本帖最後由 桂子 於 2011-11-7 17:41 編輯
Hi,赫生童子
你說的這個，“唯識與中觀”，是不是南懷瑾先生在1981年講課的錄音整理？
話說，我在大約18-20時，曾非常喜歡南懷瑾的書。他的書相對經典來說，淺顯有趣。而且放眼望去，這書裡漫山遍野的傳統文化和神奇逸事，讓我眼界大開，也增強了我“修道”的信心。而且，他把中國傳統文化說得那麼好，看得我心裡好滿足啊。後來嘛，覺得他的書裡，有些話是不是說得太誇張了？而且反思起來，雖然看了他一些書，但看的時候挺精彩，看完之後沒覺得真正吸收到什麼，於是就不看了。
這個關於“唯識與中觀”的講述錄音，我以前沒看過。現在正翻看第一節課的錄音。說實話，看了他的開場白，我就不太想看下去了。他說，物質文明繼續發展下去，科技繼續發展下去，必然導致精神文明越來越糟。而為了要挽救這種趨勢，必須要發展哲學；發展哲學，就要發展形而上；而全世界的形而上學問中，最好的就是佛法。那佛法呢，最精要的道理，現在是在中國，印度那裡已經沒有了。那順理成章的，聽眾可以推論出——現在中國人必須好好學好佛法，將來去拯救世界、引領世界潮流。
我不知道這個演講是不是在大陸做的，但是這樣的演講開場白，一定會很吸引大陸的聽眾。他的成功，看來確實有道理。大陸地區，因為文革、閉塞等等原因，經濟文化相對於世界肯定是落後的。當打開國門後，看到外面那麼好，心理落差實在太大。當然希望能在短時間內就趕超發達國家，甚至想恢復盛唐時期的國際地位。但是，國力和文化的強盛，哪裡是短期能達到的？所以，最快的方式就是“意淫”了。因此，這樣的演講內容很適合那些“意淫”心理。
在以上開場白後，自然又是說佛法如何了得。說釋迦牟尼把當時所有學問都學完了，連第一流數學家都答不出他的問題了。然後釋迦牟尼就為了世界的永久和平去尋道了。然後BLABLABLA。之後，說唯識在佛法中如何重要.
唉，就是一個思路——1.科學是不行的，只有玄學才能救自己、救人類、救世界；2.各種玄學中，佛法是第一名的，而且還是我們中國流傳的古老佛法是第一名的，其它東西方的古代現代的玄學都不如我們中國現在的佛法厲害；3.要學好佛法，唯識和中觀是非常非常重要的。
看到這裡真不想看下去，因為以上三點我皆不能接受。在這樣的觀點下講述的唯識與中觀，一定是出自佛教內部的觀念。對於信仰佛教或者想信仰佛教的人，或許有幫助。但是，沒有跟其它哲學的比較，沒有跟近現代科學發展的比較，這對普通學習或研究者來說，用處會大嗎？
後面又稍微看了一點。怎麼說呢，中觀我確實不瞭解，以後有機會可以翻看一下，唯識還略略有些知道，確實很講究邏輯分析。但是，無論唯識還是中觀，都是佛教思想體系內的東西，而且還是古代的哲學觀念。比如說，唯識說人有“八識”。就這一點，我就不怎麼信服了。
確實，人的意識，是世上最奇妙和神奇的東西之一。時至今日，科學無法解釋自我意識的產生，有很多疑團。而且，機械的唯物論對這個問題沒有什麼辦法。但是，我認為要找出答案，不能只靠哲學，還要依靠不斷進步的科學來進行驗證。
最後，佛教的各種教義、哲學，都是全力以赴地致力讓人“脫離苦海”，要人去“解脫”。所以，如果真覺得人生太苦，想解脫的人，可以去試試看這個方法。當然了，試之前，要先看看那些宣講、實踐這些佛法的人，看他們有沒有解脫；如果沒有，請三思。對於另外那些想瞭解真想、探索奧秘的人來說，我覺得倒是還需要保持一定距離，從外面看看這些教義哲學，拿去和別的哲學對比一下，然後再決定的好。
發表於 2011-8-28 21:18:17
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