过去修持邪派法门的感应与心得 跟大家分享

陈蝶衣

	迷失的鹿 發表於 2016-10-31 15:51 拿豬哥符用在孔夫子的身上試試！能靈否？ 西藏喇嘛們，也常常做法，想幹掉中共領導！ 凡事都有其限，看穿這 ... 无论是道法术法符录会千变万化厉害过孙猴子的，都在一个地方兜圈，亦没见有好下场的。 那么厉害，要警察何用？

閭山小法師

	陈蝶衣 發表於 2016-10-31 16:02 你还是很纠结这个神字啊，，我加个字，神一般后面跟个经字的。 那请问你修瑜伽時  怎样看待瑜伽派崇奉的那些神？把他们切割 消灭 无视？还是跟某些解梵歌的人一样 当成佛性这个抽象概念？

迷失的鹿

	參考一下 蝕肉、蝕骨、蝕經、蝕魂＋極樂＝上師相應法＋生基法 文／Tom  http://tom-lecturer.blogspot.sg/ 《天子傳奇》是尺度豪放的香港漫畫黃玉郎作品，對於武功的描寫向來相當細膩，劇中的高潮是堪稱天下無敵的元始天魔現身，他的『天魔功』更是詭奇可怕，最高境界甚至可以把他人的精氣神吸乾，提昇自己的功力。 化別人功力為己用，省時省力又環保，這真是太方便了；別人的丹田就是我的7-11，永遠有吃不完、用不完的好料，不需要自己每天禪坐修煉數小時，練到腳麻、筋骨酸痛，甚至錯過了好看的韓劇、日劇、動畫。吸星大法應該列為所有正道人士的入門必備功課！（咳～～應該嗎？？？？ 對於只會觀想、存思、催咒、八字法器道具、供養護法….等等level的人，吸星大法、天魔四絕等等吸乾別人精氣神的邪功是遙不可及的幻想境界，但對於能夠運靈、召神且先天根基不錯的人而言，解降頭（息災法）和下降頭（降服法）是同一回事，給予（加持）和剝奪（吸精）也是一來一往的同等難度。 能夠往前走自然懂得逆行之道，救人和傷人自然也是下手之處不同而已。若信徒心甘情願要將身口意完全奉獻，蝕其肉、啃其骨、融化他（她）的經脈做為自己的補藥、消費其一生福報資糧做為自己的零用金，完全符合信眾的懇求，這又有何不可？只要抽其精氣神時，讓其「法喜」充滿，無上極樂灌頂盈身，就算被抽成乾屍，對方也會祇求生生世世做奴做婢。 若得真正密教寂靜尊、憤怒尊、四大羯摩成就、無上密部大圓滿等等密續祖師心傳，業障消除、福慧增長、人事吉祥、家眷平安等種種現世利益無求自得，為什麼在努力壇城修法、參加報名法會、窮盡青春與財力之後，仍然覺得障礙重重、力不從心？甚至還需要努力作慈善功德，蓋廟、贊助、印經書、送佛像、放生、當義工….，做種種有形植福田的人間佛教才能收支勉強平衡？ 業障真的有如此深重？ 還是天魔蝕肉、蝕骨、蝕精、蝕魂早已啃蝕、消費自已有形無形所做的一切功德？ 努力觀想三光加被、住頂、住心、合一，覺受明顯，但修法完畢「極樂」感受也盡，頭暈腦脹，修法真辛苦？儀軌從頭做到完已經非常辛苦，若加上入摩地十分鐘，與會大眾全體不支？ 精氣神到底跑到哪去？ 提筆劃符，落筆盡，黃紙無光？還需要念咒、念經、努力觀想，甚至提香靈動敕符？密教的修煉還要用到道教的方法？這在純密的藏密、台密、東密看來，可是件欺師滅祖的笑話。修行者自身若有光，運筆提神劃符自是神光相交，筆盡符成。修行二十年道行高深，所出之符盡釋一身修為，哪還需要像一名初學者還停留在經咒迴向加持？ 可見，苦修幾十年仍然內證空虛，資糧福德不具，氣不足，符無力，將來解脫艱難。 再問一次：到底苦苦修煉幾十年的精氣神去了哪？ 好吧，若承認自己有點偷懶，沒有很認真每天練習密法，那麼用後天的地靈之力輔助如何？生基法──活死人墓，用地氣補生活平順、家人事業平安、修行障礙消除，傳統道家的法術應該沒問題了吧？ 有句成語：「畫虎不成類似犬」。大貓和狗狗雖然很像，但大貓是大貓，狗是狗，不能混為一談。道術生基法是秘密法，一個穴只能藏一人精氣神代表物，以四大之中的「土」元素來輔蔽陽者，此法不能透露，更遑論是廣受報名而共同埋在一處、恍如無後陰人的「亂葬崗」！ 共埋者生辰八字四柱屬性各個不同，所需的福蔭時間與力道也不同。亂葬崗的結果就是全部pooling在一起，大家綁在一起：非是同年同月同日生，但要同年同月同日死。所有的業力都卡在一起，本來要得到的地靈力中途被鄰居劫走，該收到的包裹沒收到，反倒是不該碰到的災劫都發生了。真正是把活人變成死人的「活死」人墓！ 天魔蝕肉蝕骨蝕經蝕魂不僅能藉著開光的上師瓷像、佛像、咒輪壇城施予，有了生辰八字毛髮指甲舊衣服的精神象徵物更是直接快速。埋在一堆的亂葬崗是予取予求的生化電池，術者只要心一動，源源不絕的活死人能量就可自動充電，術者不需如祖師般盤坐修煉，就能夠日日夜夜120分鐘，享受美味的謝師宴。弟子愈多，邪師能量愈強；弟子離去，邪師老化、疾病迅速。 可憐的真佛聖弟子，白日醒著的時候修法貢獻精神能量給壇城，晚上睡覺的時候三魂七魄精髓被生基法回收；日也吸、夜也吸；醒著的時候觀想魔王住頂，睡著的時候夢見魔王現身；如此日夜極樂、無時無刻不被消耗，消耗自己有形無形所做的一切，雖勉為其難靠種種外相功德補貼，但自己病、家人也病，碰到幾隻天生畸形的猴子就束手無策。 這是心甘情願為他人做嫁衣裳，被惡人邪師當成羔羊痛宰，蓮花童子已入魔道！ 可憐喔～生辰八字被別人控制。素某流下0.1滴慈悲的眼淚。。。。。。

迷失的鹿

	唉！跟前些日子那個混新世紀的兄弟一樣，西方變東方罷了！

張開基

	活靈活現」三書大批判 天下事天下人管之（代序） 中國古人說過：「天下事天下人管之！」 但是，從來沒有說過：「天下事天上神管之！」或者「天下事地下鬼管之」！ 我不認識向立綱先生和他三本書中所描述的「通靈人」黃女士，我沒有親眼見過他們兩位，以前也從來沒有聽聞過他們兩位的大名，我跟他們兩位沒有任何恩怨，我不是宗教或者通靈業者，跟他們兩位也當然沒有任何業務糾紛，「活靈活現三書大批判」純粹是就書評書，就事論事而已！ 寫這本書評比當年寫「伶姬五書大批判」和「伶姬五書的迷思」二本書還要辛苦，因為，「活靈活現三書」的內容非常「創新和大膽」，因為非常「敢說」，不但徹底顛覆傳統宗教觀念和大多數「通靈人」的一些共識，而且經常自相矛盾，邏輯錯誤，已經到了根本不考慮「證據」和「公信力」的問題，幾乎到了「一個通靈人如是說，一個作者照著耳聽筆述」就可以出書，彷彿任何「靈異、靈界、靈學、宗教、鬼神」相關的問題，都是他們兩位說了算數！ 真的！這種沒有合理邏輯的書，不論是「神話、鬼話或者漫話」都非常難評，為了猶豫要不要評論，在一家相熟的書店進出四次，幾乎每翻閱一次就打一次退堂鼓，實在是看不下去，後來，實在是對書店老闆不好意思，才咬牙把三本書買下來，「咬牙」不是因為捨不得錢，也不是認為花錢買這三本書不值得；而是我自己的個性使然，我是不做便罷，一旦決定要做就會堅持貫徹到底的； 所以一旦買了這類書，就會非常認真的「精讀」，不論好看不好看，不論多枯燥無趣的書或者多麼荒誕不經，我都會非常「頑強」的堅持逐字細細讀完（一如當年閱讀「伶姬五書」一樣狀況，只是姿勢蹲得更低），而且如果決定要寫書評的話，我一定會用不同顏色的筆在重點部份註記，並且在頁楣上黏上各種顏色的「便利貼」，先大致分類，然後再「掃瞄、文字辨識、訂正校對」，註記出該文出於某冊第幾頁第幾行，以方便讀者甚而被評論之原書作者比對，同時也以昭公信。這次讀得辛苦，三冊全數讀完之後，只「掃瞄、文字辨識、訂正校對」了第一冊，已經有點不堪負荷，所以商請網友「秋」協力，她慨然答應用鍵盤打字輸入，幫我把第二冊和第三冊內容中我註記出來的重點含頁數行數統統打好字，傳回給我，節省了我許多時間和精神，以及網友「飛」協助多次校對工作，謹此特別感謝「秋」和「飛」的鼎力相助。 有關２００４年總統大選一事，黃女士及向先生妄圖干預軍國大事，公然倡導「君權神授」的邪說謬論，其言行已違反中華民國憲法，依據我國憲法；開宗明義已經向全世界宣告：「中華民國為民有、民治、民享之民主共和國」，既不是「神主」，不是「鬼主」，更不是「靈主」的國家，廿一世紀的現今竟然還有人在宣揚「真命天子、靈界欽定，君權神授」的妖言邪說，更當受到台灣社會大眾嚴厲譴責與唾棄。 現今的中華民國是一個高度宗教自由的國家，卻也因為太自由了，讓很多人以為只要躲在這個「宗教自由」的大傘下，就能胡說八道，信口雌黃？其實，所謂「宗教自由」只是信仰和不信仰宗教的自由，絕對不包括「編造讖諱預言，意圖破壞國體的」的言論和行為，顛覆政府不只是暴力行為才算犯罪，根據刑法「內亂罪」，任何人只要「意圖破壞國體，竊據國土，或以非法之方法變更國憲，顛覆政府」，就是犯了「內亂罪」，而且預備犯也一體處罰，所以憲法既然宣告了中華民國是「民主共和國」，主權屬於全體國民，那麼，中華民國的主權當然就絕對不屬於「靈界」或「神尊」，公然宣揚「君權神授、天子由靈界欽定」也當然是意圖破壞國體、變更國憲的言論，這種行為是否能構成「預備犯」，當然是由司法機關來裁量，筆者無權置喙，但是，宣揚「君權神授」絕對是意圖破壞國體、變更國憲的邪說謬論，這是無庸置疑的！「活靈活現」三書作者向立綱先生畢業於外交系，又長年在政界工作，不可能完全沒有這等法律常識的，其居心為何自然非常可議？ 同樣回到開頭的初衷：「天下事天下人管之」！ 至於筆者有沒有資格評論向立網先生「活靈活現系列」這三本書，以及評論的中肯與否？相信在台灣甚至大華人地區社會自有公論的。 ---------------------------------------------------- ５　胡說瞎掰的連篇鬼話 32. 該書第120頁第12行「-----但是二十一世紀的當下，陰陽已經失衡，陽衰而陰盛，只要具有「天眼」，能透視陰陽的人或通靈者，都可以「看到」現在凡間陰陽的比例，已經接近到了七比三。具有「天眼」或較高層次「陰陽眼」的人都知道，他們只要睜開眼睛，一眼望去，看到的十「人」當中，約有七個是鬼魂，三個才是活人。 評：我所認得，目前還有來往的「通靈人」應該不比作者向先生少，但是，從來沒有聽過這麼「驚人」的說法，向先生的說法是來自單一位特定通靈人，或者還有其他更多通靈人，這不是重點，重點是至少我所認得的通靈人沒有看到什麼「七比三」的嚇人現象。所以可以肯定向先生真的是太以偏概全；就彷彿是在編「鬼故事」一般？ 另外，向先生寫道：「具有「天眼」或較高層次「陰陽眼」的人---」，這已經是非常嚴重的誤解；在靈學研究、宗教論述甚至通靈人族群的普遍認知中，「陰陽眼」是最低階的一種異能，名稱來源也是專指只能看到「陽間」和「陰間」，或者只能看到「鬼魂」的人，而且大部分是天生的。而「天眼」層級比「陰陽眼」高出很多，能「看見」的範圍也更廣闊，怎麼會誤以為「陰陽眼」的層次會比「天眼」高呢？（我實在不得不懷疑向先生有沒有聽過非常通俗的名詞--「五眼六通」？？？如果沒有的話，在此提供一點參考：「『五眼』是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種能力，『六通』是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡智證通」，因為「陰陽眼」的能耐不高，也相當不穩定，大部分是天生的，有些會隨著年齡成長而逐漸消失，所以並不特別被修行者或宗教界看重。） 33. 該書第121頁第10行「-----根據科學與天文學的理論，宇宙中有一個時空的黑暗區存在，被稱為「黑洞」。而靈界神尊則明確的指出：「黑洞」正是魔界的所在。只是當今的科學還無法進一步了解這些。 評：根據科學與天文學的理論和最近的一些新發現：宇宙中有「很多黑洞」，不是一個，在我們生活的這個銀河系中間就確定有一個黑洞存在，黑洞之所以被稱為黑洞；是因為它的密度和引力都超強，連周遭的光線都會被吸入，無法逸出，因此才得名。但是，同樣的，所有物質都會被擠成極端微小，任何能量也無法逸出，基於這樣的現象，在黑洞之中，不知道魔如何能施展其能量或魔力？將之稱為「魔界所在」，倒是很卡通的幻想呢！（不過，靈學是非常嚴肅的研究課題，一點也不卡通的。） 34. 該書第132頁第4行「-----前世的境遇如何，今生還是重演與前世相同的遭遇。例如前世是自殺身亡的人，此世一遇挫折或低潮，就會有強烈的自殺傾向，或常有自殺的念頭；前世孤獨一生而終老的人，此世也大多會孤獨終老。因為每個人的人格特質、個性與處事的原則態度，前世與今生都是相同的一個靈，雖然遺傳與環境會造成一些改變，但個性等的本質仍隱藏在潛意識中。所以前世選擇自殺或孤老一生的人，今生還是有這樣的個性本質與潛意識。因此，知道前世之後，今生就要自我調整、克服、避開，不要讓舊事重演。這也是知道前世因果的最大目的之一。 評：又出現和蔡伶姬女士相同的認知和論調了，不知道是巧合，還是曾經拜讀過伶姬女士的大作，所以啟發了相同的靈感？ 如果「前世的境遇如何，今生還是重演與前世相同的遭遇」，那麼回到所謂的「靈界」是去幹什麼？經過一個旋轉門沒有任何意義沒有任何作為的打個轉又回來人間投胎嗎？在向先生的大作中同樣有提到「枉死城」，那麼「枉死城」又是有什麼實質作用呢？ 如果人的肉體死亡，靈會回到「靈界」去，不論他生前是何種方式死亡的，或者前世是什麼樣的個性，在「靈界」等候重新投胎轉世人間這個過渡時期，到底是在做些什麼事呢？渺渺茫茫的四處飄蕩無所事事嗎？不然為什麼沒有任何改變，又是換湯不換藥的把前世的習性一成不變的帶來今生？然後如果不知道前世，是不是生生世世；累世都會自殺，累世都會孤獨終老？ 再試問；向先生和書中這位通靈人是不是認為人一死，靈就片刻不停的立即轉世投胎？不然怎麼會一成不變的「再來一次」、「再來一次」、「再來一次」----呢？ 單單從這點認知和論調，其實已經非常清楚的可以看出作者向先生和書中這位通靈人對於「靈界」的架構和運作模式都陌生的緊，當然不會知道「靈界」是具有休養生息和非常有效教化功能的，而且是非常慈悲的，是有許多志工會義務提供協助的。也就因為不知道，所以才會出現這麼嚴重的謬誤。 35. 該書第133頁第2行「-----前世對人施了恩惠，受你恩惠的人，此世就可能成為你的「貴人」，這就是感恩圖報的因果。同樣的，前世時，如有特定的某人協助你，給你恩惠，此世如果遇上，你還是要還他。有些人被人倒會倒錢，但心中卻頗能放得下，也就自認倒楣，甚至認為：就當是我救濟他好了。像這樣的心境，很可能就是前世他曾受了對方的恩惠，此世只是換個方式報答。 評：同樣又看到「蔡氏因果論」的影子；反正人生不是欠人就是被欠，從欠錢、欠情、欠命統統有，所以不是來還債就是來報恩-------人生被局限的好像也沒其他什麼事好做。 或者說難道這世界上充滿的都是「討債鬼」？難道都沒有「施恩不圖報」的嗎？ 關於這點，筆者在「伶姬五書大批判」和「伶姬五書的迷思」中已經探討解說得非常多了，想要更深入研究的請自行參考以上二書。 --------------------------------------- ２５　混蛋鬼哥，惡搞妹妹的鬼話 69.該書第36頁第13行：「------＜例三＞ 一位三十二歲的未婚女性張小姐來找老師，她在數月前與人發生車禍，一位老者酒後違規騎車，擦到張小姐的座車後，倒地死亡。死者家屬並要求鉅額的賠償。 老師聽完張小姐的陳述後，問她：「妳是不是有個兄弟，很小時便過世，但他已有名字，而且是頭部意外受傷死亡的？」張小姐很驚駭，她說：「我以前有位大哥，已取名字，在六、七歲時從樹上跌下來，頭部重創過世的。」 老師說：「沒錯！你的過往大哥現在來說，妳的意外車禍是他故意造成的，他說，你們從不管他，不拜他，他跟著妳很久了，因為家裡大小事情，都是妳在作主、決定，所以他找妳幫忙，要妳幫他超渡、安頓。妳到現在未婚，也是他的干擾。四年前妳曾遇到一位好對象，後來不了了之，他說那也是他破壞的。」 張小姐這才知道，多年來的不順，原來都是事出有因。張小姐也承認，四年前她確曾遇到一個不錯的對象，但不知道為什麼，就沒了下文，所以到現在仍是單身。後來她在黃老師的溝通協助下，幫她的大哥做了超渡，也圓滿的解決了車禍官司的問題。-----」 評：確定這個鬼魂就是張小姐幼年時期意外夭折的大哥嗎？ 她大哥「六、七歲時從樹上跌下來，頭部重創過世」是張小姐為了謀取保險金故意將他從樹上推下來的嗎？還是不小心絆倒他才讓他意外跌下來？ 如果都不是！這位張大哥，到底當了鬼之後是生死有別，幽明異路，互不相干？還是對前世家人，小妹妹還有一絲絲的親情牽掛，如果是前者，大家分道揚鑣不用再過問短暫的情緣，如果是後者，保護庇佑自己的小妹妹都來不及了，怎麼會這樣長期惡搞，甚至阻擾她的婚姻幸福？ 更扯的是「一位老者酒後違規騎車，擦到張小姐的座車後，倒地死亡。死者家屬並要求鉅額的賠償。」，「這意外車禍也是他故意造成的」？那麼那個老者是怎樣？他又是那一輩子欠了張大哥的命了？還是為了惡整自己小妹妹，所以臨時隨便抓來當替死鬼的倒霉蛋？ 「後來她在黃老師的溝通協助下，幫她的大哥做了超渡，也圓滿的解決了車禍官司的問題。」 重點終於出現了，花錢求助才能消災啦！ 這種毫無人性的無賴鬼，需要妥協嗎？或者通靈人黃老師是主張務必妥協籠絡的嗎？他這樣惡搞自己家人有沒有觸犯陰律？ 有沒有聽過：「寧拆十座廟，不破一樁婚」？ 破壞阻擾別人的正緣婚姻是天大地大的事，就算是什麼妖魔鬼怪也是觸犯天理陰律的。 有這種混蛋鬼哥，挖出來銼骨揚灰都不能抵他的罪，還超度哩！ 這叫做縱容惡鬼，倒行逆施！ 70.該書第40頁第6行：「------例如，祖先跟隨騷擾造成的卡（內）陰，就必須知道為什麼祖先要跟隨？是雙姓問題？是牌位問題？或是倒房問題？或是風水問題？找出問題癥結後，才能針對問題處理。 又如：訂婚後退婚，未辦理「補門風」，離婚後未辦「斷緣」，寡婦再婚未得過往前夫同意，過世的父母跟隨等等的卡內陰，都應該先透過通靈的人，找出問題的原因，才能進一步的化解。-----」 評：第一，大部分的外國人都不祭祀祖先，也不在家中供奉牌位，幾乎都不相信風水，尤其是陰宅風水，那「卡內陰」的問題一定普遍到人人都有，事實上呢？ 「訂婚後退婚，未辦理「補門風」，離婚後未辦「斷緣」，寡婦再婚未得過往前夫同意，過世的父母跟隨」，相信絕大多數當事人都不曾這樣做，把一些已經落伍繁瑣的習俗拿出來當成「理由」，結果目的也很坦白；就是「都應該先透過通靈的人，找出問題的原因，才能進一步的化解。」 這倒是幫通靈人找到很多賺錢的點子呢！ 「離婚後未辦『斷緣』」也成了藉口？現代男女離婚絕大多數為了避免日後麻煩都會去戶政事務所正式登記，還需要什麼「斷緣」、「絕緣」---？ 如果還要挖掘一些古老的習俗，中國歷史這麼悠久，肯定還能挖出一大堆，反正只要不符合一些古老的儀軌，那就是「卡陰」的藉口，而一般人是看不到的，也無法解決，只能找通靈人，問題是人一個，一天24小時，製造這麼多問題和藉口，處理得完嗎？ 筆者良心的建議：如果不知道便罷，就算有「雙姓問題、是牌位問題、或是倒房問題、或是風水問題」以及「訂婚後退婚，未辦理補門風，離婚後未辦斷緣，寡婦再婚未得過往前夫同意，過世的父母跟隨」等等問題，根本無須理會，那些『根本不是問題』！除非你有錢沒地方花，那就隨人歡喜了。 ２６　靈界陰界地獄含糊籠統混為一談 71.該書第46頁第2行：「------驅陰的最後完成手續，是由神尊或陰界的「鬼王」派出兵將，將陰魂送到該去的地點。有的「陰靈」，要到某個神尊那裡去，便由神尊派兵將送去；有的「陰魂」因為違反規範，就由「鬼王」的兵將帶回陰界去（所以前文說，陰界也是鬼的「監獄」），而「鬼王」則正是陰魂的管理與「執行官」。-----」 評：所以說「陰界也是鬼的「監獄」」、「「鬼王」則正是陰魂的管理與「執行官」」，那都是根本錯誤的認知；黃女士和向先生連「陰界」、「地獄」、「靈界」、「天庭」這些名詞和定義統統弄不清楚，不知道如何界定，所以總是含糊籠統，混為一談。 「陰界」是亡魂生活的地方，所有亡魂跟人間一樣自由自在，只有「地獄」才是陰間的監獄，但是，「地獄」也不歸「鬼王」來管； 在道教中，陰間地府是歸「東嶽大帝」管轄，地獄是歸「閻羅王」管轄，佛教中也有「閻摩」管轄地獄的說法，至於大家一直誤解的「地藏王菩薩」，他不是地獄或陰間的管轄者，而是地獄的「教誨師」，主要工作是自願的輔導者。 只有「餓鬼道」才有「鬼王」，但是，「鬼王」跟人間大大小小國家的國王一樣，非常的多，沒有統治全鬼界的大一統「鬼王」。 不懂不是罪過，不解強解，還要寫在書裡宣揚，那就真的不只是自曝其短而已了。 72.該書第48頁第3行：「------另一種是科學的支持者，他們看不到，也感應不到「異物」的存在，成為「鐵齒族」與「頑固派」，什麼也不相信。這兩種人，一旦卡了陰，後續都很辛苦，熬到人生的最終點，瞑目時，還不知自己怎麼死的，直到死後，靈與魂魄才來悔悟，但那時都已太遲。-----」 評：不知道從何時開始起，「陰」變得這麼偉大、恐怖又萬能起來？是從向立綱先生開始寫「活靈活現」一書開始的嗎？ 好像，只要不相信「陰」的存在，不相信或者不知道「卡陰」簡直就是罪大惡極的罪過或者愚蠢至極的蠢蛋？彷彿是死有餘辜，無可救藥一般？ 「陰」有這麼偉大，萬能嗎？ 人，秉自然而生，人死為鬼，原本幽明異路，互不相干的，偶然有些重疊擦撞，也只是區區小事，非常容易解決的； 不然是怎樣？要把「陰」當成上帝還是玉皇大帝來供奉敬拜嗎？「陰」是憑什麼來過問、干預甚至騷擾陽間的活人？ 『熬到人生的最終點，瞑目時，還不知自己怎麼死的，直到死後，靈與魂魄才來悔悟，但那時都已太遲----』 恐怖哦--------------------- 是在說鬼故事嗎？怎麼變得這麼恐怖呢？ 我們需要非常害怕「陰」嗎？我們因此需要虔誠的敬拜它們嗎？ 人，有活得不耐煩的，鬼！也有活得不耐煩的；如果有那種無賴鬼想要這般的惡搞活人的話，那就真的是連當鬼都活得不耐煩，那麼準備『再死一次』吧！ 信和不信都不影響人們的正常生活，「陰」沒那麼大的本事啦！看起來不知道是鬼在嚇人，還是人在嚇人哩？ 73.該書第48頁第13行：「------祂們表示：「如何預防卡陰，將會成為二十一世紀的『全民運動』。」預防卡陰將會成為大家生活中的一部分，就如同現在大家在談如何養生保健與如何預防流行感冒一樣。由此可見，當前卡陰現象之普遍與嚴重，已到了令人不可忽視的地步，不僅台灣如此，全世界皆然，黃老師在海外各地問事，遇到的卡陰案例並不比台灣來得少。-----」 評：誇大其詞！ 「如何預防卡陰」任何時代都不會變成「全民運動」，更絕無可能「成為大家生活中的一部分」。 「當前卡陰現象之普遍與嚴重，已到了令人不可忽視的地步」是通靈人黃老師說的，向立綱先生寫的而已。 自己又吃不完，何必烙上一張比桌面還要大的餅？誇大其詞，莫此為甚！ 74.該書第51頁第2行：「------祖先會找後世子孫麻煩，屬於一般所稱的卡內陰。這是許多人都難以接受的觀念。許多人都會「不以為然」，因為，一般人都認為：祖先應該要保佑後世子孫，怎麼會反過來干擾子孫？ 其中的道理，其實非常簡單。過往祖先的陰魂，祇是單純的「直線思考」。在閩南語的俚語中，批評一個人思考僵硬、不知變通時，就叫做「死人直」，就是這個意思。所以祖先在陰間若是遇到不平順、過不好，例如遇到了土葬的遺體泡水、魂魄無人祭拜、進不了祖先牌位（俗稱「大厝」）安居、遊離在外等等問題時，他們能找誰幫忙？當然也祇能找自己的子孫。 然而，畢竟陰陽無法溝通，當他們向子孫求援時，子孫渾然不覺，毫無反應，他們唯一能做的，就是不斷騷擾，逐漸加壓。當被找的子孫事業不順、家庭不和、健康亮起紅燈，又找不到原因時，祇好四處求神問卜，尋找通靈人指點，這樣子，祖先找子孫的目的就達到了。在陰陽兩隔的情況下，這是陰陽間「強迫溝通」的唯一辦法，也是陰間親人找子孫的不變定律。若非如此，陽間子孫又怎能知道陰間親人的需求？ 這種過程乍聽之下，似覺不合情理，但若是換個立場與角度思考，也就理所當然了：若你過往了，魂魄無所去處，又無人供奉，你能怎樣？除了不斷找子孫，你還有其他辦法嗎？-----」 評：這豈只是「乍聽之下，似覺不合情理」？根本就是不合情理之至！ 「若你過往了，魂魄無所去處，又無人供奉，你能怎樣？除了不斷找子孫，你還有其他辦法嗎？」 這點和一些還活著的父母怨歎自己兒女不孝一樣荒唐，「子女不孝」是誰的責任？學校的負責？社會的負責？還是老天的責任？或者隔壁鄰居的責任？ 「子女不孝」，孰以致之？孰令致之？從小做父母的管教不當才是主要原因，不是疏於照顧，就是溺寵過度，過猶不及才會教養出忤逆不孝的子女，有什麼好怨歎的呢？自作自受，自食其果，非常合理，逢人就怨歎自己子女不孝的才是真正「不合情理之至」！ 同樣的，一個人死亡之後，竟然會混到「魂魄無所去處，又無人供奉」，那是咎由自取，一樣是生前做人失敗，做父母失敗，憑什麼回來找陽世子孫的麻煩？ 這也好像陽間一些不負責任的老爸，年輕時就拋家棄子，在外面花天酒地，狂嫖濫賭，或者另外和外遇女子姘居，對原本的家庭妻兒不聞不問；等到老了，玩不動了，或者床頭金盡外遇也不要他了，才厚著一張老臉回家，還大喇喇的要求子女對他盡孝道，奉養他的晚年---------什麼東西嘛？ 連現在的法律都已經修訂過：只要能舉證父母未盡到教養責任的，子女不願奉養安老不算遺棄，不用負擔義務和法律責任。 「在陰陽兩隔的情況下，這是陰陽間「強迫溝通」的唯一辦法，也是陰間親人找子孫的不變定律。」 說的寫的都是理直氣壯，幫這些無賴鬼的惡劣行徑背書，使得它們更加肆無忌憚還毫無愧色呢！ 還『定律』哩！不知道是誰「定」的「律」？請直接告訴我們：究竟是那個混蛋神或者那個無賴鬼「定的律」？黃女士和向先生手上有沒有什麼具體的陰律條文，公開出來讓大家見識一下怎麼樣？ 不然只是一個人說，一個人寫，這樣要將其變成「定律」是非常難讓社會大眾信服的哦？ 「當他們向子孫求援時，子孫渾然不覺，毫無反應」 要有反應才怪！要人人都有反應，通靈人還能靠這個本事賺錢吃飯嗎？ 「當被找的子孫事業不順、家庭不和、健康亮起紅燈，又找不到原因時，祇好四處求神問卜，尋找通靈人指點，這樣子，祖先找子孫的目的就達到了。」 惡搞自己的子孫來達到自己極端自私的目的，子孫因此受苦，還要破財求神問卜，讓通靈人賺錢，這不正好應了中國人的古話：「親痛仇快」？ 而且，還不只是祖先呢？宣揚這個論調的通靈人不也同樣因此達到了目的？ ※會把「死人直」這種低俗的俚語拿來說嘴甚至當作證據，對靈學認知真的是差很大呢！ 75.該書第53頁第9行：「------ （二）化解的方式簡化 祖先問題與風水問題、算命等，是十八世紀以前，有形界（陽間）與無形界（陰間、靈界）之間互動的主題，當前二十一世紀，因果清算與靈格探討才是主題，因此，如果因為祖先的干擾而影響了陽人走入因果清算與探討靈格，是不合靈界的設定與規範（詳見第八章宇宙脈絡）。有鑑於此，在靈界的「因果判官」與陰界的「生死判官」協調下，決議二十一世紀的祖先問題，可以用「疏文」的簡化方式化解，要求祖先「放手」，不必像過去那樣繁瑣。 然而，疏文的撰寫，必須是專門領旨的人士始可為之，領旨者撰寫的疏文才有效力與被靈界所接受，不是人人可以撰寫的。-----」 評：第一，「靈界」和「陰界」不是兩個截然不同的地方或境界！ 第二，「因果判官」和「生死判官」是新出現的名詞，觀念很創新，頭銜很守舊。 第三，這兩個鬼，何時何地協調的？有沒有具體證據？為什麼既然也知道現在已經是二十一世紀了，居然還要用「疏文」的簡化方式化解，用電腦E-mal不可以嗎？不是更簡化更現代？ 「領旨者撰寫的疏文才有效力與被靈界所接受，不是人人可以撰寫的」，全世界有多少領旨者？撰寫這樣一份疏文要多少錢？ 我知道請律師寫狀子，可以合法收費的，但是，律師執照是要經過國家考試合格才能擔任的，通靈人需要經過國家考試嗎？ 或者，縮小範圍到圈內；有多少神壇廟宇中的神職工作者或者乩童、通靈人同意這種說法和作法？有多少領旨者背書認同？或者又是一個人說的，一個人寫的，其他同行統統不知道，也統統不認同？ 76.該書第56頁第6行：「------ （五）、體質敏感的易被找： 有靈媒或敏感體質的人，比較容易感應到陰界的活動，他的磁場也與祖先陰魂的磁場比較契合，容易感覺到「異狀」，祖先有問題找他們，比較容易被察覺，所以祖先當然喜歡找體質敏感的子孫。 （六）、一直找下去： 過世的祖先，想法直接而單純，當他們有問題要找子孫時，就一直固執的找下去，直到子孫有回應或問題解決為止。這一代沒回應，他們會接續再找下一代；下一代沒回應，就再找下下一代。換句話說，當祖先找到爸爸，爸爸不理睬，他們就再找兒子，兒子不理睬，他們就再找孫子，一代接一代，不會停止。 經常可以看到，有許多人，祖、子、孫連續幾代都家運不好，或是親族之間，好幾房都家運不好，其中有極大多數都與祖先問題有關，這就是祖先「一代一代找下去」或「這個不理找那個」的特質。-----」 評：所謂「祖先「一代一代找下去」或「這個不理找那個」的特質」倒也還不錯，只要上一代不理會，就會找下一代，這個不理找那個----既然如此，那就大家統統不要理會，不管那一代統統別管，這不是現代人普遍的『正確觀念』嗎？沒出息的傢伙才會企求祖先庇蔭，有本事的自己可以白手起家，所以幹嘛老是疑神疑鬼是不是祖先在陰間混得很不堪，所以才會讓自己也不順。 此外，如果又要談輪迴轉世，又要主張祖先會找自己子孫麻煩，那根本是自相矛盾的說法；因為通常亡魂都是在過世後十來年間就重新轉世投胎了，所以根本沒機會把「麻煩」找到下下一代身上；至於混得非常糟糕的祖先根本不會待在陰間，而是其他如地獄、餓鬼、畜生三惡道，沒有絲毫機會再來陽間騷擾； 其實在陰間的祖先亡魂待的時間不長，只有羈留在陽間的無賴鬼魂才會騷擾活人，並不一定要訛詐惡搞自己的子孫。 所以「祖先騷擾自家子孫」是極其罕見的，機率微乎其微，誇大這個問題，除非是別有用心！ 77.該書第57頁第1行：「------還有些家庭或家族、親族間，有許多人均是壯年就突發重症或意外、惡耗過往，這種情況，也很可能均與祖先的干擾有關。-----」 評：第一，從來沒聽過什麼「惡耗過往」這句成語？所謂「惡耗」是指死亡的消息，「過往」是指「以往」，不能用來簡稱「過世往生」，連「惡耗過世」都不是正確語法！ 第二，「有些家庭或家族有許多人均是壯年就突發重症」和「祖先」可能非常有關，但是，應該是「基因缺陷」，而不是變鬼以後的「干擾」，這兩者之間不可以等同，也不能張冠李戴，胡亂栽贓。 ---------------------------------------------- 論語中，孔夫子說過：敬鬼神而遠之！ 可見，中國人，尤其是知識份子，早就了解「鬼」和「神」是相同性質的東西；基本上就是「靈」，善的被尊奉為「神」，惡的被貶為「鬼」。 孔夫子說的對，「鬼神」都是存在的，但是，不論好的壞的，善的惡的，沒事就別去招惹他們，敬畏就好，別跟他們走得太近。 同樣也是孔夫子說的：非其鬼而祭之，諂也！ 意思是說：不是自己的祖先，也去祭祀，那是諂媚的行為； 在此處：「鬼」指的是祖先靈，孔夫子是反對祭拜祖先以外的「鬼神」的，其實不論是和任何「鬼神」打交道，尤其是祈求一些原本不屬於自己的事物，都是要付出相對甚至更高代價的，而且往往是得不償失的。

張開基

	「神祕雜誌」第44期踢爆「盧」假冒傳承的報導 出版日期：民國七十八年6月1日

陈蝶衣

	閭山小法師 發表於 2016-10-31 16:13 那请问你修瑜伽時  怎样看待瑜伽派崇奉的那些神？把他们切割 消灭 无视？还是跟某些解梵歌的人一样 当成 ... 佛性不是抽象的概念，是如实生活，瑜伽士的修法各自精彩，但基本都在《释迦牟尼的惑世任务》出现的神袛中，看你的修法，是以假修真，还是观想次第，那又是更复杂的问题了

陈蝶衣

	迷失的鹿 發表於 2016-10-31 16:20 參考一下 蝕肉、蝕骨、蝕經、蝕魂＋極樂＝上師相應法＋生基法 这书我看过

閭山小法師

	感谢张老师跟蝶衣兄的宝贵意见 對了 我又想起一件事  每次我修卢 三光加持我的时候  都会狂打咯...  这好像也印证这法跟阴性灵体有关系

閭山小法師

	其实很想吐嘈 现在照片比之前有派头多（估计密宗资料看多了）之前照片感覺就不像是正統密宗传承 还有 我最近又结识一个唐密的离教弟子 （不是正统唐密 有跟中国道教融合 我不喜欢佛法 之前对他师门法很有兴趣  因为见他师父帮人请护法办事很灵验 ）结果很吃惊的发现  该派我认为最灵验的护法  竟然是去坟地 念咒  烧甲马招募  然后定期犒赏  跟民间道术借阴兵的模式基本如出一辙  我现在发觉正统宗教  如果拿来修心养性 当精神寄托可以  世俗事情只能当安慰（我高中宿舍老师就是修正统准提法 南怀瑾那派的传承  心很慈善 气色也很好 声若洪钟 红光满面 但是很讽刺 他却管不了抽烟喝酒的坏学生 最后辞职告终 ）   如果要求在世俗真正产生有效助力 好像都离不开鬼道灵体的力量