33「活靈活現三書大批判」三十章 祖先能夠弄死好幾代的子孫？

赫生童子

	「活靈活現三書大批判」三十章 祖先能夠弄死好幾代的子孫？ 作者:張開基 85.該書第87頁第10行：「------趙氏祖先騷擾謝小姐的理由有二： 第一，原來謝小姐在數月前拿掉一個趙先生的小孩，這個小孩是男嬰，應是趙家的「長孫」，趙氏祖先因此報復。 第二，趙氏祖先騷擾趙家已連續三代，也弄死了好幾個人，迄今趙家仍不相信、相應不理，趙先生已是獨子，如果再把趙先生弄死，祖先問題便變成無人處理，所以趙氏祖先決定放過趙先生，轉向謝小姐。 第三，謝小姐家世好，趙家很喜歡她，希望借此機會攀龍附鳳，祖先修理謝小姐，可以引起趙家關心與注意。-----」 評：「趙氏祖先騷擾趙家已連續三代，也弄死了好幾個人----如果再把趙先生弄死，祖先問題便變成無人處理，所以趙氏祖先決定放過趙先生」 好聰明的祖先呢？還知道要留一個種來繼續傳宗接代，承繼香火；其實這趙先生乾脆有骨氣一點，自己出家絕慾，一生不結婚，把趙家的所有骨血斬草除根，回報這種爛祖先吧！ 至於謝小姐，還真的是倒霉透頂，被趙先生睡過，還要被趙家祖先修理，替她問一句：天理何在？ 這種鬼故事果然恐怖！竟然能夠弄死了好幾個人！ 不過，就算是鬼故事也編得太超過了！還是那一句老話：任何鬼都沒這等本事，要說神話鬼話都可以；就是天理難容，陰律嚴禁！ ※不論是依照物種延續後代的「自然法則」、人世間的常理，或者「靈界」的規範，從來沒有祖先弄死自己子孫到幾乎絕子絕孫的事件和能耐。這百分之百是在信口雌黃，蓄意恫嚇。 86.該書第88頁第2行：「------趙氏祖先不但騷擾謝小姐，還騷擾謝小姐的父母，謝爸爸在過去三個月，還出了三次不大不小的車禍。這樣的卡陰，卡的真是莫明其妙、倒霉無比。謝小姐也終於相信，於是斷然決定與趙先生斷絕交往，並請老師化解。-----」 評：趙氏祖先果然不是普通盧，也不是普通的該死，害死自己的子孫不夠，還要騷擾謝小姐，甚至謝小姐的家人，不知道以後還有那個笨女孩敢嫁進趙家，如果宣揚開來，趙家肯定會絕子絕孫，這世界上有可能會有這麼笨的鬼嗎？ 當然沒有！因為中國和西方的鬼故事都沒聽說過有這麼笨的鬼，所以編的太超過了！ 其實；「並請老師化解」才是整個故事的重點！只是這位謝小姐這麼倒霉又可憐，不知道老師有沒有大發慈悲，免費處理或者優惠打折？ 87.該書第88頁第5行：「------ 二、退婚問題： 因為觀念的開放，男女交往後，退婚的案例越來越多。但大家常忽略的二個重點是：第一，訂婚時，大家都會遵照習俗祭拜雙方祖先，但退婚時，因為雙方已經交惡，都忽略了也要告訴雙方祖先。第二，祖先都是數百年前的「古早人」，他們仍有著過去傳統的觀念，因此，男女退婚後，最容易引來的問題有二： （一）男方祖先仍認為女方是男方家的人。因此，女方退婚後再與第三者交往或結婚，這個第三者常會成為退婚男方祖先報復騷擾的對象。 （二）女方祖先認為退婚的男方，侮辱了女方家的「門風」，所以會去報復騷擾退婚的男方。-----」 評：所謂的「祖先」到底是指多久以前的前多少代的高祖呢？ 如果硬要指出時間，「黃帝」是中國人共同的祖先，他會不會來過問我們這一代人誰跟誰訂婚，後來沒有結婚的事？ 如果是指自己這個姓氏的祖先；那麼有些姓氏已經存在幾千年，以全世界公認的中國信史而言；商朝距今已經三千多年，現在很多姓氏在商朝就已經存在，那些三千年前的祖先會過問我們這一代人誰跟誰訂婚，後來沒有結婚的事嗎？ 為什麼會說「祖先都是數百年前的「古早人」」呢？是指數百年前的是祖先，超過數百年前的就不是祖先嗎？ 其實這其中有一個非常重大的謬誤觀點；祭祀祖先的習俗是來自原始「祖靈崇拜」的宗教雛型，認為祖靈會降災賜福是古老民智未開時期的觀念，其實在近代以來，慎終追遠和飲水思源的象徵意義更大過實質意義。再加上輪迴轉世的觀念普及，誰知道你今天拿香祭拜的祖先是否已經轉世投胎了呢？搞不好十多年前往生的父母，已經在昨天投胎為隔壁鄰居家的小娃娃了；但是，供奉的牌位和祭祀的行為會因此中止嗎？祭祀還有任何實質意義嗎？ 當然沒有！ 祭祀祖先早就變成一種象徵的形式，緬懷祖先創業惟艱，惕勵自身及後代守成不易，這是為了牢記祖先的美德，並且在行為上要潔身自愛，安分守己，忠厚處世，不要敗壞門風，辱及先人！ 這個才是重點！ 不是錯誤的認定甚至誇大祖先降災賜福的能力，否則大多數外國人不祭祖，豈不是不祭沒事，祭祖的比較容易被修理？ 要說這種論調前也先掂掂「合不合理」吧？ 88.該書第93頁第11行：「------未到陽壽過往的人，通常都會到「枉死城」，但是心有不甘的亡者，則都會成為遊魂或遊靈，跟隨著生前配偶或親人，要化解這種干擾，除了要妥善的溝通外，還必須幫亡者做「安靈」及「安魂」，讓亡者的靈與魂都能回到「定位」，才能完全解決問題。-----」 評：第一，什麼是「未到陽壽過往」？ 陽壽是指平均壽命嗎？那一國的平均壽命？日本？還是北歐？或者東非的依索匹亞？還是指台灣現代平均的七十餘歲？ 每個人的陽壽都是固定的嗎？ 其實未必；如果指的是「生死簿」，人人都有不同的陽壽。否則，這世界上怎麼會有活到一百二十多歲高壽的「人瑞」？ 如果因為生病或者意外事故而「英年早逝」，一定會進「枉死城」嗎？ 未必！ 所謂「心有不甘的亡者，則都會成為遊魂或遊靈，跟隨著生前配偶或親人」，這還真的是以偏概全，極其武斷的論述；其一是不會『都』成為遊魂或遊靈的，也不會統統「跟隨著生前配偶或親人」。 在這兒就說錯了兩樣；遊魂是指羈留在陽世的孤魂野鬼，不見得會跟隨著配偶或親人，有些會因為自己的執念困在故居中，有些會跟著心愛的人，或者仇家，也有些則四處浪蕩找尋有吃有住的地方，也有些膽大妄為的也可能「佔廟裝神」。所以不可以一概而論。 89.該書第103頁第1行：「------老師又問陳小姐：「六七年前妳在美國時，是否常到海邊？」 陳小姐說是。-----」 書第103頁第3行：「------經過黃老師與陰魂溝通的結果，原來陳小姐在六、七年前，在美國加州的海邊，卡到一位男性流水屍。這位流水屍的陰魂說，他來自台灣，因被情所困而投海自殺。他找上陳小姐，是希望陳小姐帶他回台灣，所以他每晚都帶陳小姐的靈外出，是希望能找到自己在台灣的親人。-----」 該書第103頁第7行：「------陳小姐的靈，每晚被帶出去亂逛，其他的外陰看到她，都會來碰觸她，所以陳小姐白天醒來後，一外出就會有恐懼感，怕見陌生人，便乾脆關在房裡，足不出戶。-----」 該書第103頁第9行：「------黃老師告訴陳小姐：「妳可以對『他』說，請他不要再來騷擾妳，等妳身體好些後，就會幫『他』忙，送『他』回家。」-----」 該書第103頁第11行：「------後來，陳小姐依照黃老師的囑咐，情況暫時緩和，可惜陳太太或許是見到陳小姐情況已有改善，又聽了無知親友的「建議」，連續與黃老師二次約好要來化解，都爽約未到，當陳太太第三次要再預約化解時，神尊已拒絕替她處理。-----」 該書第103頁第14行：「------二年後，陳小姐被送進了精神療養院。-----」 該書第103頁第15行：「------一位無知母親的疏失，一位無知親友的自以為是，毁了一位年輕女孩的一生。-----」 ＊註明；這是張老師於2010年4月出版的書評，部分早期認知與張老師現今的新認知不同。 ＊註明2；可與鬼學 附錄「活靈活現三書大批判」出版後的迴盪一文互相參照。 （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作）