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『廣義靈魂學』上冊 第二十二章 談「鬼」與靈魂的關係
作者:張開基
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所有民族都有「鬼」的傳說；
所有民族都有「鬼」的觀念；
所有民族都有「鬼」的信仰；
所有民族的氏族部落「薩滿」和「巫師」都有「驅鬼」的職司；
所有宗教都肯定「鬼」的存在；
所有宗教都有針對「驅鬼」或「打鬼」的儀式；
全世界絕大部分人口都相信「有鬼」；
只要是相信「有鬼」的人，幾乎都「怕鬼」！
因此，全世界有大半以上的人都「怕鬼」！
自古以來，一直都是這樣的，為什麼呢？
說法很多：
一，「鬼」代表了「死亡」，害怕死亡是所有生物的本能，也是求生的第一要務，所以人類因為害怕死亡，也連帶害怕「鬼」。
二，從小被灌輸的錯誤觀念害的，來自所屬擁有「鬼文化」的民族；世世代代長期文化教育的傳承，使人從小就被教導要恐懼「鬼」或至少「敬而遠之」。
三，這世上仍有許多科學無法解釋的現象，人們對於「未知」或「不了解」的事物有著先天的恐懼本能。
四，是遠古以來人類內心對黑暗的本能恐懼，而黑暗對於原始人類象徵了極大的危險，經常是會致命的，「鬼」和黑暗的關連如此密切，所以，自然感到害怕。
五，在遠古時代的人類，生活中時時刻刻充滿了致命的危險，加上民智未開，許許多多不明原因使得親人、同伴或族人的「遽逝」，當蒙昧無解時，總是會歸咎於和「鬼神」相關的超自然力量上去。
（註：「超自然」一詞是錯誤的）
六，本身在童年時代受到過重度的驚嚇，在潛意識中形成難以抹滅的陰影，然後偶而會以非具象的「鬼」出現在夢境之中。
七，單純「惡夢」被重組扭曲，將對於毒蛇猛獸的本能恐懼轉化為一種不可知的恐怖生物--「鬼」。
八，「夢魘」的偶然睡眠障礙，因為一時全身無法動彈，難免產生極大的畏懼，而聯想到被「鬼」宰制。
九，「善惡二元論」的推論：因為不只現代人，遠古人類早就觀察到自己「應該」是生活在「二元論」的世界中，凡事有好有壞，有美有醜、有對有錯，有善有惡----因此，如果相信「萬物有靈」，那麼「靈」當然也跟人一樣是有善有惡的，也因此「鬼」中的「惡鬼」當然是對人不利，會害人或作祟使人生病、受傷甚至死亡的，所以當然也就會「怕鬼」。
十，還有就是在一些容易發生意外死亡
（譬如淹死、跌倒墜崖、陷入泥沼）或者自殺的「熱區」，人們總是因為有著「厲鬼討替身」的迷信恐懼。
以上形形色色的解釋，當然都是原因之一，甚至都可以用來支撐「人類為何怕鬼」的原因解說。但是，如果單單都是這些類型的解釋，只是因為這樣比較符合「科學精神」，這樣比較「理性」，這樣比較不容易遭到「非難」和「詰責」；那麼，這些類型的解釋是絕對不夠周沿的，因為，完全都是在外圈打轉，根本未曾觸及真正的核心；
為什麼不敢直接針對核心來探討；答案跟扔銅板一樣的確定：
其一，「因為鬼真的存在」、其二，「根本沒有鬼」。
我們不妨試想一個我提出的比喻：假設我們有一幅數百片的「拼圖遊戲」，依照拼圖老手的經驗，都是從外框向內拼合，就是先把四周最外框統統拼出來，這樣就能夠先確定整幅拼圖的大小，然後再逐漸向中間拼合過去……
假設，拼合超過一半甚至2／3之後，我們看出來這是一幅「許多人群向四處逃散」的畫面，但是，關鍵的原因是位在整幅拼圖的中心區域，如果不完全拼合完成是無法知曉究竟是發生什麼危險恐怖的大事，才使得人人四處驚逃呢？
於是，基於好奇，繼續往中間拼合，最後只差兩片就能完成了，但是，不知道什麼原因或者是否有人惡作劇，整幅拼圖竟然少了這中間最關鍵的兩片圖塊；而能讓圖中人人奔逃的原因又恰好就「肯定」是在這兩片中……
這時，會出現什麼狀況？
我們確定這幅拼圖遊戲的主題是人們受到極大的驚嚇而四散奔逃，但是，偏偏因為少了最關鍵的兩片圖塊。那麼，我們如何才能知道究竟什麼原因讓圖中的人們這般害怕呢？
當然，最緊要的就是必須找回失落的這兩片關鍵圖塊，或許是調皮的兄弟、朋友惡作劇的故意藏了起來？
在此，我們先回頭想想；人類「怕鬼」的原因，不論如何科學、合理的來解釋，難道已經完全解答了疑惑嗎？沒有其他仍然不解的部份嗎？
再來假設；終於，一向喜歡惡作劇的哥哥承認是他故意藏起最重要的那兩片圖塊，然後說出了其實是藏在閣樓上一個舊的存錢撲滿中；於是，急急忙忙的上了閣樓，打開舊撲滿，果然找到了失落的那兩片圖塊……
終於，恍然大悟，為什麼拼圖中所有人物都在四處奔逃了，原來，這兩片圖塊中的關鍵內容是……
如果，我在此賣一個關子；故意不說；不知道讀者能不能猜到這兩片圖塊中的關鍵內容究竟是什麼？
其實，我沒有別的意圖，只是希望大家一起來思辨一下這個問題！
如果，萬一這兩片圖塊不是被惡作劇的故意藏起來，而是無巧不成書的偏偏就是在拼圖出廠時作業疏失而少放了這兩片，或者這是一幅很多人玩過的舊拼圖，不知道從何時開始就少掉了這兩片；那麼，可以想見；恐怕永遠無法在這幅拼圖中找到關鍵答案了。不過，也未必是完全絕望，因為機器製作的拼圖就不會只有一幅，也許很容易就找到完全相同內容的一幅，一樣可以找到答案。
所以，我的假設是；不論失落的那關鍵的兩片圖塊何在，當我們找到時，發覺能夠恍然大悟的原因是圖塊中的內容；竟然是「一個鬼魂正在啃咬一位美女的脖子」。那麼整幅拼圖的故事內容就完整了。
是的！我想讀者應該已經知道我的用意了；不論拼圖的總片數有多少
（對於人類「怕鬼」的解釋有多少？），為什麼真正的關鍵就偏偏不可能是「人類真正看過、接觸過、甚至長期互動過，所以知道「鬼」是真實存在的呢」？
事實上，從現今可以考證研究的世界各原始民族的歷史文化和信仰中，都有著「鬼」和「怕鬼」、「驅鬼」儀式中，我們可以找到一條明顯的脈絡，足以證明在全人類的生活史中，確實有一段「人鬼雜處」的歷史痕跡，不論只是口授心傳或者後來有了文字記載，這段歷史都是無法否認或輕易抹滅的，而且這段「人鬼雜處」的歷史還相當漫長。
這絕對不是筆者在危言聳聽或者意圖譁眾取寵，因為，筆者經過幾十年「實證靈魂學」的研究，有諸多證據可以證明「靈魂」和「靈界」的實存。用這些實證去比對人類的生活史
（註：指距今七萬五千年以後的人類史。之前那些更久遠的遠古、上古人類史沒有與此主題相關而明確的證據，更沒有留下任何具體的資料，所以棄而不論），可以發現「鬼」是確實存在的，而且不是考古化石遺跡而已，是直到現今依然持續存在的，更甚而即使朝向未來前進的過程中，只要人類存在一天，「鬼」就同樣會繼續存在，而且和我們息息相關。因此，我們絕不能只拿剛好少了；或者故意隱沒了那兩片關鍵圖塊的拼圖就想要解釋「人類為何怕鬼」的原因。
「鬼」是人類本身衍生出來的產物，雖然不是從有人類開始就同時存在，但是，終究也存在非常漫長的一般時間了。一昧堅決否認並不能解決問題，也不是真正理性的態度，我們可以同意直到現今尚無法用物理或其他科學方式來捕捉或反覆研究「鬼」或「靈魂」的存在，但是，物理和科學並不是唯一的方法，我們仍然有其他的方式來驗證，我們也不應因此而否定科學，今日不能，未來未必不能，同樣的，所謂的科學界也一樣，今日探究不到的，絕不代表就一定不存在，就如同「黑洞」原本也只是一個理論假說，但是，曾幾何時，現今已經被證實是肯定存在的。說不定三十年、五十年甚至一百年之後的科技發展也許就能肯定「鬼」和「靈魂」的存在，因此現今武斷的否定當然是輕率又無知之舉。
在此，我們來了解一下全世界各民族的「鬼魂觀念」，先是中國的部份，其中佔人口最多的「漢民族」暫時擱下，先看看中國少數民族的「鬼魂觀念」：
壯族：族人認為，人死之後，靈魂依然在奈何橋
（壯人觀念中的陰陽分界）那邊生活下去。還認為，在陰間的祖先，能給陽世的子孫福佑， 使平安發財，消災除難。一年的很多節日，祖先都可以優先享受香火，其中春節和中元節是兩次大祭。在人們觀念裏，祖宗在天之靈是很神聖的，切忌褻瀆。有些地方特在牆壁中留有祖先出入的神道，從門側直通神龕，並禁止婦女站在神道出口。清明節，還要給祖先掃墓。
（此族分布於中國廣西壯族自治區，雲南省，廣東省，貴州省境內）
瑤族：瑤族信鬼神，崇奉道教的太上老君。這些鬼神可分為兩大類，一是他們畏俱和僧恨的，認為能致人生病或死亡的魔鬼；二是他們認為能驅鬼怪，消災禍的神仙。他們認為的魔鬼除了閻羅王等司生死權的催命鬼，還有溺死鬼、棺材精、流浪鬼、含藥鬼
（即服毒自殺）、吊頸鬼、行病大王等十多種，這些魔鬼，又都是道教中道士作法驅除的對象。
（此族分布於中國廣西壯族自治區，湖南省，雲南省，廣東省，貴州省，四川省境內）
苗族：還認為一些自然現象或自然物具有神性或鬼性。所以也就出現了在苗族的語言中，神和鬼基本上是同一個音，造成鬼神不分，兩詞並用。多數情況下，鬼被認為是被遺棄或受委屈的靈魂和工具所變成的，常給人類帶來災難、病痛、瘟疫或其他不幸。而有靈性的自然現象常被認為是善鬼，具有一定的神性，如山神、穀魂、棉神、風神、雷神、雨神、太陽神、月亮神等。對於善鬼、惡鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。苗族人對善鬼有送有迎，祭祀較真誠，而對於惡鬼則須賄賂哄騙直至驅趕使之遠離。
（此族分布於中國貴州省，雲南省，湖南省，廣西壯族自治區，四川省，廣東省，湖北省境內）
侗族：受「萬物有靈」觀念的影響，侗族先民認為人有靈魂，並且人的靈魂可以脫離肉體永恆存在，自己的始祖和列祖列宗的靈魂都生活在另一個世界一陰間。因此，喪葬儀式中的點青油燈、開路、引魂幡等一系列儀式就是為了達到避免死者的靈魂四處遊蕩而與祖先團聚的目的。
（此族分布於中國貴州省，湖南省，廣西壯族自治區境內）
發表於 2019-5-9 19:31:42
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