Re: 大是大非前的三種抉擇

cwnp

	没有看过电影《 賽德克巴萊》，不过最近我也算有些共鸣。 我从事的行业，是跟通讯有关的。这是个从军事转到民事的行业，所以很多地方还保留有军事化的风格。虽然我不是第一线的，但也可以感受到。我们有四五十个工程师，其中只有一位女性，其他都是男性，因为男性比较适合长期出差吧。他们在任务下达时，就象在打仗一样，时间、进度、品质都有很严格的要求；一旦有事故，也会危及地方的“安全”；在“打仗时”，每个人都要全力投入，不能放松、更不能出错；每次“战役”结束，就休息一阵子，等着下一场“战役”开始。 我不做工程师，不在第一线，只负责在后面大本营支援、做幕后的指挥调度。但是时间久了，我跟他们工程师也有了“一起打仗”的感觉。只不过，我们不是要打败谁，只是要把项目做好，克服困难。 也许因为我是女性，又不是主将、主帅，所以只是把自己定位成一个“总参谋”的位置，因此我更多的感触不是战斗，而是跟“兄弟们”之间的情谊。为了这些情意，有时甚至还会放弃自己的自由，也很纠结到底要不要去“战”，去跟谁又是为了什么而“战”。不知道，是不是也是因为这样的原因，我才会在轮回中一直浮沉、不断转生。不过，不管出于什么理由，我都不会想成为叛徒，为了自己的自由和尊严也好，为了跟同伴的情谊也好，该战的时候，一定会战。

cwnp

	張開基 寫:「善」與「惡」的標準是人類主觀的區分； 在人類的社會中，「善」與「惡」的標準；有些是放諸四海皆準的，有些則是因為民族性的不同，生活環境的不同，宗教信仰的不同，甚至政治上獨裁專制領導集團的好惡而不同。 一旦走出人類的社會保護網，在曠野中，那就是自然的機制在作決定；一個宅心仁厚的人，沒有武器或防護的狀況下，可能是虎豹豺狼輕鬆獵取的食物；一個大奸巨惡者，也許開著吉普車，有犀利精準的槍隻，可以隨意射殺虎豹豺狼甚至大象。 但是，即使在人類的社會中，「善有善報，惡有惡報」也只是一個不切實際的理想；在法制的國家，「惡有惡報」大致會實現，但是，一旦遇到特權或者遊走法律邊緣的狡詐之徒，往往作惡多端一樣可能逍遙法外。 至於「「善有善報」，通常不容易實現，因為法律是專門用來規範最低標準，低於這個標準會受罰，但是，高於這個標準並不會得賞；所謂的好人好事，也許可以獲得社會輿論的讚賞誇獎，但是，都只是口惠而實不至的，很難獲得什麼實質的報酬。 至於宗教上的「善有善報，惡有惡報」，那幾乎是「時候永遠不會到的」！不用自我安慰，自我催眠，自我欺騙吧！ 這也是為什麼我會一再強調「善行比行善重要」的原因；刻意行善或者為報償而行善是沒有意義的，為虛幻的功德而行善更是對價的交易。 行善的真正目的是為了讓我們自身生活的環境變得更好，如果人類社會中人人奉行，社會變得更好，我們個人也因此可以間接受惠，除了富饒、得到善意的協力和援助，也可免於罪惡受害的恐懼------------ 「靈性」是同類相吸，性以類聚的，所以，心念善者與善者同居於善的靈界，心念惡者與惡者同居於惡的靈界。 博學多聞只是資料、知識豐富，未必有更高的智慧。 愚昧無知本身就是一個缺失，「善」是一種心性，也能實現於行為，但是，「智慧」是方向盤，決定目標的正確性，如果沒有方向盤，有足夠的油和馬力，一部車可能因為錯誤的方向而撞上路樹、分隔島，甚至海中。 「智惡」不可行，「愚善」也不足取；唯有「智慧的善行」才是在人世間安身立命的準繩，卻也同時可以在未來的靈界預構更美好的境遇（是「預構」不是「預購」，請看清楚這個名詞）。 讚！ 對「善」與「惡」更佳的詮釋與認知！ 同時破解「善有善報、惡有惡報、不是不報、時候未到」的宗教謬論！