為什麼越聰明的人越是無神論者？科學家：因為進化
從宇宙之王史蒂芬·霍金到人工智慧之父艾倫·圖靈，世界上很多最聰明的人是無神論者。為了理解智力和宗教之間的聯繫，科學家基於歷史證據以及近期調查數據創建了一個模型。研究結果表明，宗教應被視為一種本能，而智力是一種超越本能的能力。
來自阿爾斯特社會研究所和鹿特丹大學的研究人員，想要弄清楚宗教究竟是否是人類進化而來的，或說是本能的。為此，該研究團隊創建了一個稱為「智力不匹配的關聯模型」，該模型試圖解釋為什麼智力似乎與宗教信仰呈現負相關。
這個模型是基於進化心理學家金澤哲（Satoshi Kanazawa）的「大草原-IQ原則（Savanna-IQ Principles）」——人類的行為將始終以其祖先演化的環境為中心（人類祖先是從非洲大草原走出來的）。
研究人員通過建模後發現，宗教應該被看作是一種獨立的演化範疇或本能，而智力則使人類不受自己本能的影響。超越本能是有利的，因為這有助於人類去解決問題。
在這項發表於《進化心理科學》（EvolutionaryPsychological Science）雜誌的研究中，共同作者愛德華·達頓（Edward Dutton）表示，如果宗教是一種演化範疇，那麼這是一種本能；智力——在理性上解決問題——可以被理解為克服本能、求知好學，從而對非本能的可能性保持開放。
此外，科學家還研究了本能與壓力之間的聯繫。研究人員認為，智力高的人在有壓力的時刻能使自己不受本能的影響。如果宗教確實是一種本能，那麼在有壓力的時刻（傾向於本能地行動），宗教的影響力會變得更加強大，這是有明確證據的。這也意味著，智力使我們能夠冷靜下來，並認清當前的情況。
科學家認為，被非本能吸引的人具有更高的智力，是更好的問題解決者。而這點很重要，因為在不斷變化的生態學中，解決問題的能力與不受本能影響的能力相關。這很好地解釋了為什麼更聰明的人往往更傾向於無神論。
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這就是為什麼史蒂芬·霍金不相信上帝
突出的科學家有時是非信徒的。
史蒂芬·霍金和尼爾·德格拉斯泰森說，沒有神。
科學可以提出建議，為什麼他們可能做出這個決定？
新研究由阿爾斯特社會研究所在北愛爾蘭和荷蘭鹿特丹大學研究了「宗教與智力之間強大的負相關性。」
事實上，去年的皮尤調查顯示，沒有宗教信仰的人引用科學為理由。
這項最新的研究發表在進化心理科學中，得出了一些有爭議的結論，說明宗教來自何處，以及智力如何破壞它。
研究人員研究了不同的模型，提出了解釋為什麼信徒不那麼聰明。它選擇和修改了進化心理學家金澤彥的Savanna-IQ原則。這表明我們所做的和相信的，在我們祖先的環境中有其基礎。
研究人員得出結論，宗教是一種演變的本能，而情報「涉及到超越我們的本能」。畢竟，情報和所有這一切都經常涉及到控制我們的本能，以便讓我們的思想得出理性的結論。
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事實上，正如霍金去年告訴西班牙的El Mundo所說：「在我們理解科學之前，相信上帝創造宇宙是很自然的，但現在的科學提供了更有說服力的解釋。」
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有了科學，沒有信仰或許是最好的信仰
現代科學以反宗教的面目出現，逐漸從宗教和哲學剝離，取得無比輝煌的成就，如今，科學早已成為現代信仰。確實，在今天的衣食住行里，先進科技無處不在，更不必說登陸月球火星這樣的豐功偉業。
從實用主義出發，科學值得信仰。
可是，任何信仰似乎都應該有具體、固化的內容，而科學的歷史展現出的是，科學是一個日新月異、與時俱進的認知方式，是一個更好的新理論不斷替代落後的舊理論的過程。
用霍金的話說：「任何物理理論總是臨時性的。」
霍金，現代最著名的物理學家之一
總的說來，科學不應該或者說沒必要成為一種信仰。當然，任何事都可以有例外和特殊，這就是科學家群體。蘇聯的偉大守門員雅辛的自傳名為《我信足球》，說明從業人員把所從事的本行業當做一種信仰和宗教並不為過，甚至可以說是有益的。
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科學發現：先相信存在再研究
開普勒的一部著作叫《宇宙和諧論》，而愛因斯坦在紀念開普勒的文章中說：「如果不相信我們世界內在的和諧性，就不會有任何科學。」
這是在暗示，科學家是先相信有某種東西存在（比如星體運動的規律性），然後才通過研究去發現。
開普勒發現了行星運動的三大定律，有「天空立法者」之稱
大多數的科學發現都不是牛頓所說的，海邊拾貝式的偶爾收穫。
很多時候人們認為，科學之所以可靠是因為有證據，其實所謂絕對可靠的證據幾乎沒有。（關於何謂證據又是一個很大的討論。）
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科學只是在當時條件下的，從合理性上最優化的認知方案。這些臨時性的最佳答案只對過去有效，對未來不一定見效。
隨著新的試驗條件和觀察結果出現，曾經的最佳答案有可能被更新、更進步的最佳答案代替。（今天通行的任何一個理論將來被否定都不必太過驚奇。回想當年，地心說被推翻一定很難接受，再後來，高貴的人是由猿類變來也一定更難接受。）
費曼，被認為是愛因斯坦之後最睿智的理論物理學家，也是第一位提出納米概念的人。
科學發現的最好證明：進化論
我在另一篇文章里說到，科學家們在日心說尚未嚴格證明的情況下，就已接受它，是個例子。還有更好的例證是進化論。
隨著古生物化石的發現，上帝創世說在生物學上也越來越可疑，於是有了生物進化思想，無疑證明進化的最好證據就是化石。（雖然這句話在邏輯上似乎有問題，這又是一個更深遠的話題。）
今天，進化理論為我們描繪了一個相當細緻的生物演化譜系，但從遠古至今，從簡單到複雜，多不勝數的生物品種並不能全都留下化石證據，這就出現了證據鏈的斷裂，而且，一些化石（比如始祖鳥）在學界內部都可能有爭議。
只能說，用化石證據嚴格證明進化論是不可能的，但現在我們依然相信進化觀點。
為什麼？
因為，以目前的證據，進化論仍然是非常好的指導理論，能為生物研究提供相對可靠的方向。至於以後進化論是否會被推翻，誰也不能料定，但更大的可能，是對理論進行修正，以適應新的證據、提供更合理的解釋。
就像當今的天文學已與哥白尼理論相差甚遠，但重新回到托勒密體系的可能幾乎沒有。
宇宙大爆炸理論被逐漸接受之後，遇到了原有理論與實際觀測的不協調，於是有人提出所謂的「暴漲」理論來修正。（此事例又涉及科學的實體意義問題，還可能牽扯到休謨對因果論的質疑。）
科學的厲害之處：不斷懷疑、否定和突破
如果說，科學家僅僅是把科學，尤其是把某個理論當做固化的信仰去刻意堅守，那就太小看了科學，宗教尚且會隨著時代變遷去改革呢，更何況是科學。
科學厲害就厲害在其內部對自身懷疑、否定和突破的能力。
麥可遜和愛因斯坦的合影
科學可能相信什麼，但是科學不會迷信什麼，這是科學最偉大的特質！
只是由於人類是我們現在所知道的宇宙中唯一的所謂「智慧生命」，所以我們人類就心安理得地忽視和原諒了這份自大。
《時間簡史》里說：「科學的終極目的在於提供一個簡單的理論去描繪整個宇宙。」這個目標能實現嗎？
不知道，至少今天還沒有。
更加悲涼的是，上世紀五六十年代卡爾·波普爾提出的證偽主義哲學似乎為這種觀點判了極刑——不是不可能有這麼個理論，而是永遠無法完全證明它是對的。
卡爾·波普，是當代西方最有影響的哲學家之一，他1934年完成的《科學發現的邏輯》一書標誌著西方科學哲學最重要的學派――批判理性主義的形成
證偽主義看上去必然導向不可知論，這簡直是一個魔咒。可是，這又如何呢？醫學發展延長了生命，但人終究要死，這恐怕是必然結局。
人的智力畢竟有限，是否能破解一切自然之謎，完全無需預設結論。
引用冷戰時期的黑色幽默：之所以沒見到外星人，是因為任何文明都在發明原子武器的時代自我毀滅了！
反對科學宗教化、教條化
文字寫到這裡，內心難免矛盾。我反對信仰科學難道是要提倡宗教嗎？我反對的只是科學、科研成果的宗教化、教條化。
雖然至今仍然有人痴迷教義，把太多精力和財富都奉獻予之；雖然歷史上宗教也曾統攝過寬甚而造下冤孽，但現代社會已基本將宗教調整到該處的地位，讓它去起該起的作用。
根本上，宗教的功用是解決不可能解決的問題。比如，人對死亡的懼怕，只有通過宗教進行慰藉；祈求豐收可以理解，因為收成是個變數很大的東西，但如果某人沒有播種就去拜神，任何時代都會被看做傻瓜，因為違反了起碼的常識。
宗教體現了人不論面對自然還是社會都不可避免的虛弱，對不可知論的天然恐懼也是人性弱的表現，所以總不免要拿可知論壯膽。既然科學也不是萬能，也許永遠都需要宗教來填補人類心理的空白。
在當代，既要相信科學，又要對科學成果的應用後果保持監督、警惕，既要尊重科學，又要維護其他意識形態的合理存在。
科學是偉大的，是因為它不需要盲目的信奉。
最後說點具體的。科學是對自然現象可信的、合理的解釋，通俗講叫靠譜，所以它並不需要像宗教的教義一樣逼著人相信和不得違反。比如，有人堅決相信宇宙不是從大爆炸而是上帝創造而來，完全沒有問題，因為國家法律保護信仰自由；又比如，某人非不相信電會打人，摸摸電門他會信的。
發表於 2017-10-20 10:53:55
發表於 2017-10-20 16:16:55