思维修(3):一切作為都可以悟

陈蝶衣

	很難去說明,或是說,很難去知道,要什麼樣的知識和條件,什麼樣的氣候( 靈性),前提(學習積累),準備(三五年的基礎之學),才能夠瞭解,完整且清晰地達到禪宗{悟}的這個境界. 這是一個非常奇特的核心問題. (悟)字….這概念的意義,一般字句很難去完善了知這層面,西方的哲學,對此更是難於上青天,比如—老子的道,你看到的英文翻譯裏,是什麼譯注. 悟(Erleuchtung)---- 啟蒙,領悟,光照.想想,接近了嗎? 要是沒有這個東西,禪就不是禪了. (悟)裏邊描述的東西,不經過系統的多年禪修學習,各種的機緣和堅持勤奮,門外人是無法領略和得到啟蒙的. 開悟的經驗無法捉摸,五燈會元的公案,你不用看得完,翻得完基本自己也接近精神病的狀態了.即使再多的例子,你也不會知道裏邊是什麼回事及悟到什麼,方法和內容,更是遠在天邊的雲一樣飄渺. 我的嘮叨沒用任何用處,我寫出的這些字句,只給上心的人看到,或者,我真的是在誤人子弟,下筆之時,猶豫再三,炒冷飯和翻屍底,是我多年學習的重要心得,不作出這些記錄,或會耽誤一些精進和勤奮的人,佛祖是路標,我化身一條虛線,可以跨過左右,亦可以直行,隨你意想了,路走得多了,試試沒路可走看看,打得自身死,才得法身生,小病小悟大病大悟,生病去吧(我的意思是,真的攤在醫院病床上時,你才知道,天地間的活法原來是這樣子的),因為,我試過了,那一刻,你有準備,那時那刹那,輕舟已過萬重山. . 禪既然是無法概念化,外在的表現難以捉摸就是常態了,當你認為自己窺見它時,它早就是飛鳥無痕了, 你可能要笑我,說我在瞎攪和些啥涅,你這不就是哲學上的無意識狀態嗎,你空到最後,啥就沒有了,真是有病啊. 嗯,這個又得另起爐灶了,看到吧,難處就在這裏,要想分出和抓住主體,深層的自我要及時覺醒過來. 會有參照物給你作手杖支撐走路的, ---生機昂然.(如學到心如死灰或消極厭世的請找師傅退學費) 這是事實,也是核心,你可以批評禪宗的形式,習慣,附會,故事,變態公案,這點你不要漏了,很直接的回答,和教派規矩無關,禪不是神秘主義,它會打開人的心眼而得見那周行不息的偉大奧秘,在一彈指間領受時間的永恆和空間的無限. 就是這些,春有百花秋有月花,冬雷震震夏雨雪,映出我們可以不偏不倚地觀照世界的究竟實相. 你被師傅抓過鼻子嗎,鴨子開始飛了,這是我最喜歡的一個公案,若果,我的文字裏透露出全是對世界的否定,讓大家學習怎麼去空掉自己的心,讓心裏邊什麼都米有,那----我是混米飯吃的江湖佬, 純粹的空無,那會是知性的自殺,公案裏的否定是最高的肯定,還有的是絕對的自由,它不是無生命的石頭或虛空. 這裏沒有空的立足點,無一物的念頭也要去掉.禪是仟塵不染赤裸裸的存在著. 鈴木大師說過,禪就是在生命的生滅流轉中把握生命. 你每天靜默,自足,誠實的存在,那就是禪的真理所在了. 禪之道,生活化,在行住坐臥中開顯,你不用去談論靈魂和上帝,也不要有任何妨礙生活的東西和念頭,沒必要討論,也不需要任何解析,但見太陽升起,晨早起床,清新開朗,在廚房裏起舞,看到家裏人心裏溢滿了幸福,如果你是這樣理解的話,好好把握住它,是的,萬法歸一,一就在那一口豆漿裏,喝吧,別怕燙,甜著涅. 陳蝶衣 於村中 大士講經竟