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根本錯誤的四法印和根本正確的四法印?

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發表於 2011-11-6 20:15:43 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 賀蘭飛雪 於 2011-11-6 21:48 編輯

根本錯誤的四法印和根本正確的四法印
collinspo » 2011年 10月 19日, 20:30
各位大大們好...以下的內容是在某網站上看到,然後原汁原味的覆述過來的,以我的程度也不知是否正確,所以可請各位先進們分享一下看法哦(主要還是因為這主題和張老師的新書內容所提到的有關)

原文:
根本錯誤的四法印::諸行無常、ㄧ切皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。

根本正確的四法印:諸行無常、有漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。



哈,

這就是翻譯的問題啦,懷疑是好事,但是如果不去求證巴利原文就是不好的事了。

看佛經不能落入文字障,而要以心印法,才能體悟的正確,

如果以文字邏輯印法,那還不如不看佛經,去看論語還比較好,至少不用翻譯。

PS:何謂有漏皆苦呢???


張開基 » 2011年 10月 20日, 01:24
謝謝你!已經有網友傳給我了;

因為不是直接指名要我回覆,所以,我本來想「略過」的,因為,很難跟一個一知半解,拾人牙慧,黑白顛倒就自以為是的人辯論;

但是,既然你貼在這裡了,就淺談一下吧;

釋迦牟尼一生說法45年,沒有留下任何文字,所有論述都是弟子「強記」下來的,嚴格說;45年中他說了多少話,就算用錄音機記錄,需要多少錄音帶?目前數位的錄音機,最新款的中等錄音品質4G記憶卡;大約可以錄100個小時,需要多少記憶卡可以錄完?
有那個天才弟子可以記憶得一字不漏?

釋迦牟尼圓寂之後,眾弟子做了第一次集結來「證論」,就是各憑記憶,把釋迦牟尼生前的重要言論大家印證一番;然後把這次的結果大家又重新「強記」一次;(註:這次集結因為對於戒律有嚴重爭議,所以,分裂為上座部和大眾派(後來的小乘、大乘),但是,這樣的「證論」必然捨棄了一部份的言論不再口授心傳下去。

釋迦牟尼圓寂後四百年,弟子第二次集結,再次各憑從老師口中聽來「祖師公」說過的言論,重新「證論」一次,然後才正式用當時民間習慣使用的「巴利文」紀錄為書籍,這就是最早的佛經;問題是四百年是多久?

就是中國明朝神宗萬曆年間到現在;有名的大臣有張居正和抗倭名將戚繼光等;想想那時如果沒有文字歷史記載,明神宗和張居正、戚繼光等談論了些什麼,光靠記憶和嘴巴一再多次多人轉傳,留傳到今天還能夠完全「原音重現」嗎?

所以,單是「三法印」或「四法印」在佛教中就已經爭論不休了,事實上,釋迦牟尼當初講的是「三法印」,就是「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」,後世弟子依循釋迦牟尼的心法揣摩,覺得應該加入一個補充句才能解說得更完美,更符合釋迦牟尼的主張,所以在中間補充了四個字。

但是,就算在「巴利文」的原始經典中(註:後來大乘僧侶將「巴利文」經典的內容譯為當時官方和貴族使用的「梵文」,才有了梵文佛經);我看過的中譯佛經對這四個字就有至少五個不同版本:「ㄧ切皆苦」、「諸行皆苦」、「有漏皆苦」、「行受皆苦」、「受漏皆苦」。

而且,我研究的結果剛好相反的是;

「諸行無常、有漏皆苦、諸法無我」是出自大乘的梵文中譯本。

以下才是真正「巴利文」的中譯本內容:

一、Sabbe Sankhara Anicca (中譯:諸行無常)
二、Sabbe Sankhara Dukkha (中譯:諸行皆苦)
三、Sabbe Dhamma Anatta (中譯:諸法無我)

注意:這個「三法印」是「諸行皆苦」,反而少了「寂靜涅槃」。

連基本出處都弄反了,在那裡GY些什麼呢?

而且,我針對的為什麼是「四法印」,而不是「三法印」,正是採用現在佛教主流的說法為標的;因為在台灣和中國受到影響最大的正是來自大乘的佛法佛法;但是,大乘有錯,小乘(或者什麼原始佛教,隔了四百年才寫成的經典,不知道是如何原始法?)也一樣不遑多讓,所以,各種說法逐一比較,找出一個兩邊都使用的說法。

但是,不論是「ㄧ切皆苦」、「諸行皆苦」、「有漏皆苦」、「行受皆苦」、「受漏皆苦」,其實意思大同小異,「漏」就是指煩惱,凡人有諸多煩惱,所以是苦。而「行受皆苦」、「受漏皆苦」也就一樣是指「人生是苦」。

而且我批判的根本錯誤是「四法印」,是指整個意思,不是單單批判「一切皆苦」這四個字而已。斷章取義,就以為自己正確,瞎蛙一枚!

----------------------------------

「諸行無常」!對!但是和「肚子餓了就要吃飯才會飽」一樣對,廢話何須多說。

「諸法無我」!對!宇宙中沒有另一個「客觀的我」存在;因為主體不會變成客體。但是單獨主張「無我」和「不許有我」就錯了。因為一定要有一個人來這樣主張才成立,狗說的;豬說的統統不算數,一定要是人說的才成立,而這個人叫做釋迦牟尼,就是「我」的主體,所以怎麼會「無我」呢?。

「一切皆苦」!錯!

「寂靜涅盤」或者「涅盤寂靜」!錯!因為宇宙是恆動而存在,沒有恆靜的空間。

----------------------------------------------

我要沒有花費一番工夫把相關的各種版本佛經說法比對過,並且深入的用心思辨再三再四,我敢這樣有把握的批判為「根本錯誤」嗎?




吳貝蒂 » 2011年 10月 20日, 10:48
佩服張老師的見解...
語言本就難以完全陳述心中所想及自我感受,
更遑論經過幾百年的轉述再轉述!
再者無論當初悉達多是怎樣的陳述與說法,
都與自我無關阿!
因為那不會是我的經驗與感受~
何須鑽研與盡信~



kazamama » 2011年 10月 21日, 09:29 哈哈看完張老師的辨證真是痛快淋漓, 真的很討厭人說啥讀書要以心印法, 落入文字障之類的. 一樣的書讀出來, "高人們"可以演譯這麼多東西出來, 有時候真的很好奇, 究竟是書厲害還是這些人厲害.

還以心印法咧, "你"的心還是"我"的心? 既然諸法無我, 心則無常之變. 那怎麼還能自打嘴巴的一面說無我一面還要以心印法呢?




發表於 2011-11-6 21:14:56 | 顯示全部樓層
本帖最後由 賀蘭飛雪 於 2011-11-6 21:49 編輯

嗨!collinspo :

這篇已經搬回來啦~為了不重複,我刪除了昨天搬回來的,留下你這篇。也做了些編輯讓文章看起來順些。

所有文章已經搬回來囉,不用再去整理了。




 樓主| 發表於 2011-11-9 11:00:48 | 顯示全部樓層
好地...謝謝版主大大...不然我也很困擾吔....因為對電腦很不熟...所以連個剪貼也弄不好...歹勢啦...

發表於 2013-6-17 08:28:10 | 顯示全部樓層
我從小就對這個一切皆苦覺得很矛盾。 其實世界有好多我覺得是美好的東西,但是都被我屬於的宗教團體和我的父母貼上了享樂(苦)的標籤,像食物(殺生你就下地獄),旅遊(且看那麼多空難事故),人和人的友誼(那叫攀緣,結黨),對目標的努力(那叫人的痴心妄想),追求知識(那叫障壁你原來本心的智慧),甚至自然和人為的美麗(那些都是空,那些都是人為的慾念和罪惡)。

更不要說是女人的種種都是不好的,女性就是忍耐,奉獻,布施最好啦,其餘都是不好的,卑下的,真是。。。我怎麼會接受而不抗暴呢? 真的,我好矛盾,矛盾到從大學離開家我就走的遠遠的,但是一旦回到家,又會心軟。

真覺得自己不是普通的蠢!只能說孝順父母有時真是一種爛漫的幻想,要適可而止。

也許父母給我這些宗教的教條以為是會保護我,讓我不至於走上歪斜的道路,但是,我自己現在有信心我有這個理性可以選擇正確的生活,也能這樣教導我的孩子們。反而,如果走入宗教,我可能會導引他們擁有出世,消極的人生態度,和不求甚解地依賴宗教來解決生命中的迷惘。那太可怕了。。。我不願意他們是那樣地生活著。

說出來讓和我一樣深陷迷惘的人想想,看看這是不是自己要的生活。

發表於 2013-6-17 10:27:03 | 顯示全部樓層
kiddo 發表於 2013-6-17 08:28
我從小就對這個一切皆苦覺得很矛盾。 其實世界有好多我覺得是美好的東西,但是都被我屬於的宗教團體和我的 ...

说的很好:宗教的教义就是纠结,当然也跟中国的阴阳哲学一样,看人是从哪个角度看。
因为求助宗教的基本上都是一些失意者和弱者,所以,理解和解释他们的痛苦就是宗教存在的一个必要条件。正因为这样,不同标榜、不同归宿的宗教就出现了。

發表於 2013-6-17 12:04:14 | 顯示全部樓層
大陆超心理学家 發表於 2013-6-17 10:27
说的很好:宗教的教义就是纠结,当然也跟中国的阴阳哲学一样,看人是从哪个角度看。
因为求助宗教的基本 ...

的確,事情本身是沒有帶任何善惡的,二元論的思想是人類自己發明來解釋這個世界的。

那麼我再模糊地多說一些。 父母的事,也是他們的隱私。

其實最早走入宗教的是我父親的姐妹,她的日子就真的不太好過,書念不好,工作也不好,加入宗教也是為了姐妹淘,大家離鄉背井圖個伴。當時,我父親是三家工廠的老闆,軋頭寸,拼命賺錢,花天酒地,家裡開的是進口小轎車,日子對他是很好,但是對我母親卻不好,自認為有錢的男人。。。是個麻煩,哈哈哈! 結果,幾個女人就結伴尋求宗教的慰藉,男人們就也跟著去瞧瞧是不是正派的場所。結果一去,就被暗示也是前世有休,今世迷,當速速回轉,借假修真。

這些可好,我媽更要哭了。。。正常的家庭生活沒了,工廠就留個一間,好險還有親戚家人幫手賺些錢,生活無虞,我父親放下塵緣,修行講道去了。連帶著,我們孩子印象裡父親就是來來去去,完全不覺得他有參與我們的生活,雖然,他也都在,但是。。。不一樣。我們小孩的生活也變成半黑白的,很多事都被宗教佔掉了,救苦救難更重要,我們小孩日常所見之人,就是教友。

宗教固然為失意者提供了一個說法,可以讓自己看得開些,也可以讓事業得意的人改弦更張,希冀變成道德上的巨人。現在很多投身宗教的,都是些所謂知識分子,我身邊也有些朋友,非常熱衷這種知識分子的“社交圈”。這都是個人的選擇,只是影響之大,尤其是對孩子和家人。。。

呵呵,我只是想說,人生沒有那麼極端,不是一切皆苦,需要禁慾,不然就是縱情聲色,追求刺激。理性而認真地生活著就好,能自給自足,陪孩子長大,敬業樂群,不才我覺得就很夠了. 無需想像自己人生必定是有“前定”之意義,自己一定是什麼XXX, 還是OOO來轉世,人生的意義是自己創造出來的,和所謂前世,來世不要扯在一塊。 想太多容易被騙哦!!

發表於 2013-6-17 12:11:50 | 顯示全部樓層
我也不是反對宗教,就覺得,很多事要去做之前,需要思量再思量,不要為了家人或朋友拉著就信這個,信那個,會花很多時間,甚至金錢,甚至會犧牲了孩子正常的成長。

發表於 2013-6-17 12:12:57 | 顯示全部樓層
我也不是反對宗教,就覺得,很多事要去做之前,需要思量再思量,不要為了家人或朋友拉著就信這個,信那個,會花很多時間,甚至金錢,甚至會犧牲了孩子正常的成長。

發表於 2015-11-4 18:55:52 | 顯示全部樓層
我周圍絕大多數的佛教徒(不管是知識份子 還是沒念書的人) 通通堅定的相信  佛經都是佛祖說的 然后經由記憶超人的弟子記下  然后代代相傳至今.....

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