05「活靈活現三書大批判」第四章 打著「達摩」旗號，對佛卻一無所知

赫生童子

	「活靈活現三書大批判」第四章 打著「達摩」旗號，對佛卻一無所知 作者:張開基 25. 該書第111頁第7行至112頁第17行「-----老師說：「你現在有腫瘤，直腸有問題！」---原來，阮先生的靈格很高，他前兩世的天職都是要來凡間弘揚佛法，可是他都沒有做到。這一世，靈界再給他第三次也是最後一次的機會，如果再沒做好，他的靈返回靈界後，一定會受到降格的處分，所以他的「靈逼體」來得特別強烈。其實，阮先生對佛學佛理的悟性很高，年輕的時候，就曾經一度想要到佛學院去念書，卻被家人勸阻，於是人生的道路就偏離了。----老師告訴他：認主後，向他的主神懺悔，告訴祂，現在已經知道自己的天職，願意在一、二年後退休，以後半生的心力，從事佛學的宏揚宣達工作。---」 評：這件事，不用去請教出家人，問問真正有在修佛法的佛教徒大概統統無法認同。說的人和寫的人究竟了解什麼是「佛」嗎？了解什麼是「佛法」嗎？了解為什麼要「修佛法」嗎？ 一個人夫妻感情不順，有人跟他說：哦！那是因為你沒有去修殯葬禮儀師的學分！ 一個人兒子不孝順，有人跟他說：啊！那是因為你沒有去考超重型機車的駕照！ 一個人中風了，有人跟他說：咦！誰叫你不學倉頡輸入法？ 一個人老公有外遇，有人跟他說：嗯！誰叫你不去修英文文法？ 所以「靈逼體」，所以統統不順，難怪會這樣，趕快去「認主歸宗」，向主神說以後你們統統會乖乖聽話----- 這是那門子的論調呢？ 佛陀為了有人不修佛法，或者沒有宣揚佛教，就運起神通讓他得直腸癌來修理他嗎？還「靈逼體」哩？ 這真的是「佛」嗎？ 佛陀在世時曾經鄭重的告誡他的弟子們道：「我從來沒有傳授佛法，後世任何人若說我曾經傳授佛法，就是謗佛！」 我相信作者向先生和書中通靈人雖然打的是「般若達摩」（佛教禪宗的開山祖師哦）的旗號，恐怕對「佛」和「佛法」，尤其是佛陀親口留下的告誡根本不曾聽聞，才會有「不宣揚佛法」會被「靈逼體」弄得出現腫瘤等等怪說法！ 26. 該書第115頁第6行「-----為了順應陽間大環境的急速轉變，使靈界與凡間還能維持緊密的互動，靈界於是採行了「認主」的新方法，做為補救之道。」 該書第115頁第9行「-----所謂認主，就是告訴先天靈的人，他的守護主神是那一位神尊。如果他能完全接受，也完全相信他的靈是來自這位神尊，願意忠誠的對他的主神虔敬，就可以經過一個簡單而莊重的宣誓程序，稱為「認主團圓」。簡單的說，認主就是做一個「我相信祂是我的主神」的宣誓程序，使先天靈的人的元靈，與他自己的主神相認。 經過認主後，守護主神確知你的靈已經歸隊，找到了自己在靈界的家，你的肉體也認同了自己的靈與主神，神人之間，完成了「連線」，此後，認過主的人，不論在何時何地，只要雙手合十，報上自己的姓名、地址與祈請的內容，主神均能收到訊息，就像在廟寺裡的神像前或在家中安奉的神像前祈求問安一樣。這正是印證了「舉頭三尺有神明」及「神是無所不在」的語諺道理。」 評：這個「認主」的新方法不知道是公布在那邊的公告欄呢？到最有名的Google搜尋網站去搜尋能不能找到詳細的全文？發文公告的單位又是那個機構？這麼重大的政策改變，難道只是私下進行，不用昭告天下嗎？否則如何取信於天下蒼生？難道作者是想告訴讀者；這是獨家消息，只有作者和書中這位特定的通靈人知道而已？？？只有透過這本書，求助這位通靈人才能進行「認主」儀式？ 關於「靈界於是採行了「認主」的新方法，做為補救之道。」有沒有其他旁證或全球普遍性的宮廟、獨立靈媒共同簽署的正式公報？ 莫非又是本書作者和這位特定通靈人說了算？ 我們怎麼知道是真是假？我們怎麼知道消息來源絕對正確無誤？我們如何能相信這麼重大的政策改變全世界竟然只有這二個人知曉？ 再評：第一、反過來說；如果不經過「認主」宣誓程序，就無法印證「舉頭三尺有神明」及「神是無所不在」的語諺道理？（註：是「諺語」才對吧？） 第二、這個「認主團圓」並不是表面上這麼單純，會要求經過一個簡單而莊重的「我相信祂是我的主神」的宣誓程序，目的應該是讓當事人不敢反悔；即便所求助的事無效，當事人可能會因為害怕遭到鬼神懲處，所以也不敢質疑，遑論興師問罪？這是我看過所有收費辦事通靈人，為了「維護自己」最『強力』的一招！ 27. 該書第116頁第8行「-----先天靈的人，一生運勢都掌握在主神手裡，---」 評：雖然短短兩句話，學問可大了，再仔細看看內容：「一生運勢都掌握在主神手裡」，書上寫的是『都』哦，不是「大部分」或者「一部份」哦，這個『都』正是關鍵，『都』就是『全部』的意思，所以整句話是在說所謂「先天靈」的人，一生的吉凶禍福或者該做那些「天職」都是他的主神事先安排好的，就像棋盤上的棋子一樣，不論是將士象還是車馬包，反正都是由靈界主神來決定進退和攻守，只要不照這個天職去做，那當然就是「靈逼體」肯定會被修理得潦倒不順，病痛纏身-------也所以「萬般皆是主神掌握，半點不由人」； 關於這點沒什麼好反駁的，向先生三本書中一直傳遞的訊息和強烈主張就是這樣，請不要說「先天靈的人也不是單純懸絲傀儡，還是有自由發揮的空間啊？」 真的有嗎？真的有自由意志發揮的空間嗎？如果要說「有」，那和這裡『都掌握』就自相矛盾了，能有自由意志發揮的空間，就不是被『都掌握』，如果要強調是被『都掌握』就沒有自由可言。 這麼簡單的邏輯，作者向先生不會不知道吧？

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	28. 該書第116頁第12行「所謂「相信祂，祂必助你」---」 評：基督教早就這樣在宣揚了：「信我者得永生！」 現在「慈濟人」遍佈全球，各地有災難，「慈濟人」都會率先趕到去協助救災或者援助糧食醫療藥品，那些不同國籍，不同種族，不同文化，不同宗教信仰的難民要先「認主」或者改信「佛」，「慈濟人」才肯伸出援手嗎？需要宣誓認證，才能得到食物和醫療嗎？ 人，尚且能不分彼此的提供協助，結果所謂的靈界主神竟然需要人「相信祂，祂必助你」？那豈不是比人還要不如？私心比人還要重？ 這樣心態和作為的所謂「靈界主神」真的是神嗎？？？ 29. 該書第117頁第16行「-----還有一位學者，條件不錯，交往過許多對象，但是每當論及婚嫁時，就會莫名其妙的分手，原來他是孤寡命格，註定了一生不會有婚姻。他認主後，極為虔誠，也不斷祈求他的主神不要讓他孤老一生。後來他的主神也透過老師表示：「會給他一段姻緣。」結果不到一年，他確實找到了對象。」 評：仔細看看：「原來他是孤寡命格，註定了一生不會有婚姻---」，既然是『註定』的，那就是不能改變的，能夠改變的就不叫做「註定」，這樣的邏輯也搞不懂嗎？ 原來「認主歸宗」有這等好處，明明是『註定』的事都能來個大翻盤，心想事成？那麼他「確實找到了對象」又是怎麼一回事呢？對象那個『她』原本一生註定的命運又是什麼呢？也是孤獨一生嗎？（她原本很享受獨身主義也說不定啊，這可以強行配對嗎？），也或許她原本要註定要嫁給豪門帥哥幸福一生的，因為靈界主神強行介入干預，所以也改變了她的註定嗎？還是靈界主神有上帝造人的本事，用泥巴捏一個夏娃給當事人當老婆？ 30. 該書第118頁第15行「-----他的想法是：「祂先顯神蹟，我就相信祂。」但靈界的論點卻是：「你先相信我，我才可能顯神蹟給你、助你。」 評：有人想買新型手機，走進手機行，沒看到最新款的Ａ牌手機，問店員？店員肯定的說：「當然有啊？但是，你先相信我，付完錢，我才能拿出來給你看！」，這人的想法是：「妳應該先展示出來，讓我看到實物，並且讓我檢測看看是否和廣告宣傳的一樣，不論是體積、重量、顏色、功能----我沒有看到實物，我怎麼相信妳們真的有現貨呢？沒有看到手機之前，沒有確定要不要買，我為什麼要先付錢呢？」 這個不是笑話，是非常合理的心態，倒不一定要顯什麼神蹟，但是，也絕無可能沒有任何作為就要人「相信」，反過來說如果一個人若是不問青紅皂白就深信不疑，既然已經相信，那還需要什麼主神來「顯神蹟給你、助你」？ 很吊詭的論調，不是嗎？ 31. 該書第119頁第14行「-----報到也是過去不曾聽人說過的事，為什麼靈界會要先天靈的人，增加這一個程序呢？過去的先天靈在肉體死後，只要經過適度的法會與誦經（或是西方宗教的望彌撒、追思禮拜等），都能回到該去之處，但是二十一世紀以來，凡間的陰陽失衡，外靈、游靈、邪魔（西方統稱為魔）太多，很容易干擾或攔截了欲回靈界的先天靈。」 評：這確實是一個新的說法和做法，問題是：無非又是全世界只有兩個人知曉的靈界新政策，如果所謂「靈界」是一個「雙人俱樂部」，那就罷了，如果指的是和眾人甚至所有生命相關的那個「靈界」，在21世紀開始有這麼重大的新政策，為什麼只單獨告知一個特定的通靈人？為什麼全台灣甚至全世界沒有其他通靈人有相同的見解、認知或者表示也接到同樣的訊息？ 一個人的個人私事，或者一個小家庭的家務事，其中一個人怎麼說都沒關係，然而一旦是和社會大眾有關的事務，那就不是一個人說了算！如果又沒有任何有力的佐證，那就只能被當成是在「自說自話」！ ＊註明；這是張老師於2010年4月出版的書評。 ＊註明2；可與鬼學 附錄「活靈活現三書大批判」出版後的迴盪一文互相參照。 （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作）

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	最近那位先生及女士又出新書了 新書說到： 不只初祖顯靈 連二祖都來凡塵重修 看得我一愣二愣的