 再延伸一下，找“善易者不占”的出处。是荀子在《大略》篇曾曰：“善为礼者不相，善为易者不占”。所谓“善易”，意思是“完善”和“完整”地领会“易”之精神实质，善于把握易之精髓去认识宇宙变化的规律，善于运用“易”之原理去观察宇宙、社会、人生的动变态势。只有这样的人，才可以称之为“善易”者。 所以，简单说，善易者不是一般普通人，敢于自比“善易者”的，就像修行人自比“大德”“觉悟者”一样，狂妄且无知的。 现今有学院派人士，对占卜嗤之以鼻，一是怕被人戴上搞迷信的帽子，二是以为不占就是善易者的行为，以此行为反证自己是善易者，其实也难为了。 《易》文化有很深奥的内含不假，但作者的意图是把这个多变复杂的世界归纳为高度概括的象征符号系统，而通过代入符号系统进行演绎得出结论再重新翻译成现实语言得以获得事物发展的结果预测。因此占卜是整个易道系统不可或缺的实证演绎系统，也使《易经》具备了现实运用价值。 据我的体会，没有走过占卜之路的人，根本就很难易道。充其量是在理论与哲思上打转，对于运用易道指导现实生产生活，以趋吉避凶恐怕就力不从心了罢。 事实上，易经占卜运用对于易者而言，其需具备的易象思维与判断力的要求更高 ，也是确保《易经》免于沦为空谈，凸显现实价值。