(轉貼)刻漏晷衡 » 啟靈 我的啟靈經歷

迷失的鹿

	刻漏晷衡 » 啟靈 我的啟靈經歷(一)。手自己動起來了 啟靈，一個讓人聽了滿是好奇的名詞，而我卻在毫無準備的狀況下自我啟靈了，一開始我甚至不知道這個現像叫做啟靈。從啟靈到現在，已經過了八個月，之間發生了很多事，其實很痛苦!!會這麼痛苦，主要是因為不了解這個現像，不知道該怎麼做才是對的。現在，我總算比較清楚啟靈是怎麼回事了，身心也恢復到比較正常的狀態，但仍有一些因啟靈帶來的困擾持續跟著我，不過跟一開始面對的困擾相比，這算很輕微了。說到這裡，讀者或許會覺得啟靈是一件很恐怖的事。其實不盡然，啟靈當然有其好處，前題是，你要用正確的態度來面對啟靈這件事，度過困難後，才知道好處在哪裡。 為了了解啟靈這個現像，這段時間我持續在網路上搜尋關於啟靈的文章，我發現，在說啟靈這件事的文章，對我有幫助的並不多，部份文章的內容甚至有可能引我入岐途，真正對我有幫助的是佛經，還有解說佛經的文章，如果沒有這些佛經相關文章，我可能沒有辨法走出來。為此，我決定把自己的遭遇寫在部落格上，希望能幫助到跟我一樣，在無預警狀態下就自我啟靈的人。如果你遇到了跟我一樣，或相似的事，我在此建議你，多唸佛號，多讀佛經，必定有幫助。 接下來就開始我的故事，我會先把整件事簡單帶過一次，之後再把我認為重要的事，不依時間軸，隨興發表，這樣寫作起來比較自由，第一篇文章，就先說說啟靈最初是怎麼一回事吧。 會遇上啟靈這事，跟我老姊脫不了關係，因為我老姊就是從事「能量工作」的人。而我本人，對這些事也很感興趣，也常看一些宗教心靈的文章，我從這些文章上得到了一個結論，要親自體驗心靈玄妙之處，非得從打坐冥想開始不可。於是我在沒有老師的引導下，自己就打起坐來了，或許是過去世有學過吧，我自己「無師自坐」，在幾次嘗試之下，就體會到「身體感覺消失」，但不是每次都能進入這個境界，只有一兩次而已。開始打坐之後，經常會夢到一些很特別的夢，特別之處就在於「感受深刻」，即便是夢後數日，仍清楚記得夢的內容與感覺。有一次，我把一個夢的內容告訴我老姊，我老姊馬上就有「感覺」，她告訴我，那是冤親現前，要我多唸懺悔文跟佛號迴向給她。在那之後，我打坐時就會一直唸懺悔文及佛號，每次這樣做，我都會確實感受到我釋放了許多「不好的能量」，這樣說或許很抽象，若要說具體現像，那就是我會「淚流不止」，我不是愛哭的人，我大多數的朋友都沒看我哭過，但因打坐而哭時，並不覺得悲傷，只是感到有一股氣往上跑，眼淚就自然掉下來了，每次這樣哭完，我都會感覺身體輕鬆很多，所以我每天都花很多時間在打坐。 過了不久，我又跟我姊討論這些事，我姊就幫我做了一些「能量工作」，之後她告訴我，可以在打坐時念「六字大明咒」，觀想心中有白蓮花，能淨化我的心。隔天，我按我姊說的，在打坐時默唸六字大明咒，並觀想白蓮花，我雙手原本放在大腿上的，靜下來一陣子之後，我突然感覺到，我的手掌與大腿之間出現了小小的間隙，是錯覺嗎?我並沒有想要移動我的手，於是我再用心感覺，沒有錯，我的雙手正慢慢往上抬，小小的間隙已經變成一個指頭寬了，這不是我的意識所指揮的，而手仍然在慢慢往上抬!! 說也奇怪，我並不恐懼，只是覺得有趣，我以為這只有在打坐時會發生，於是我很放心的靜觀其變。我持續閉眼默念六字大明咒，感覺我的手慢慢上舉過肩，然後掌心翻轉向上，兩手慢慢向上打直，雙手完全打直之際，整個背脊就好像被一股力量拉直了。你可以想像一條鬆弛的弦突然被拉直，整條弦一定會有自然的抖動，我的頭就好比弦的抖動，自然而劇烈的晃動了好一陣子，雖然劇烈，但感覺卻很舒服，好像釋放了許多東西出去，抖動結束之後，我的身體放鬆了，整個人就攤軟躺下了。會攤軟是因為，我發現不用意識指揮，身體就會動，於是我的意識完全是放鬆狀態，當操控身體的未知力量消失之際，身體自然就攤了下來。之後我馬上就能用我的意識「接管」我的身體，一切如常，並無障礙。結束之後，我只覺得這是個很有趣的體驗，沒多做他想。 這就是我「啟靈」的開始，當時我不知道，接下來我要面對的是多麼麻煩的事。 現在回想起來，會自我啟靈，若只單以這一世的近因而論，跟我姊給我做的「能量工作」一定有關，另外就是我自已打坐，還有上面沒寫到的，就在啟靈之前幾天，我誦了十四部地藏經，這是我生平第一次誦經。我會自我啟靈，大概跟這些事都有關吧。 至於之後的麻煩事，就「待續」吧

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	我的啟靈經歷(二) 上一章說到我第一次遇到「手會自己動」的現像，我並沒有被嚇到，所以第二天我還是繼續打坐，這一次，靜下來一陣子之後，手又自己動起來了，而且第一天是從很緩慢的動作開始漸漸加速，第二天則是一開始就能以正常速度動起來了，由於這已經是八個月之前的事了，到底做了哪些動作現在也記不清楚了，但大抵就是一些「拉筋」的動作，第一天是手向上拉，第二天則是向左右拉，動作大概會持續一個小時，我都是放鬆意識「看自己表演」，等到身體完全攤軟，我就知道可以收功了。 接下來的日子我還是會打坐，而這個現像也持續了一週，動作慢慢變多，變複雜。從只有手動，慢慢變成身體也動，最後連腳也動了，只是沒有站起來「趴趴走」，而是躺在地上做動作。若要列舉動作種類，有時是雙手比蓮花指，以非常快速且怪異的「軌跡」在身上游走；有時會靜下來，手擺出跟一般坐姿佛像相同的手勢；有時身體跟手會一起柔軟的擺動，好像中國古代宮女跳舞一樣；有時又是打著非常剛硬的拳法或掌法。當中有些動作是我們很熟悉的，比如說關老爺一手拿書、一手撥髯的動作；還有三太子持槍持環擺頭的動作。以上都是坐姿，只有上半身動。說到這裡，應該多數人都會認為這是「起乩」了，但我當下卻完全不這麼覺得，因為我的意識從頭到尾都是清醒的，我只是在看「自己表演」，加上每次發作之後都是「通體舒暢」，所以我一點都不排斥，也不恐懼，只是好奇，這到底是什麼現像?? 我老姊跟姊夫住在新竹，還蠻常回台南的。上篇文章提到她教我念六字大明咒之後，她就回新竹了，那是我發作前一天，發作之後一週，她剛好有事又回台南，我自然是跟她討論這個現像。經過一週之後，這現像已經不是靜坐才會啟動了，而是有意無意間，只要我身心一放鬆，手就會自已動起來!! 所以我告訴我姊，我隨時都可以「表演」給她看。當天晚上，我就「發作」給我姊看，也就在這一次，我的啟靈現像有了重大轉變!! 這次動作十分激烈，我在地上打滾，邊滾還邊打拳，跟猴子一樣，到最後，我站起來走動了，會跑會跳，這個未知力量操作我身體可說是「運用自如」了，而且這次發作超過三小時，我還發現，我並不用保持「心靜」，動作仍然可以持續，當晚我是一邊跟我姊還有姊夫聊天，一邊看著身體「自己動作」，至於當晚我都在作啥，主要是在敲打自己，敲打我姊還有姊夫，當時我不知道是在敲什麼意思的，我只是認為，應該有益無害。 隔天早上，我姊告訴我，以她的認知，我這現像開始一週應該是在「練乩」，現在已經「練成」，所以我現在已經是「乩身」了。而乩身，理論上應該有主事的神靈在指揮「辨事」。我並不相信我是乩身的說法，也不是很願意相信，因為我不太喜歡「被指揮」...但這卻讓我想起一件事，其實有個算紫微斗數的老師跟我說過，像我這個命格他看過很多，都是「乩童」，還說我如果不是有讀書，可能就是去當乩童了，當時我也不甚信，現在這兩件事卻是連結上了。不過我還是不肯相信這事，於是我姊說，那我們上去問神。這裡就要說明一下我家的狀況，我家頂樓有供奉三太子塑像，另外還有一份「玉旨」，上面列了許多神尊的名字，而神桌背景還有關老爺的畫像。於我就跟我姊上樓去擲茭問神，擲茭當然只能用「是非題」溝通，但為了敘事方便，以下我就用「對話形態」描述我跟三太子間的問答。首先問三太子，第一週是樓上諸神在「練乩」嗎?三太子回答「是」，這等於是證實了我是乩身的說法，於是我再問，那麼可以問主事(將來指揮我辨事)的神明是誰嗎? 三太子回答「不可說」。既然不可說，我也沒有其他問題，就沒再問其他問題，但我也只好相信我我現在是「乩身」了。 因為故事還很長，這裡先說明一下，我到後來才理解的「真正狀況」。其實我這現像就是「啟靈」，並不是「起乩」，這兩種現像不一樣，而我當時不知道這是啟靈，所以誤認自己是「起乩」，而誤認自己「起乩」其實有危險，這也是之後事情會變的很麻煩的重大原因，這些就之後再解釋了。至於三太子的回答，我現在可以肯定的說，三太子當時的確是「呼嚨」我，但這其中有深意，我無法完全理解，但大概可以體會為何要「呼嚨」，簡單的說，這一切是我註定該經歷的，如果我一開始就清楚的知道這是「啟靈」，不是「起乩」，那麼接下來的遭還肯定不一樣，所以三太子在當時就不予點破。 回到八個月前，當時因為三太子的回答，我深信我身體自己動起來的時候是在幫神明辨事，所以在接下來幾個月當中，我幾乎是沒有節制的放任身體自己動，用放任兩個字，代表我從來沒有失去意識，也沒失去身體控制權，另外，更不好的事情是，我常常跟我這個「主事神」請教事情，這才是最危險且不應該做的事，這個行為讓我幾乎入魔!!

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	我的啟靈經歷(三)。自問自答 身體自己動起來，我現在知道這種現像叫「靈動」，但當時我完全不知道什麼是靈動，為了行文方便，接下來敘事就使用靈動這個詞。 第一次站起來靈動之後，靈動現像變得愈來愈自然，幾乎隨時都在發生，為了不嚇到父母，我選擇直接告訴他們，因為家裡有個老姊是做能量工作的，所以他們很容易就接受了。不過，我告訴他們這件事的那一天，我做出來的動作，實在是大的有點誇張，我知道父母心裡還是會擔心的。那一天，我在家裡一到四樓到處走動，做的動作不是「道士作法」、就是「乩童起乩」，不時還大吼大叫，像獅吼功那樣的吼，聲音大到幾乎半條巷子的人都能聽到，我自己都在想，萬一隔天有鄰居問我，昨天你家裡那聲音是怎麼一回事，那真的是不知道怎麼回答，大概也只能說「電視的聲音啦」蒙混過去，還好，沒有人問起這件事。除了上述動作之外，全家人都被我「處理」了一番，「處理」是指：敲敲打打，似乎從身體抓出一堆東西往外丟。那一晚我做這些事超過四小時，完全累爆!!在之後的日子裡，這些事情每天都在發生，時間還愈來愈長!! 我這才開始發現，這樣下去不行，這一點都不好玩，但又因為當時相信，這是有神明在指揮的，神明作事總有分寸，這事總有個盡頭，再撐一下，這事應該就能過去了，沒想到，這一撐就是三個月。 另一個讓我撐下去的原因是，我的身體累歸累，但狀況卻是在好轉。我現在是在家工作，在靈動現像發生之前，我的身體其實是有狀況的，那時我能集中精神工作的時間不超過一小時，每工作不到一小時，頭腦就像要炸烈一樣，完全無法運轉，只有去躺平休息，緩解之後才有辨法繼續工作，更糟的是「轉換效率愈來愈差」，休息一小時之候工作半小時就不行了，後來我發現，打坐的轉換效率比較好，所以打坐的時間增加很多。而在我靈動一陣子之後，我發現頭腦炸烈的現像消失了，不靈動的時候，我可以連續工作兩三個小時，這讓我知道，靈動對我身體是有好處的，這也是讓我忍著疲累，一直動下去的原因。 靈動開始約三個月內，我估計平均每天都要動超過八個小時，有時甚至要十多個小時，這代表，我只能把握少數不靈動的時間來完成該做的工作，那時生活真的是一團糟。但這不是最糟的事，最糟的是，我開始「自問自答」，那時我以為，既然身體是神在指揮動作，那我可以「發問」，神再用我身體的動作回答我，就像擲茭一樣，只是改由身體動作回應，比如說眨眼、動動指頭之類的。因此，我開始跟好奇寶寶一樣，問一些我好奇的事，我好奇的事很多，比如說，靈界是怎麼一回事、我的前世、以及一些玄異知識。在我「靈動」「工作」之餘，我幾乎都在做這一件事，還因為知道了很多新鮮事，發展出一堆很奇怪的見解。 自問自答，一開始並不會覺得有何不妥，但這卻是入魔的開始，我是一直到清楚這是怎麼一回事之後，才知道那有多恐怖。要解釋這件事，需要不少篇幅，現在先簡單形容一下，雖不精確，希望能幫助理解。打個比方，自問自答就像是陷入一個「遞迴迴圈」。為什麼說是「遞迴迴圈」，我以為我在問神，其實是在問自己，所得到的回答，其實是我心中原本就起過的念頭(但不一定有覺知)，所以，「神」的回答一定會讓我很容易接受，「英雄所見略同」，接受這個答案之後，在後續思考上一定是朝這個方向，直到又有疑問，再問「神」，同樣的，我又得到一個讓人很滿意的答案，我更相信這個方向了，這種事不斷重覆，就跟「遞迴迴圈」一樣，會讓你對某一事物的看法，堅信不已、牢不可破，很難回頭，這就是心魔，入魔深了，要覺醒，就不容易了。 我以為的這個「神」，大概就是網路上有些人說的「心裡的聲音」、「高我」、或是「高靈」，名詞很多，因為每個人遇到的現像不一樣。不論是什麼名詞，其實那都還是你自己，在道家來說叫做「元神」、或「元靈」，以下我就用「元靈」這個詞好了。如果有一天，你發現了元靈的存在，在感受上，你會以為你跟元靈是兩個完全不同的「人格」，其實彼此相互影響，要仔細感受才會發現，所以說，不論從元靈那裡得到什麼回答，都還是源自於心中的念頭，心中的念頭有對有錯，得到的答案自然也有對有錯，所以說，不是不能問，但要會分辨對錯!!麻煩的是，不但難分對錯，還容易偏執一方，而且一偏就一路偏下去，這就是最大的危險。而這種「自問自答」的事，在不同人身上，可能會以不同的形態出現，因為我無法直接與元靈溝通，所以用「身體動作」來溝通，但是有些人在啟靈後，是可以直接跟元靈對話的，這時用「自問自答」形容就比較不貼切，應該用「與自己對話」來形容才是。 我個人以為「與自己對話」應該比我這種「自問自答」安全許多，但仍有危險，因為元靈還是有習氣的，他可能比我們高明，卻不是絕對正確，你如果以為「元靈」說的一定對，一切都依「元靈」說的做，那還是會出問題的。所以說，人一但啟靈，一定會受考驗，是有危險的，如果這個人平日心術不正，一但啟靈，就很容易因習氣走偏，最後就著魔了，所以說，不要用追求神通的心態去強求啟靈經驗，要是不修德性，用一些奇怪的方法強行啟靈，結果往往是著魔。啟靈是修行的副產品，會在修行的次第中出現，不需強求。而我這種自行啟靈的人，大概是因緣註定，被推著非要好好修行不可吧(苦笑....) 靈動開始之後約三個月，我去了一趟日本，動機是一個「自問自答」得到的答案，這一趟日本行，我的心性愈來愈偏，應該是到了入魔的臨界點了，還好最後有懸崖勒馬，不然現在就沒辨法在這裡寫故事了。我在日本的荒堂事，下回分曉

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	我的啟靈經驗(四) 這一部份，不是很好寫，每次在腦子裡面想的寫法都不一樣，而且篇幅會很長，所以拖了一段時間都沒動手。最後我決定用「入魔」當標題。事實上，入魔這事是有深淺的，若是用百分比來表示入魔程度，我想我在出發往日本的時後，應該有二三十分，在日本一度達到六七十分，還好，創高之後就回頭了，不然現在就不會有這些文章了。至於入魔如何量化，這當然是沒辨法精確量化，我只是就自己感覺隨便舉個數字，讓讀者有個相對概念罷了。但有一件事值得一提，入魔再怎麼嚴重，也就是九十九分，或是九十九點九九九九...，永遠不會到百分百，也就是說理論上一定有救，但技術上，入到這麼深的時候，大概只有自己能救自己了。 上一篇文章說到，自問自答或是跟元靈對話是很危險的，因為那會讓人入魔，我經過二個多月的自問自答，確確實實入魔了，但當時不自知而已。我本來沒有打算去日本的，是因為自問自答，受元靈引導，我以為有些事必需去日本解決，才決定去日本的。這事就要從我的一個夢說起，就是第一篇提到的，我做了一個夢，我姊告訴我那是冤親現前，這個夢的內容其實很簡單，就是我躺著，感覺背後有個莫明的東西，很恐怖，但我不敢回頭確認那是什麼東西，我算是個大膽的人，一般來說，遇到類似狀況時，再怎麼恐懼，我一定會直接回頭確認，但在這個夢境中，我打死就是不願意回頭看一眼，但也沒打算逃走，就只是這麼僵著。過了些許時間，我背後這東西，大概是等不到我回頭，她直接就移動了180度，轉到我眼前。出現在我眼前的，是一個日式娃娃，長直髮，造形並不恐怖，沒血痕，沒刀疤，不是「鬼娃恰吉」那種恐怖的娃娃。但是，我心理卻生出莫大的恐懼，我只覺得她兩個眼睛又大又圓，散發出強大的怨念，我的恐懼不是因為她的形像恐怖，而是毫無理由，從心底源源不絕冒出來，我看著她的眼睛，不到幾秒就因為恐懼破錶而驚醒。我很清楚，這不是普通的夢，因為醒來時心還激烈的跳動!!所以數日後我才會跟我姊提起這個夢。 我開口跟我姊形容完這個夢之後，我姊馬上就有「反應」，一直咳嗽，我姊之前有告訴過我，每次有靈界的朋友要請她幫忙「傳話」時，她就會開始咳嗽(註：我姊是「收訊再轉達」，不是「出借身體」)。我看我姊咳了幾下之後，靜了一陣子，我心裡大概就有譜了。然後，我姊開口了，她告訴我她剛收到了什麼訊息，我姊「收訊」不一定良好，所以不能收到很完整的故事，而是收到一些片段畫面。我姊告訴我，我那不是單純的夢，是「她」要讓我知道「她」的存在。我姊說，我的某一世中，這個女生很愛我，但是我有一天不知道發生了什麼事，之後就完全不理她，連看她一眼都不看，因為我的態度，這個女生有一天終於受不了，自殺了，所以她很怨我。故事大概是這樣，是依片段拼湊出來的，不是全貌，但故事主幹是沒錯的。然後，我姊說，從她看到的畫面判斷，我那一世是在日本，宅院超級大，非富即貴。我姊給我的建議就是，多唸讖悔文迴向給她，消怨氣。這一個夢，我還跟另一位朋友提過，這位朋友不像我姊能「收訊」，但我知道她也是有特殊體質的，那時，我只是告訴她，我跟妳說一個很奇怪的夢，我啥都還沒說，她就回我說：「是一個長直髮的女生嗎?」 我說：「妳怎麼知道?」她說：「就感覺到了啊，好像就在我身邊」，然後我才把整個夢跟她說了一遍。我姊還有我那位朋友的反應，讓我深信，這的確是冤親現前。 這個夢讓我很好奇，那究竟是怎樣的前世??之後沒多久，就遇上啟靈這件事，我以為我身邊有個神可以問(我當時以為這個神是「孫悟空」)，我就問祂關於這個前世的事， 我問，我那一世地位很大嗎? 祂說，沒錯。 說到日本地位最大的，第一個想到的當然是大將軍。 於是再問，是大將軍嗎? 祂說，是。 接著我就把德川幕府的每一代將軍都問了一遍，但全部都否定。其實日本史我也不很熟，只好請出google大神惡補，這才知道，德川幕府之前是足利幕府，於是再把足利幕府每一代都問過一次，問到第十二代時，出現肯定的答案，我那一世是足利幕府第十二代將軍，足利義晴。知道身份後，當然是用google好好研究一下當時的歷史，這才發現，這位將軍的確有段事蹟，可以跟我的夢境搭上關係!! 接下就要提一些日本史，才能把故事接下去，這都是從Google上看來的。 正常的狀況下，日本的大將軍統領全國軍權，行政權則在天皇手上，大將軍是輔佐天皇的。而我們最常聽到的德川幕府，其實是不正常的狀態，德川家的大將軍用軍權把天皇架空，實質掌控行政權，軍政一把抓，成為實際統治日本的人。而在德川幕府之前，是足利家的室町幕府，足利家到了最後幾代將軍時，已經罩不住地方諸候將領，所有地方將領都想取代足利家，但大將軍是世襲制，所以這些得勢的地方將領，只能把舊的大將軍趕下台，再從足利家挑個小伙子繼承大將軍職位，自已則在背後操控大將軍，實際掌控軍權。而那時的天皇還是有行政權的，尚未被架空。 足利義晴，足利家第十二代將軍就是在這樣的背景之下上台的，處境就好比中國三國時代的漢獻帝一樣，是個魁儡，但他的活動空間比漢獻帝大的多，因為日本當時並沒有哪一家諸候像曹操一樣，一家獨大，因此足利義晴仍可以利用各家諸候的矛盾來掙取自己的空間。足利義晴一生都在努力恢復大將軍的實質權力，在人生最後幾年幾乎就要成功了，卻因為親生兒子的背叛而功敗垂成，實在是很鬱悶啊。 在這樣的背景下，足利義晴曾經為了拉攏一個朝庭重臣而迎娶其女為正室，但當時足利義晴早就有老婆了，只好把元配改嫁給其他諸候，才能迎娶重臣之女。義晴的元配一定恨死他了，這就是跟我那個夢有連結的地方，「我在某一世，因為某個事件，讓一位女性恨我一生」，這是套的起來的，當然，如果回到上文再看一下我姊告訴我的內容，你會覺得套的有些勉強，但我姊看到的是一些片段，所以還有許多推敲的空間。不過有一點，我自己也覺不對，那就是我姊說她看到那個女生自殺，但歷史上足利義晴的元配改嫁之後是活到壽終正寢的，我也拿這一點問我姊，我姊則說，那可能是自殺未遂吧，因為我姊只看到自殺的畫面，沒看到人死掉的畫面。總之呢，一件事如果你想要相信，你一定會有辨法把所有不合理的事都合理化，尤其是，我當時的身心狀況，是很難不相信這事的。 這是義晴地藏寺的相關連結 http://blog.livedoor.jp/myacyoue ... hives/21915764.html http://blog.goo.ne.jp/pzm4366/e/ed28c4079e7522cb5855b6d6cb00c3fa http://nagisa-minami.at.webry.info/200803/article_8.html 這個地方叫「義晴地藏寺」，是足利義晴安葬的地方，不知為何，這裡有許多地藏王菩薩的像，所以名為義晴地藏寺。這個地方是在一次工事中無意被挖掘出土的，墓碑都沒有刻上名字，最後是經考古專家鑑定，才知道這是足利義晴的墓。至於這些地藏王菩薩的像，我看Google上是說，義晴晚年(他40歲就GG了)政治完全失勢後，就把心力都放在打造地藏王菩薩像上面，動機不明，可能是死後，家人不知道這些地藏王菩薩像要如何處置，就都葬在一起了。 回到我的故事。相信我某一世是足利義晴後，從自問自答中，我又得到了「足利義晴墓的無名碑中，有他元配的墓碑」這個「情報」，以及我必需去這個碑前謝罪，才能消除我身邊這個冤親的怨氣，這就是我要去日本的第一個理由。

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	那時我身體常會出現很多奇怪的感覺，最常出現的是微微的刺癢，好像有一根超細的針在扎一樣，開始自問自答之後，我以為這種感覺代表「孫悟空」要發話，我就會被動的開始自問自答。從我相信足利義晴這一世的事情之後，這種被動自問自答的現像就愈來愈多，之間不斷牽扯出各種「過去世」的事，我以為我知道了許多前世的事，更甚者，我還以為有些過去世的冤親債主就在我身邊，這些「人」可以借由「孫悟空」中繼，也跟我用自問自答的方式溝通，所以我自問自答的現像變的超級頻繁，一整天下來可能有三分之一的時間都在自問自答，這也是為什麼一開始我說，我去日本之前的入魔指數有二三十分。 就在這麼多的「對話量」之中，我又知道了一些我必需做的事，所以我的日本行又多出了兩個目的地，一個是伊勢神宮，一個是京都天龍寺。前文提到我有個做能量工作的姊姊，我還有另外一個姊姊住在日本，這次日本行，本來是我老爸老媽要去日本看孫，我則是後來才決定要一起去日本，就變成大家一起在日本過中秋的局面。因為我姊就住大阪，所以我的計畫就是，以我姊家當據點，把三個點跑完，其中最遠的就是伊勢神宮了，要搭特急電車當日來回。 到日本之初，本來一切都還好，除了我會有一些奇怪動作之外，因為事前都告訴過家人，所以沒有造成問題。第一個目的地，義晴地藏寺，雖然做了一些小丟臉的動作，很順利的完成任務。但我在伊勢神宮做的事，就不是小丟臉了，是不可能在人前做的，就用長一點的篇幅說明吧。到達伊勢神宮之後，我完全讓「孫悟空」決定我要去哪裡，我沒有走多數遊客會走的路線，而是往一個沒有遊客的方向走去，原來這條路是通到「神宮司」，就是伊勢神宮的行政大樓啦，當然沒有遊客，我一看就知道，這應該不是遊客能進去的地方，不過我還是硬著頭皮，放任我的身體給他走進去了，果然，一進去就被櫃台注意到了，只好厚著臉皮過去問了幾句話，果然得到，這裡不開放參觀的回答，我這才乖乖走出來。但我還是感覺的到，「孫悟空」很想進這棟建物，好像有啥事非辨不可。神宮司的旁邊有條小路，看來是繞著神宮司建物走的，我就沿著那條路，走到了神宮司建物的背面，因為是上坡，所以繞到背面時是由上往下俯視神宮司的。就在這裡，我停下腳步開始「作法」，說是作法，你可以想像一下，有點像是在跳阿波舞一樣，但動作比阿波舞複雜，有些動作又比較像在台灣看到起乩、或是八家將的動作。總之，就是不知道在進行啥儀式就是了。儀式進行了一段落之後，我繼續往裡面走，一直到河邊才停下來，我在河邊又繼續「作法」，還往河裡丟了些石頭，然後又返回能俯視神宮司背面的地方，看動作似乎是朝神宮司丟了一些肉眼看不見的能量，這一切才算告一段落。接著我離開這條小路，回到有遊客的地方，總算能做一些正常遊客會做的事，四處亂晃，但因為時間有限，不能太往裡面走，就這麼走著走著，「孫悟空」突然指引我去一個地方，結果祂帶我去的地方是...販賣部...祂強烈指示我要買天照大神的牌位，這件事我本來很不想照辨的，因為神位這種東西，買了就要好好供起來，不能亂丟，我也不確定帶回台灣，是不是能擺上我家的神明廳，不知道怎麼處理好的東西，總是麻煩。不過最後，我想祂一定有祂的用意，都這麼遠跑一趟到日本，還是買下來好了。而現在，我家神明廳就多了一尊日本天照大神，我想台灣會在家裡供天照大神的一定很稀有吧。 伊勢神宮之行，因為交通時間長，我在車上幾乎一直都在自問自答，在車上，「孫悟空」不斷的告訴我稍後會發生啥事，但是一件都沒應驗，這其實讓我很是疑惑，不準、或開玩笑也要有個限度，作為一個神，怎麼說話沒一件準的??但這份疑惑沒有馬上爆發就是了，當天回到大阪後，受其他事件影響(我沒寫出來的事其實還有很多)，我的疑心才大爆發，當晚我幾乎沒睡，一直思考我身上這個「孫悟空」到底是什麼東西，就在半夜，我得到結論，這怎麼可能是神，這一定是魔，完蛋，我著魔了。當下我也不知如何是好，只好爬起來，對著我姊家的佛像照片猛拜。其實我除了心慌之外，身上還有許多讓人不舒服的奇怪感覺，而拜佛，真的能讓我身上不舒服的感覺立即消減，多少讓我安心一些。隔天早上，我開始思考，要如何把這個「魔」趕出我的身體，殊不知，這反而是讓我創下「入魔程度最高點」的開始。 在那之後，我不斷的嘗試著把這個魔趕出我身體，原本排定的京都行也取消了，我不斷的拜佛、念佛，但這個魔卻怎麼都趕不走。就在我有辨法試到沒辨法之際，我身上那種微微的刺癢感又來了，我抱著死馬當活馬醫的心態，姑且再「問答」試試，這一問，感覺很不一樣，雖然我只能問「是非題」，無法直接溝通，但我還是能感覺到出來跟我應答的「人格」是有不同的，這次的問答感覺很不一樣，好像可以相信，問到最後，我居然以為這次出現的是「阿彌陀佛」，最終，我以為的「阿彌陀佛」還是沒能幫我把魔趕走，於是我開始用力懷疑，這一定是假的「阿彌陀佛」，我這樣開始懷疑之後，你猜怎麼著，「地藏王菩薩」出現了，地藏王菩薩附議我，「那個阿彌陀佛是假的，這次換地藏王菩薩來幫你把魔趕走」，這樣的過程持續了三四天，滿天神佛交替登場，我的心，其實比「孫悟空」時期還亂上數倍，行為也怪上數倍，我家人也都看不下去了，還因此吵了好幾次。 這滿天神佛，各種角色在我身上交替出現，這些角色總是某一時間在幫我，讓我的心真的安定下來，幾乎覺得可以擺脫這個魔了，但總在關鍵時刻，魔都會出現，告訴我，想擺脫我，還早呢，而原本似乎在幫忙的力量，好像又變成在害我，就好像卡通在演的，你心中有一個惡魔跟一個天使，一個在告訴你做好事，在幫你，另一個在告訴你做壞事，在害你一樣，就是因為有天使，才會一直在絕望時選擇相信，但是又有惡魔，總是在出現曙光之時把一切都搞亂，然後新的天使又出現，如此不斷循環。一直到某一刻，我幾乎要完全相信某一個角色時，這個角色用我的身體做了一個動作，那是投手三振打者之後的拉弓動作，我可以感受到他的無比喜悅，但這個動作讓我的戒心完全升起，我開始想，為什麼「他」會這麼高興??難道這一切「演出」就只是要搏取我的信任?? 另一方面，這麼多角色一直「使用」我的身體的後果，讓我覺得我的意識跟我的身體愈來愈遠，雖然沒有失去控制能力，但感覺卻像中間有個「代理人」在幫你執行指令，身體雖然按自己的意識動作了，但感覺卻不像是自己在指揮，更妙的是，這個「代理人動作」領先我的意識，比如說，我面前有杯水，我想喝水的念頭才起，我就發現我的手早已握住杯子了!!這種感覺一開始讓人覺得很妙，但到後來讓人覺得恐怖，害怕會不會有一天自己完全失去身體的控制權。 這次戒心升起來沒多久之後，我就得到一個結論，這出現在我心裡的滿天神佛一定是假的，不可以相信，我決定不再跟「心裡的聲意」溝通了，要戒掉自問自答這個壞習慣。這是個正確的決定，因為當我身體做出「拉弓」動作的時候，入魔指數是創新高的，而決定戒掉「自問自答」習慣，入魔指數就幾乎歸零了。但我的苦難還沒結束，只是暫時安全而已。因為我的身體還是會想「自已動」，應該就是所謂的躁動，我必需隨時用「意志」控制住不讓他動，但人怎麼可能永遠緊繃著注意身體每一寸肌肉呢??這躁動主要是發生在左手，更麻煩的是，抑制不動會「累積」能量，愈是不讓他動，這個躁動感就愈大，就好像手裡有一股巨大的能量，若不釋放，這股能量會從左手累積到全身，頭肩頸都會僵硬到像要爆炸一樣!!所以最終我還是得讓他動。因此，接下來的日子我陷入了「動?還是不動」的兩難困境。不動，身體頂不住，動，又怕身體有一天會失控。 總之，再回台之前，我脫離了自問自答地獄，入魔的故事就先告一段落。以下我想解說一些我後來才明白的道理。我遇到的魔是「心魔」，不是「外魔」。所謂心魔，是由自己的意念引動出來的，這些魔就在你心裡，你只能讓他不出現，是不可能驅除他的，因為他就是你，你就是他，我們說啟靈，這個靈清明時就是你的元神，他執起執識時，就是你的心魔，這一部份以後還可以細說。至於「外魔」，就是所謂的「卡到了」，是有外靈在影響你。 所以說，自問自答為什麼危險??當你心中出現一個問題時，一定伴隨著許多念頭，這些念頭就會引動心魔，因此，自問自答，通常都是心魔在回應你，而不是清明的元神在回應你。就是能直接對話也一樣，如果你用「有所求」的心跟你的元神對話，那麼，回話的往往就是「心魔」，而不是元神了。 最後再解釋一下，「魔」這個字，刻板印像，魔一定要「很恐怖」「很邪惡」才是魔，但在這裡，「魔」這個字不是這樣用的，在這裡，只要是「不正」「有偏差」，就可以用「魔」這個字形容，因此一開始我說可以用百分比形容入魔的程度，最初入魔輕微的時後，人往往不知道那是魔，就像溫水煮青蛙，到最後往往是深陷泥沼而不自知。就以我心中出現的滿天神佛為例，如果我一直相信某尊神佛就在我身體內指揮我辨事，到最後我一定深信不疑，而且逢人就說，自以為自己在做好事!!事實上，我何德何能請來神佛駐體辨事呢??都是自己錯誤的念頭變現出來的假象而己。所以，如果你以後遇到某人告訴你「我身上有某某神佛在指揮我辨事」，要特別小心辨識。神仙會「抓乩」，所以說有神仙在指揮還比較有可能是真的，但神仙降乩時，人會失去意識，退駕之後不會記得自己做過什麼事，若是元神(心魔)在辨事，則不會失去意識，自已做過什麼，一清二楚，可以用這一點來觀察，分辨到底是降乩還是元神在辨事。元神辨事，如果是因果成熟，辨該辨之事，並無不可，但若元神失了清明，就是心魔，辨不該辨之事，就會有問題。至於說有佛菩薩在指揮自己辨事的，我見識不足，不敢說一定沒有，但就我的認知，佛菩薩應該不會這樣辨事，所以說，遇到有人說自己直接受佛菩薩指揮的人，更要特別小心，聽其言，觀其行才是上策。

迷失的鹿

	我的啟靈經歷(五)。簡老師 從日本回台之後，我姊就跟我約時間，一週後帶我去台北找一位簡老師。在去找簡老師之前，我非常努力的克制自己不要「動起來」，我發現，忽視他的存在是一個好方法，只要專心做某件事，他就會暫時消失在我的意識中，所以我用「專心打電玩」來忽視他的存在。但這並不能完全解決問題，因為他雖然消失了，我的左手卻會累積躁動的能量，累積到一定程度，手甚至會開始小幅失控抖動，最後還是只能讓他動一動，一動，就意識到他存在，等能量消散了，再繼續忽視他。就這樣重複著動與不動的循環。當時我以為那是外靈作祟，心中只想著，等我去找簡老師把你這個外靈處理掉，就能結束這個詭異遭遇了。 說起簡老師，我所知不多，只知道我姊跟我姊夫都有受過他幫助，據我姊說，他從小就「看的見」，是個奇人，現在一個月當中會有幾天在台北象山免費幫人解決問題。我是在一個週六下午跟我姊去找簡老師的，老師幫人的方式很簡單，他會叫你站在他對面，讓你口念六字大明咒，兩人相距約五公尺互相對看，這樣對看幾分鐘之後，老師就能給你建議，事前完全不用對老師做任何說明。 因為要排隊，我看了老師做了四五個人後才輪到我，等待的時後，我發現我身上的「他」也朝著老師的方向看，感覺是朝著老師所站位置上方，在與「其他人」溝通似的，說溝通嗎，其實我的感覺是，他好像在聽人說教一樣。我收不到「訊息」，所以我都是用自身動作去判斷的。 輪到我的時候，我完全沒跟老師說明我的狀況，就是站在老師的對面與老師對看而已。我看著老師的動作，我感覺老師也在跟「其他人」溝通。幾分鐘後，老師給了我幾個指示。第一、我沒有外靈的問題，我遇到的是自己的靈，所以想動的時候就讓他動，自己不會害自己，沒關係的。第二、渡人必先自渡。第三、我這次來是人關。最後跟我說，我左胸有內傷，記得去買傷藥吃(這個傷我心裡有數，是幾年前騎車撞電線杆撞出來的)。 當下我的感覺就是，老師把我的狀況看的很清楚，但是沒有詳細跟我說明，只是重點提示而已。我姊以為是因為還有其他人在等，所以老師沒時間多說明；但我不這麼以為，因為我看老師處理前面幾個人所花的時間，比處理我所用的時間長上許多，所以我判斷，老師這是只說重點，剩下的留著讓我自己領會。現在看來，我當時的感覺沒有錯，而這三點，前兩點我已有領會，只剩第三點，似乎還沒碰上，可能要到關鍵事件出現才會有領會吧。 在當時，最重要的就是第一點了，聽到老師這麼一說，我心裡一顆大石頭放下來了，因為我可以從動或不動的掙扎中解放出來了，然後我有問老師，我之前那些行為是怎麼回事，老師說，那是走偏了，現在沒事了。我跟老師的對話大概就這麼多而已，對看加上對話，可能只有十分鐘吧，但這十分鐘，讓我整個人放鬆下來，對當時的我無疑是一種解脫，我以為天下太平了，只要每天花點時間讓身體自己動，就像做運動一樣，完全可以恢復正常生活。接下來大概有二三週，日子就跟我想的一樣，只要花點時間「運動」，完全不妨礙正常作息。我以為這個事件就這樣平息了，但是有一天早上，全新的苦難突然出現，我的作息又陷入空前混亂。 怎麼個混亂法，下篇待續。

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	我的啟靈經歷(六)。開壇作法 4537 見過簡老師之後，以為一切都沒事了，就是多了一項「特異功能」，花點時間讓身體隨意動動就好。這樣的日子過了約三週，因為我老姊快生小孩了，老爸老媽上新竹照顧我老姊，家中就我一人留守，大小事務都要自己打理。每天早晨都要做的事就是到神明廳燒香，有一天早上在點香時，持香的左手突然用力「抖動」，前文提到的「躁動」是我感覺有股能量想動，但只要我不允許，就不會動起來，「抖動」則是，我尚未允許，手就開始颤動了，這代表元靈有強烈意願要做某事，雖然說還是可以用意志壓下來，但身體會不舒服，因此也只有讓他動一動，不用跟身體過不去。這次的動作，是拿著香在我家各層樓都跑了一遍，持香在空中到處劃符，我無法得知這些動作的確實作用，只能用猜的，若要用一個大家比較容易想像的詞來解釋我的動作，那就像是在家中四週下結界，封門封窗的感覺。這個「工作」花了我約半個小時，還可以接受，我也不以為意。 隔天早上，手又在點香時開始抖動，我還是乖乖「工作」，這次時間比較長，還是在「下結界」，用了約兩個小時，我有一點無法接受，覺得太花時間了。第三天早上，真正的麻煩開始了，我發現我不只是持香到處比劃而已，我居然要動用神桌上的器具，於是我中止了元靈的動作，先擲茭問三太子的意思，看是否可以動用桌上器具，得到的是聖茭。既然三太子都說沒問題了，我只好繼續讓身體動，接下來的動作，就是此文的標題，開壇作法，整個就是道士在作法的樣子，這一開壇，簡直是把我累爆了，我從早上十點一直做到晚上八點，中間都是元靈在動，我完全無法做自己的事，早餐午餐都沒辨法吃。還好，作法過程中需要靜躺不動，有時一躺就是一小時，身體可以休息，不然不可能一直做到晚上八點。到了晚上總算能出門吃飯，吃過飯回家洗澡時，元靈又要動，感覺好像是作完法之後要「沐浴浄身」一樣，這一洗又是二個多小時過去。我一整天除了吃飯以外，完全沒辨法作自己的事!!更慘的是，這種事不是一天，而是持續了一週!! 關於作法的內容，倒是有幾點值得一提。 第一，我發現，最初入魔時所做的事，並非全無道理，其中有一大部份都是為了這次作法做準備。也就是說，即使入魔，元靈依然有他自己的意志要完成某件事情，這似乎是一件不小的事，需要很長的時間才能完成，所以我現在會「開壇作法」不是偶然，而是從啟靈當初，元靈就計劃好了。 第二，我似乎能理解，為啥我要從日本把天照大神請回來，因為我作法的動作，有很多是「日本規格」，日本人在神社祈願時，拍手的節奏是「拍～拍拍」，拉繩子也是這個節奏，而我就常常用這個節奏拍手跟拉繩(窗簾繩)，根據這一點，我猜測，不論我現在所做的事是什麼，一定跟日本有關。 第三，我身體的「躁動」等級，從我開始作法的那一天開始，提升了數倍，原本可以忍受一個下午才會忍不住爆發讓身體動，現在則是很難忍超過半小時。而忍住不動時的不適感也提升了好幾倍，忍住不動時，光是要抵抗那股在體內流動的莫明能量，就用盡我所有的專注力，也就是說，就算是忍住不動，我也幾乎沒辨法做其他事。與其什麼事都不做，還不如就讓他動，期待事情有做完的一天。 這狀況持續了一週，這一週我家中沒有其他人，所以不用擔心家人觀感，但是一週後，家人回來了，再過不久我姊要回家坐月子，家裡就不是我自己一個人了。然而，我的症狀在一週之後並無緩減，我除了要抵抗身體不適，還要應付家人的擔心。接下來的日子，是我從啟靈以來，最辛苦的日子，也是我人生中壓力最大的一段日子，什麼升學壓力、工作壓力，跟這個相比完全微不足道。

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	我的啟靈經歷(七)。任務 上一篇提到，我發現元靈做事是有「目標」的，並非隨意而做。嚴格說，入魔時思緒紛亂，當時所做的事，有一部份是胡思亂想引發的動作，但有一部份卻是元靈為完成其目標所做的，有目標的這一部份，動作是有連續性的。意識到這件事之後，我就開始在猜，那麼元靈的目標是什麼??為什麼會想要做這些事呢??為什麼我幾乎完全失去自已的時間，被逼著一直做這些事呢?? 我大膽假設，或許是有任務吧，這樣的假設，其實是讓我繼續撐下去的一大動力，若假設正確，那麼我只要撐到有一天任務完成，我就可以恢復正常生活了。然後我又思量著，若真有任務，這任務到底是什麼，根據種種現象出現的時間，我又假設，這任務一定跟我大姊剛出生的小孩有關，至於我為什麼這樣猜，就不解釋了。 上一篇說到，我姊是回老家坐月子的，而我開壇作法，大約是她回到家的一周前。這段時間，我家對面的房子正好在翻新，整棟樓拆到只剩結構體，再重新「蓋回來」，這是大工程，大概有兩三個月的時間都是烏煙障氣的。現代人可能不覺得這有什麼，不就是吵了點而已，但若是我袓父母輩的人，就會有「土神」的概念，「土神」簡單來說，泛指某塊土地上的鬼神、煞氣，人若是在土地上動工，就會驚動這些神煞，不只是對這塊土地有影響，對周遭鄰居也都有影響，所以在開工時都要祭拜，就是這個道理。而對周邊的影響，除非是沖煞非常嚴重，否則成人是不會有什麼感覺的，但小孩子不同，小孩子最容易被這些煞氣影響，尤其是新生兒。所以袓父母那一輩的人，如果發現鄰居有工事進行中，而自家小孩成天哭鬧不安穩，就會認為這是「犯土神」，要處理一下，除了去廟裡給小孩子安土神之外，家中四週要灑鹽米(就是鹽加米)，以擋煞氣。 我個人也是有土神概念的，所以我就猜，我的「開壇作法」莫非是在幫即將到家的小姪子擋煞氣?我會這麼想的理由有二，一是我家正對面在施工，算是正沖，正沖能量是很強的。二是新生兒第一個月，根本未固，本就不宜沖煞，加上我這個姪子出生過程萬分驚險，比一般新生兒脆弱，恐怕受不了正沖這麼強的煞氣。 我姊回家的前三天，我的動作都呼應著我的假設。比如說，拿著泡過豆子的水在家四處鬼畫(那是準備作豆漿時泡黃豆的水)，還有就是買了一大堆紅豆跟鹽，用綿布手套裝起來，放在家中各角落。上面說在台灣老一輩是用鹽米，我則是用紅豆跟鹽，我覺得這似乎是「日本例」，在日本灑豆是驅鬼，灑鹽是淨化，我經歷過這些事後，知道這些古例絕非迷信，都是有道理的。總之，前三天我就像是在補破網一樣，在家裡到處「打補丁」，雖然我什麼都看不到，只能靠動作來猜測我在做什麼。 說也奇怪，我這姪子回來前兩天還有一點睡不安穩，第三天開始就幾乎都能睡的安穩了，現在的人可能覺得小孩睡安穩是很平常的事，但我媽的一個朋友來我家時，看到我家對面在施工，第一個就問，那小孩都睡的好嗎??可見「土神」的觀念在老一輩是存在的，而且老一輩看了這麼多小孩長大，住家附近有工事小孩就會受影響，是確實的經驗法則，不能用「迷信」貶抑的。 至於我自己的狀況，只能說「慘」，前三天忙著補破網，第四天開始雖然不補破網了，但我一整天幾乎都是在執行「元靈的意志」，我說過，我從沒失去身體的控制權，但在這一個月中，我若抵抗不執行元靈意志，身體就會超極不舒服，不舒服的程度是啟靈以來之最!! 所以，我雖然技術上可以抵抗，實際上只有乖乖聽話的份。一天當中，可能會有三四小時時靜躺不動，其他的時間有時像是在作法，有時像是在打太極拳，有時會有一些很奇怪的動作跟表情，一整天從早到晚，我都沒時間做自己的事，但總是要擠出一兩個小時來處理工作的事，那真的是非常痛苦，因為要忍受身體的不舒服才有辨法工作。這段時間內，我每天一定要努力做到的事就是「準時吃飯」，因為這是我告訴我家人「我還沒瘋」的唯一方式，我除了吃飯時間之外，在家人眼中，真的是跟瘋了沒兩樣。我每天都要做到我已經很強烈抗拒元靈時，才會停下來睡覺，有時後會從一早起來一直做到隔日凌晨二三點才停止!!那時我的感覺是，元靈似乎打算24小時都要做這些事，完全沒有停止的打算!! 這種日子我撐了一個月，支持我撐下去最大的動力就是相信這是個「任務」，只要等我姊坐完月子離開老家，任務就能結束。但是，我姊離開之後，過了一二天，我的狀況還是沒有改善，可見我的假設不正確，這整件事似乎不能用「任務」來解釋，我也無法預期「終點」會在哪裡，但若無法期待終點，我實在也無法再撐下去了。這時，只有去樓上問三太子了，前文有提過，最初我是有被三太子呼嚨過的，所以接下來這段時間我就是死撐活撐，我也不太想去問三太子，但是這種事，要問人也沒人可以問，信人不如信神，所以到最後還是只能問神。三太子給我的答案是，認同我的「任務」假設，但是關於任務內容則不許提問，另外就是有給我一個「任務結束」的時間，就在一二天後的凌晨一點。此時的我，就像是漂在海上的人抓到一塊浮木，又有了新的希望支持我撐下去。 過了幾天，總算讓我撐到該結束的時間，按三太子所說，一點該要結束，但我看著我身體一直動到一點半都沒有要停的跡象，我心裡只有一個想法，果然又被呼嚨了，於是我很生氣的停止所有動作，睡覺去了。 隔天，我抱著一點點希望撐下去，又一直動到了下午，這時我已經忍無可忍，於是我很生氣的擲茭問三太子，任務結束了嗎??三太子回答：凌晨一點就準時結束了。於是我很疑惑的問，那為什麼我還一直在動??三太子的回答是：那要我自己喊停才能停。這其實是個很重要的回答，只是那個時候的我聽不懂。當時我還是半信半疑，以為這該不會又是三太子在呼嚨我吧?? 在這之後，我的身體還是會想動，但是跟之前這一個月有兩點明顯不同，第一、若抵抗不動，身體不舒服的程度大幅下降了，也就是說，我比較能依自己的意志決定要不要執行元靈的意志。第二、所做的動作跟之前一個月有明顯的不同。從這兩個現象來推論，任務是存在的，也確實結束了，不然不會突然有這麼大的變化，也就是說，這次三太子並沒有呼嚨我。 走到這裡，最難過的時間算是撐過去了，剩下的問題就是，為什麼我還是會「自己動」??我該不該依元靈意志動??這樣的現象到底有沒有結束的一天??這些問題的答案，就留到下一篇吧，那應該是最後一篇了，因為我就是找到這些問題的答案，完全安心下來，才開始寫這些文章

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	我的啟靈經歷(八)。內在小孩(Inner Child) 最後一篇，用內在小孩(Inner Child)當標題，好像有點跳Tone，其實是有深義的，就看我怎麼把故事說到Inner Child上吧。 上一篇提到，我最後的問題是，不知道為什麼動，不知道該不該放任他動，所以不安，為了解決這個不安，我在網路上搜索各種與啟靈相關的資訊，但大多數與啟靈相關的文章，對我幫助都不大，因為網路上分享出來的啟靈經驗，與我自身經歷都不相似，也沒有人能深入解釋啟靈背後的真實道理。簡單比較我自己的經驗與網路上其他人的經驗，我發現，其他人都是把啟靈當成一個「功法」在練，都是自己有空閒的時後去「練功」，我則相反，我是「被功練」，被身體的不舒服逼著一直在「練功」，這一點讓我完全想不透，一樣是「啟靈」，怎麼完全不一樣?? 經過一陣子的Google搜尋，確認「啟靈」這個關鍵字幫助不大之後，我開始搜尋其他關鍵字，最後，好不容易，發現了一些對我有幫助的網站，有益的網站數量，真的是屈指可數，在此把兩個最重要的連結列出如下 八識-淨宗學院http://new.jingzong.org/Item/2601.aspx 仙佛釋疑-魂識妙義篇http://www.goon-herng.tw/old/book-l.htm#1 仔細研究這兩個連結，若理解了，就能解答我所有疑惑。但這兩個連結所寫的內容，可不是這麼好理解，我也不是光讀文字就懂，我是用這些內容，想辨法得到一個可以解釋我親身經歷的推論，有了明確推論後，就去找三太子擲茭，是的，確認方式就是問三太子，因為我不能通靈，只能擲茭問是非題，所以自己一定要有明確推論，才有辨法擲茭問三太子。每次問過三太子，就能得到一個「確認過的論點」，再用這個論點，回去再推敲上面這兩個連結的內容，同時，有了一個新的論點，對自身的行為就會有新的認識，就這樣，用這些新的認識，再進一步去思考「八識」與「魂識妙義」，我不斷反覆這樣的思辨過程，直到我得到一個能解釋我「啟靈」現象的論述，我才安下心來。 順帶一提，「仙佛釋疑」這個網頁的資料量相當大，其中多是三太子開示，我也有擲茭問三太子：「這網頁，除去人為打字排版脫漏錯誤以外，說是三太子開示的部份，都是三太子開示的內容嗎?」。結果聖茭。所以在此也推薦這個網頁，十分值得認真研讀，但因資料量大，難免有脫漏錯誤，遇有疑義，還是在心中打一個問號為佳。 接下來，我要把我最後理解到，如何解釋「啟靈」現象的論述寫下來，這事本就不好懂，我也不能保證我寫下來的完全正確，但我可以保證，這是我很認真思辨之後得到的結論，在大方向上應該正確，希望對那些遇到「啟靈」現象卻不知如何自處的人有幫助。 先引用「八識-淨宗學院」這個連結的內容 ◎  八識，是法相唯識家所用的名相。法相唯識是佛門的「心理學」，也是佛門各宗共同的學習科目。 ◎  八識，包括眼、耳、鼻、舌、身、意等六識，加上第七末那識，第八阿賴耶識。 ◎  中國人常說的「三心二意」，「三心」即是指第六意識、第七末那、第八阿賴耶，「二意」合指第六意識與第七末那識。末那識稱為「意根」，是第六意識所依的體；第六意識即是第七末那識所起的業用。 要理解「啟靈」，就要理解「意識」怎麼產生、「心」怎麼作用。「三心」指六、七、八識，簡言之，我們一般以為的「心」可以分為三個部份，就是這六七八識。其中第六識跟第七識有「起意」的作用，第八識則沒有，所以說是「二意」。 一般人心中時時刻刻都在起念頭，那麼，一個念頭是怎麼起的??其實是可以「分解動作」的，這分解動作是由「三心」輪流起作用完成的，時序上可以寫成「6-7-8-7-6」，用現在的工程知識去比擬的話，你可以想像，每一個「識」都是一個「模組」，簡述如下 第六識具有「接收外界訊號的感應器，以及一個運算器」 第七識具有「接收第六識訊號的接收器，發送訊號至第六識的發訊器，讀寫第八識的讀寫頭，以及一個運算器」 第八識則是一個超級大硬碟、超級資料庫 一個念頭的產生，一定要有一個輸入訊號，這訊號可能是第六識從外界接收到的，或是第六識這個感應器本身產生的「雜訊」，第六識將這訊號傳到第七識，第七識收到第六識來的訊號後，會根據這個訊號，到資料庫裡面把跟這個訊號相關的資料給讀出來，讀到資料之後，第七識的運算器就會依這些資料做計算，計算出來的結果，就是「意識」，第七識算出來的就是「第七意識」，這結果會被回寫到第八識裡，第八識這個資料庫的資料就是這麼來的，現在讀取的資料，都是過去世、無始刧以來所寫下來的，鉅細糜遺、點滴不漏；另一方面，第七意識也會被傳送到第六識去，第六識收到第七意識之後，又會用第六識的運算器再計算一次，計算的結果就是「第六意識」，我們一般人所察覺到的「念頭」，就是第六意識，這也就是我們以為的「我」。而我們的念頭究竟有多少??淨空法師電視說法告訴我們，依佛經內容，人一秒鐘要起一千二百八十兆個念頭，這不是精確數字，是概說，但光看這個數量級就很驚人，而這麼多的念頭當中，我們只能察覺到一小部份而以，這一小部份就是一般人所知道的「我的思想」。 上面所說的「訊號」，就是佛經裡所說的「法塵」，這個塵來源，有外來的，也有自己起的，上面用「雜訊」來形容自己起的塵。而外來的塵，比方說，身邊的人動了一個念頭，這個念頭是會被我們的第六識接收到的，這就是一個塵，如果說這個塵進來之後，能走完「6-7-8-7-6」的流程，我們就能知道對方心裡在想什麼，這其實是一種「本能」，但是一般人並不具備這種能力，這是因為有東西障礙住了，這個障礙，其實就跟啟靈現象有關係。

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	「啟靈」這兩個字，很容易讓人誤會，啟靈是啟發一個新的靈，這個靈加諸在我們身上，帶來了一些不平常的體驗。但你若詳讀「仙佛釋疑」這個網頁的內容，你就會知道，人有三魂七魄，三魂是靈魂、生魂、覺魂，主管思維的是靈魂，靈魂就這麼一條，是不會增加的，所以說「啟靈」決對不是「有一條新的靈加到我們身上」。若是有另一條靈加到我們的人身，就會產生「外靈」的問題，一般來說這不是好事，外靈問題所產生的現象與啟靈不同，而外靈問題有外靈問題的處理方式，面對「外靈附體」跟面對「啟靈」是不同的，若是誤認症狀，用錯方法，後果可能挺麻煩的。 再回到啟靈，既然啟靈不是「啟一條新的靈」，那麼啟靈是在啟什麼呢??其實啟靈所啟的，是第六意識與第七意識之間的「濾過器」。上面解說了「塵」的概念，身邊的人動一個念頭，對我而言是一個外來的塵，同樣的，身邊的鬼神動了一個念頭，對我而言還是一個塵，第六識的接收器在接收這些塵是無差別的，不管源頭是人是鬼是神，全都收，但是呢，人在投胎的時後，在第六識與第七識之間安裝了一個「濾過器」，把外來的「塵」都給擋下了，也就是說，只有自己第六識產生的塵可以走完「6-7-8-7-6」，形成自我意識。啟靈，就是把這個濾過器給「開啟」了，濾過器開啟之後，靈界來的訊息，就會走完「6-7-8-7」的流程，形成另一個我，這就是「元神」，或是稱為「元靈」，或西方稱為「高靈」，因為這不是我們習慣的「我」，所以在「我」的認知裡，這是「他」，不是「我」，但說到底，這還是我，所以稱為「他我」。另外再補充一下，為什麼流程少了一個「6」呢??要控制身體，一定是由第六識發號施令，在啟靈的狀態下，「他我」可以控制身體靈動，可見「他我」還是有走到「6」的，但是並沒有走過「第六識運算」這一關，所以在流程上我還是寫「6-7-8-7」。 啟靈可能出現很多不同的現象，我只是跟據我自己的經驗推論。我自己的啟靈狀態是，會靈動，但是我收不到靈訊，沒辨法知道元靈的想法。有些人啟靈，身體不會靈動，但卻能收到靈訊，清楚知道元靈的想法。也有些人，既會靈動，也能知道元靈想法。就我所知，收不到靈訊的人，是「知障」太重，自我認知太強，所以無法察知「他我」的想法。而不能靈動的人，可能是「自我深處」排斥「他我」控制身體，在第六識裡就拒絕第七意識控制身體，以致無法靈動。 說到這裡，我要提一個之前都沒寫出來的現象，其實我在剛開始啟靈的時候，在靈動當中，臉部常常出現其他「人格」的表情，現在我知道，這些「人格」，都是我過去世的「人格」，而每個人格，都會出來做一些動作，有好多都是「自殺」的動作，像「切腹自殺」就出現了很多次，「自刎」好像只出現一次。現在我知道，這些都是過去世的「執識」，執識就是「沉重、放不下的記憶」，動作再現，是在釋放執識。自殺，其沉重想當然爾，所以一開始很常出現自殺，到後來就比較少出現「自殺」了，但出現的「執識」可以說是千奇百怪，還有有很多「不是人」的動作。 會提到「釋放執識」，是為了解釋，為什麼我的啟靈現像是「被功練」，而不是「練功」。原來，啟靈之後，「他我」就起作用，也就是元靈出現，元靈會感應到周遭冤親債主的存在，這些冤親債主的存在，會勾起第八識中對應的執識，元靈一定會想要把這些「執識」釋放掉，釋放的方式因執識而異，但都需要身體動作配合才能釋放，如果身體，也就是「自我」無法配合「他我」，或是「自我」抗拒「他我」，不願意讓「他我」控制身體，「他我」就會把這份無法釋放的執識轉化成相應的能量，堆積在身體相應的部位，造成身體不舒服，目的就是要讓「自我」知道，有一件事還等著你做，不准忘了!! 這股能量的大小會決定身體不舒服的程度，而決定能量大小的因素有二，其一是執識深淺，其二是元靈能量強弱，也就是你這一個人靈魂的能量強弱。執識強、加上靈魂能量也強，這股能量就會讓人超級不舒服，非馬上配合「他我」靈動不可。而多數啟靈的人，似乎沒有這個問題，那是因為，「他我」在身體種下的能量沒有強到讓你馬上不舒服，但這些能量確實存在，而且會慢慢累積(每勾起一件執識就累積一份)，等到人有空「練功」靈動時，執識釋放了，壞能量散去，人就覺得分外舒服，所以多數啟靈的人，都會很樂意找時間練功靈動。 所以說，啟靈，不是等到身體會靈動才算啟靈，啟靈應該會比靈動早，啟靈一陣子之後才有辨法靈動，至少我是這樣。我在前幾篇文章有提過，我在開始靈動之前，身體狀況很差，工作精神集中超過半個小時，頭就像要炸掉一樣，眼睛常常會無法看東西，最嚴重時只要眼睛一張開就是強烈酸澀刺痛，一定要閉目養神一陣子才有辨法再使用眼睛。現在我知道，那都是元靈已經有感應(但還不會靈動，我也還不知道這世界上有這回事)，在堆積壞能量了。現在經過好一陣子激烈靈動之後，這些現像幾乎都不再出現了。 說到這裡，我想應該有人跟我有一樣的疑惑，元靈，怎麼就不能好好跟我商量呢??怎麼就不會用比較「溫合」的方式，一定要這樣逼人嗎(我真的被逼的很慘)??尤其在西方靈修裡，把元靈稱作高靈，感覺他應該就是要比我高明很多才是，怎麼會用這麼小孩子氣的方法來逼我呢?? 這就是這篇文章標題的深意，西方靈修裡有高靈、內在小孩(Inner Child)等名詞，高靈就是內在小孩，就是道家說的元神、元靈，都是同一件事，只是名詞不同而已。這些靈修資訊，都還蠻鼓勵靈修的人「聽從內在小孩聲音」「聽從高靈指導」，其實，高靈的話可以聽，但若一味的聽從，自己都不加思考判斷，就會出事，這些靈修資訊很少提到這一點，所以我用內在小孩當標題，要把這一點給點出來。 來玩一下文字遊戲，元靈=內在小孩，內在小孩很孩子氣，這不是天經地義嗎??事實上就是如此，如果你經歷過我所經歷的，你就能體會內在小孩有多孩子氣。幾個月前，我已經知道這是啟靈現象，雖然比較安心了，但仍有一個困擾，就是靈動起來，不知道要如何結束。我知道靈動一定跟能量有關，所以我不敢粗暴的徑自打斷靈動，若是把身體能量弄的一團糟，難過的還是自己，但若不打斷，期待元靈自行結束收工，則從來沒有實現過，永遠都是等到我耐性用盡(有時一動就六個小時沒停過)，已經是自己對著自己生氣，要求他中止，他才中止，這種事不知道發生過幾次，到後來我才發現，他其實無法拒絕你的要求!!你要求他停，他一定得照辨，但你得要夠堅定，只要你有一點點心軟，不知道是不是可以停了，他就會繼續動下去。另一個有趣的現象是，最後要求他中止時，雖然他會照辨，但總會現出心不甘情不願的表情來，完全就是小孩子。我最後能安心下來，就是我終於發現，正確讓元靈停工的方法，那就是堅定的告訴他，我要收工了，他就會配合。 元靈使小孩子氣的原因，其實上面有寫到了，那就是元靈的流程只走了「6-7-8-7」，缺了「6」，也就是說，第六識裡有個很重要的能力，是元靈缺少的，這個能力就是「依客觀環境做判斷，對自己本能需求做出約束」，這個能力屬於第六識，所以元靈沒有這個能力，少了這個重要的自制約束力，行為就是小孩子氣，元靈就是這樣，他感應到的事，他想做的事，都很單純，就是本能需要，就是這份單純，所以把元靈也稱為內在小孩。但若缺少自制力，原本是好事也有可能會做過頭而壞了事，所以說，不能一味的聽從元靈指示，因為這個重要的自制力在「自我」這裡，不在「他我」那裡，自我若不做判斷，約束自制，就很容易「做過頭」，好事做過頭就變成壞事了。 第六識跟第七識，原本是緊密結合的，緊密結合時，就不會分「自我」「他我」了，也就是說，第六識跟第七識是因為得人身才分離的，因此，啟靈的人感受到的「元靈」，並不是這條靈魂完整的樣貌，只有在人死之後，六七識合一，這時的靈魂，才是這個靈魂完整的樣貌。也就是說，元靈只是你的「原形」，他知道過去世的事，你不知道，這方面他懂的一定比你多，但不代表元靈是「大智慧」的存在，所以不能事事都聽元靈的，自己一定要有思辨判斷才行!! 啟靈經歷寫到這裡，總算是寫完了。其實我寫這一堆東西，就只是想把最後這一篇的內容寫出來讓大家知道，但若直接寫最後這一篇，可能沒說服力也很難懂，所以才把整個故事大略寫了一回。經歷這一回，感覺是一場震撼教育，在迷惘中不斷找尋答案，知道了很多以往連想都不會去想的事，寫出來，或許將來有人遇到跟我類似的事，Google看到此文，會有幫助。