Re: 「千古騙局 業報輪迴」讀後心得交流

cwnp

	我們活著的時候，「靈體」和「肉體」結合的非常緊密，那些精微物質是散布在一般物質的肉身中，「肉體」可以吸收一部份「精微物質」，所以肉體對靈體也就有著非常不錯的屏障、阻隔的保護作用； 但是，「靈體」也是會受傷的，輕度的會連帶引發肉體的酸痛，或者是輕微的痲痺，但是，通常不會持續太久，這類傷害就會被中和而自然痊癒。但是，重度傷害，就會連帶造成一些比較嚴重的疼痛或痲痺，會影響正常活動甚至肉體的功能，如果本身有練習「氣功」之類的，可以明確感覺，如果氣功練得不錯，可以自行運氣來療癒，否則，就需要靠外力的「氣療」或「靈療」。 但是，不論傷害的來源為何，都不足以致命。也因為無法致命，所以，自古以來除非深仇大恨，用各種巫術、法術或者驅使小鬼頂多只能造成騷擾、恐懼等等作用，也所以真的有這種深仇大恨，還不如直接針對仇家肉身砍殺致死。精微物質的武器還不如真刀真槍。 「魔」的定義很難下，如果是指地球上另類智性生物，譬如民間俗稱的「魔神啦」，通常不會和人類直接接觸或公然侵襲，除非人類去侵犯到它們的地界。它們比較擅長干擾人類的腦部活動，形成幻覺。但是，不會用精微物質攻擊人類，應該說它們的心智能力還未能發展到那樣的地步。 「鬼」除非是前世和特定之人有著深仇大恨，執著而羈留陽世，這類報仇通常也是無法非常有效的致命。 而一些無賴鬼，它們只是想詐取一些香火供品，所以，會作祟活人，造成無名的病痛或者阻礙，但是，有時並不需要攻擊，只要利用人們無知的迷信和恐懼心理就可以，或者干擾人腦的弱電脈衝，造成幻覺就可以奏效，所以也不必用攻擊的。 反倒是活人，可以藉由修煉，運用精微物質形成的「武器」，用來砍殺一些惡靈或者單純只是自衛嚇阻。

cwnp

	"原來如此,難怪以前我跟靈有接觸時 身體常會有不舒服的感覺(不是運動或工作造成身體的那種) 沒接觸後,身體的不舒服感就漸漸沒了 <!-- s:) --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_e_smile.gif"" alt="":)"" title=""微笑"" /><!-- s:) --> 人也可練精微物質武器,我滿驚訝 <!-- s:o --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_e_surprised.gif"" alt="":o"" title=""驚訝"" /><!-- s:o --> 之前常聽到有人說要去某地向某神領法寶 但你的意思反而是人有&quot;練&quot;過,是可以造出靈界武器 所以人間的一切趨勢或潮流,從你的書中或回覆中,有種感覺是人自造,鬼靈反而是配角 讓我覺得人很不可思議 <!-- s:o --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_e_surprised.gif"" alt="":o"" title=""驚訝"" /><!-- s:o -->"

cwnp

	1.至少在這個地球上，人類進化成為食物鏈的最高層時，在所有地球生物中，人類就是「主角」。 2.先有人，才有「鬼靈」或者「神」，所以怎麼可以讓那些鬼神喧賓奪主呢？人的世界當然是「人本」為主，輕易放棄人的位格去事奉鬼神，那是「太阿倒持」，妄自菲薄的愚行。 3.確實有法寶沒錯，但是，領法寶就是加入「靈界黑幫」的賣身契，天下沒有白吃的午餐，跟地下錢莊借錢，沒有不用還的好事。 4.人，可以煉精微物質武器，也可以煉「能量武器」，甚至有些現成的醫療器材也能成為對付惡靈的武器；只要知道對象，它的成份，就能找到它的弱點。所以，不用依賴鬼神，人類自己就能防護自衛，必要時也可以攻擊。這是人類基本生存權利，沒有任何鬼神可以剝奪和侵犯。

cwnp

	"張老師你好: 敢問精微物質在陽間只會散布在肉身中嗎?陽間其他地方沒有嗎? 香火中所含的成分算精微物質嗎? 人可以煉精微物質武器,道教的道法中是否有這方面的修練呢?(看封神榜裡面的凡人也用法寶、練仙術,所以滿好奇的) 如果有,古人這麼早就知道這方面的事情,很佩服那些人。"

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	哦！你誤會了！ 「精微物質」遍布在自然界任何地方，和我們一般常見的物質一樣，通常一般物質中也包含有「精微物質」成份的。 香火中不能說沒有，但是，鬼靈吸取的是焚燒後產生的「能量」。 中國道法特別是「天師派」的非常擅長修煉這類精微物質，到可以掌控的地步。但是，也有很多失傳了。 古人是在實踐的經驗中發現了，所以經由修行來運用，確實值得佩服。 不過，一般人倒也無需太刻意追求那種異能。

cwnp

	"張老師你好: 在書中知道靈魂是靈和靈體的結合 如果單純就靈本身而言需要能量嗎? 請問佛教所講的佛性是你所寫的靈嗎? 在書中你說靈體的成長跟肉體相似,不會一直成長,但能像肉體一樣鍛鍊 請問靈體的成長是到肉體死亡時或者更短呢? 曾經在一些廟看到通靈人在比手劃腳,有點像練功 他們說是神明在給他們訓體,這也是一種靈體鍛鍊嗎? 謝謝 <!-- s:) --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_e_smile.gif"" alt="":)"" title=""微笑"" /><!-- s:) -->"

cwnp

	嗨！你好！ 「靈」（或者精確一點的說是「靈識」），其本身就是一組「擁有自主意識的能量」，當凝聚力足夠時，並不需要外能量；但是，「靈體」卻需要外能量的補充。吸收各種能量一如肉體需要不斷「進食」（肉體進食是同時補充物質也補充能量）。 佛教所說的「佛性」是一種綜合的認知能力，不是「靈」，應該說是「靈」具備這樣的認知的能力，但是，必須達到「覺悟」的層次，所以，以我研究多年的認知；地球上的生命目前已知只有人類（絕大部分）擁有這種認知能力。其他物種並不具備，所以，「眾生皆有佛性」的說法是錯誤的。 「靈體」的成長會以「肉體死亡」作一個界限，除非鍛鍊到可以吸收自然能量，繼續提昇「靈」的能力，否則，「靈」會受困於「靈體」，而人類既然可以脫離肉體而繼續存活，在更高階的境界，也能脫離「靈體」，成為純能量的「存在」，而宇宙的基本型態正是能量，只有「純能量態的生命」可以與宇宙同壽。（註：靈體畢竟還是物質） 鬼神之所以為鬼神，正因為它們行走的道路是謬誤卻似是而非的；那樣的訓練通常強化的頂多只是「靈體」，而不是「純能量態」的「最高智性生命」，所以，那是本末倒置，有如溺水者拼命抓住一根稻草而已。 整體的問題與答案；我希望能在下次「網聚」課程中詳細解說，主題就是「廣義靈魂學」。

cwnp

	張老師你好: 請問未來會出廣義靈魂學的書嗎?謝謝!

cwnp

	張先生， 前幾天在書店發現這本書，翻了幾頁就買了回來，花了三天讀完了。有些讀後心得和大家分享。有些意見很直率，若有冒犯之處還請見諒。 1. 這書涵蓋的主題也是我多年思考探索的課題，讀這本書的時候，一面對照自己過去已有的知識，特別是印度和西藏宗教神話的部份，有種 [阿，原來如此] 的體會，神祕隱密的面紗揭開之後，讓然有豁然開朗貫通的喜悅。很佩服您實事求是的毅力，也很感謝您將這些研究的心得公諸於世。 2. 就書的本身而言，我是有些批評的意見的，首先是這書的章節和編輯不理想，也不夠嚴謹。重複的地方很多。讀的時候，總覺得是有些論述在前面的章節已經出現過，感覺有些囉嗦和多餘，這書似乎是由許多獨立的文章集結成冊，而不是重新撰寫的。書中的許多創意和見解十分精采，但是參雜了一些引用不當的例子，讀起來讓人提心吊膽，擔心這些例子幫了倒忙。 會有這樣的感覺可能是我自己的問題，看到書名讓我對這書有很高的期望，用學術著作的標準來要求？因為從書名來看，這是一個很宏大的課題，它顛覆大部分人的常識。但是這書讀起來，許多地方像是談話或是演講的講稿。 3.基本上，宗教和科學是不同的範疇，宗教的信仰不需要科學的論證。嘗試用科學的論證去支持或批判宗教的信仰，有點煞風景。但人是理性的動物，要人相信宗教，必須要有一套能自圓其說的道理和邏輯，不論這套說理如何荒謬，只要有足夠的誘因，有人相信就行。但宗教的困境在於教條教義無法與時俱進，執著於表象儀式而昧於神話背後的隱喻。 4.我本身的專業是化學，對生命科學有些涉獵，了解一些演化論的原理，因此對於演化論所能解釋的生命現象，以及所依據的物質基礎，有些認識。若沒有自然環境的生存壓力，是沒有演化的動力的，而演化的發生是在基因分子的層次，不是在生命個體的層次，因此演化是隨機，沒有方向和目的性的，只有經過天擇篩選的基因組合才能繼續繁衍（請參考 自私的基因 一書）。人類演化到食物鏈的頂端之後，除非自然環境發生重大變化，人類智能能否能再進一步發展，是個疑問。物質生命演化的基礎在基因分子，因此可以實驗觀察。神識和意識或許可透過腦神經科學做觀察，但還是需要有神經細胞做物質基礎。因此神識和意識是無法透過已知的機制遺傳的。 5.用目前的科學技術無法偵測靈界的物質，所以任何有關靈界的探討都不屬於科學的範疇，因此您書中最後對輪迴轉世機制的論述，只是您自己的體認，無從實驗和證實，屬於信仰的範疇。 6.很感謝您深入印度做這麼詳細的報導，和對印度教和佛教教義的批判。一般印度旅遊走馬看花，看到五彩繽紛，光怪陸離的景象，只能看到表象，或許會產生一些疑惑，對賤民的處境感到無力，讀過您的書再去印度旅行，應該有不一樣的體會。我個人到過西藏四次，尼泊爾一次，也收集了許多書籍，讀了您這書，有種豁然開朗和如釋重負的喜悅。 7. 個人認為，這個世紀內，由於腦神經科學的發展，很有可能一舉解決人類靈魂和信仰的問題，對這個課題有興趣的人，建議注意這個領域的發展和發現。但是只靠科學不會給我們人生觀和價值觀，要有積極樂觀的人生態度，只有宗教信仰也不是完美無缺的依靠。 以上是我的讀書心得，和大家分享。

cwnp

	嗨！jsho：你好！ 謝謝指教，你說的甚是！ 不過有些我也需要說明： 1.自己在思辨中的認知和「說出來讓別人知道」、「寫成書讓更多普羅大眾閱讀」是三回事，有相當大的困難和取捨。 2.這部書至少應該有4-5本的份量，我幾經取捨，不得不刪除了一些「形而上哲理」的部份，因為我不希望變成有如印度教與佛教間那種口水戰的「戲論」，所以只能選擇單刀直入的「結果論」。 3.我援引電腦來比喻；人類遺傳到的當然是「硬體」而不是「意識」，8位元的APPLE 2只能做文書打字、儲存和列印，今天4核心或者i系列有獨立顯示卡的電腦可以做精密3D動畫甚至電影。我們和其他物種遺傳到的正是這樣硬體的差別；包括掌管語言及高深思維的腦部和相對應的器官，所以，猩猩、海豚或許有簡單的語言溝通方式，但是，再如何訓練教導，都不可能讓一隻猩猩設計出哈伯望遠鏡，也不能讓海豚當一個佈道家。（老鼠走迷宮的實驗，認為子鼠可以從母鼠遺傳到走迷宮的經驗，但是，證據還太薄弱，即使包括把母鼠腦部切碎餵食子鼠「好像」也有幫助，不過我不會引用這種例子）。相反的，假設能夠回到10萬年甚至20萬年前，帶一個嬰兒回來現代社會正常養育，長大成人之後，和我們可以完全相同，不會發生學習和認知的困難，甚至根本無法分辨差異。 4.我在書中很明白的寫出，我的認知來自：1.知識和思辨。2.田野調查及追蹤的實證。3.冥想的直觀。我覺得這三者是相輔相成的，以目前的「實證科學」是還不能完全解開「靈魂」之謎的，所以，單靠科學實證，「靈魂學」大概只能原地踏步。何況，人類對宇宙生命的認知也不單只是「客觀實證」（因為只有「主觀認知後的客觀」，並沒有任何方法證明「客觀的實存」）。 5.但是，我相信只要人類沒有在短時間中滅絕，科技繼續發展下去，有一天應該可以解開「靈魂」之謎。 6.「進化」當然是被動的為主，只要暫時適存，沒有任何演進的動機，但是，也不要忽略人類是相當獨特的物種，很早就開始主動的在從事心靈層面的進化，不論是哲學或者宗教、甚至文化、藝術方面，有些也許是荒謬錯誤的，但是，這類自我要求，期望提昇的動機仍然會「演進」，所以，「靈魂不滅」不是科學或生理演化的範疇。 7.我花二十多年用實證方式證明「靈魂不滅」和「靈界實存」，所以才會往下研究，然後寫這二本書，如果否定了前二頂，這二本書豈不是「戲論」？我也無需這麼大費周章遠赴印度去蒐證了。 8.二本書是絕對不足以解說盡致的，正在計劃的是「廣義靈魂學」，沒有預定時間表，但是，等我準備好就會開始撰寫。