闭关

陈蝶衣

	第一天:當下這個(this)便是生命 當下這個便是生命,換句話,活在當下,因何解,這話易懂難做,這一刻生命到底是什麼東西? 每一刹那,我們生命生死七萬次. 閉關的時候並不期待什麼東西,因為我一早就在這裏,我們的生命,本身就是那一份智慧. 在世俗的眼中,我們的生命並非此時此地當下涅槃. 此地當下,便是涅槃. 怎麼辦,如何彌補真正的涅槃妙心生命和我們眼中所見的生命之間的距離? 如何才能夠瞭解其實這兩者本來一開始就沒有距離. 行動吧,投入生命中去. 雖然我沒有皈依任何宗教,但我可以用其中對我有利的方法,我在天地自然人的學習中知道宗教伎倆,取其精華吧,只要自己是清醒的. 我可以用他們的儀式來鍛煉耐力和專一,用動作收心斷念,用紀律規範自己的言行. 這次是小範圍的閉關,我是想試試自己辟穀的功夫的,佛家是過午不吃,這個又是退一步的了,起碼還有得吃(注意:沒有高功師傅的指導,千萬不要辟穀,胃經不通,也不要做此嘗試,就是過午不吃也少試,後果就是切胃,還有好多細節,留待日後細談) 淩晨四點,師兄們比我早就起來了,把供桌上的香,花,水,燈,油全換一次,幾百個水杯和油杯子涅,不簡單喲,一次下來,兩個鐘少不了. 早課,頌唱著的經文繞梁,晨曦中,師傅身上微微的閃爍著明滅,煙氣纏盤,隨風消散. 學了大手印和慈悲心,中午準時有義工安排好了炒河粉,過午不吃,想下一頓,明天此時吧. 師傅考驗我的毅力和體力,教我獨自在一邊做了一百零八個大禮拜,汗水洗擦地板,全身血氣暢通.跪下去,拜的是自己,是謙和,誠意,專一,和平靜.手推出去,接觸了地氣,搭通了天地線,身體的廢氣和壞氣就從勞宮穴排除身體了,我也推掉輪回之門,謝謝了,我下輩子不來了. 誦經時快時慢,從口出,從心入,從頂下,從腳地出,返聞聞自性,耳根法門從生滅法來,悟法第一,所以,觀音法門最好學,六字大明咒牢記於心,它可以幫你從實景和夢中,境界中,保護你不受魑魅魍魎的困擾,一跺腳,一彈聲, 嗡（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）,滾開,聲波滾動,滔滔不竭,牛鬼蛇神,灰飛煙滅.(((嘻嘻,大家當神話故事看吧). 到夜晚十一點,大家排隊刷洗疲勞,一天打坐有十八個鐘,說不累是假,腰酸背痛的,一天中不准閑語,只是誦經才開口,師傅也不會和你說話,精神和身體疲勞到極點了,洗洗睡吧,明天又是個好天氣,我若安好,管他屁天. 有個難點------,不是為了快樂才閉關修行,如果你在修心時感到快樂,那就說明,你的修行不大對勁,這話很難轉彎,雖然,你此時此地感到快樂和感動,或者精進,但與真的修行和過關比,這樣快樂的行為並不是那麼好. 為啥? 我又要去繞口令了,只能說,這是一個階層,要跨過的,在定景中,自身的存在是忘掉的,肉體和心靈的感覺是忘掉的,還有,,,,,,,,,難說,面談,以下的話是鬼話連篇,說個信的人聽. 身體好才能打坐,要不就練練瑜伽算了,要坐得住,理論要學很多,要不你坐在那裏胡思亂想,也不是個出路,空耗自己的時光,在坐的路上會發生很多事情也對自己不利的. 所以,醫學明肯定要學的,不知藥理和身體的保養,不健康的生活,要想思想上的安詳和平和,是很難的,心肝脾肺腎管著七情,喜怒哀樂又倒過來制約著五臟六腑,只要你一點協調和平衡不好,坐著坐著,你就成神仙了,妖魔鬼怪都聽你令號了,做鬼王去吧. 保持鍛煉吧,管好廚房吧,關愛家人,熱愛生活. 有時我的話聽起來很消極,但我是說事實,不好聽,但明智有效,因為是我實修實證過來的. 我走的是禪宗頓悟法門,在走路的過程中,我學世界上一切對我有用或沒用的知識,我不亂,因為我目標明確,我的修行是寧靜且保有平常心,日常生活本身就是開悟. 第二天:平凡而然 我沒問過師傅頭銜是什麼,不關心這些,只想從師傅那裏多聽些學習建議,多跟著師傅周圍轉,從他的言行舉止中去發掘出提示來,點點滴滴的積累,才有頓悟的可能,一起生活中,見得多了,或者從其他師兄口中,知道一些師傅的故事,我們那個碰上師傅,確實要感激很多人. 師傅很平凡,二六時中,都是隨手翻著貝葉經,低聲的念誦,很厚的一摞經文,一天不念完一次,不准睡覺,管你日常在做什麼,端莊坐著低首閉目,一線悅語的聲調就會令旁者進入安寧的境界. 要做到平凡,很難,做到一輩子平凡,難加難,大家想當然的師傅是會好多神通的,起碼會算命和預測,會降魔收妖,,會劃地為界通體發光,會發財,,,等等,嗯,有這樣的師傅,但是,你碰不上,因為,有神通的也不會出廣告宣傳,你要是鑽進了這個牛角,你也不會知道那個師傅會什麼功夫. 師傅有著深深的慈悲和關愛,生活化的態度極為徹底,不留下任何我們可以炫耀的奇怪言行,只是用一個一個腳印,帶領我們向前邁步. 師傅是實現了完全自由的人,而這種能力,我們都有,只是沒發現發掘出來,無取無舍的生活著,用他意識流打破我的固定模式,讓我的心智,依實際的當下環境自然的發生出來, 在這幾年裏,我學到了平凡生活的竅門,熱愛著自己的家庭,勤快,充滿活力,對人坦率,謙卑,質樸,真誠,每天喜洋洋. 我只是我自己,這點的領悟用了三年學習,我本來的面目,真實本性,都在虛空中徐現,也學會了把本性釋放出來,融進師傅編著出來的存在與歡愉的意識流中. 師傅在我身上點起了火星,把握燒得一乾二淨,除了灰燼什麼都沒留下,這是我的目的. 每一刻,我都在修行中,不管上座還是搞衛生買菜做飯,我做了,我沒留下什麼,我也不會忘卻什麼,我與禪合二為一,不管我坐禪還是坐車,我做大禮拜,前面啥都沒有,有的只不過是完完整整的磕首,如此而已,這就是涅槃,你信嗎, 不信啊,忘記了迦葉怎麼笑了嗎,這就是我們傳統禪道的證明. 我所做所學所教的一切,都不是天書教學,禪,不是某種流行生活方式和花俏的生活藝術,只是要你在最確切的意義下過活,在每一當下為此努力,這就是禪道所在. 不執著,就是日常要做的,坐言起行,或者,你會說我妖言惑眾,說在佛法的教法裏不是這樣理解的,對不起,我不走宗教路線,我只需要一個不執著於任何特定教法的師傅,沒錯,佛陀的教育,不會跟你收錢的,也不要門票,佛陀他老人家就是榜樣:不要執著與任何特定的宗派或教義.(這話不要簡單解讀,你過了關,才知道此意) 教法存在於每一刹那,每一個存在,所以,宗教只是一個權宜性的形相. 實相是無法用思考和感觸的心靈去捕捉的,準備打做吧,雖然打坐不一定能幫到你,起碼,你心平靜了. 第三天:淚流滿臉 今天師傅一早細聲的問我說：“你這兩天從經卷冊子中學得多少了啊。先停停,有個公案,你融進去,以後它就是你,你就是這公案,解不了你就不出來,死在裏邊,活在裏邊,一輩子,就這樣耗上它,你聽好了：你沒有出娘胎、或在一歲前.沒有分辨事物之前，你告訴我一句話。” 頓時,眼前一黑,洞山棒子打得我金星四冒,"那一句",這“一句”，師傅,其實,我早就在想這一句了,我為這一句貯備了二十年,不論我如何努力，都不能說破出來； 我亦知道,你不會告訴我的,因為,你要說了,"這一句"就不是了,我也怪你一輩子的,我已知道,"這一句",它也不是一個人可以傳給另一個人的。 “這一句”要我用我自己的方式去抓住它，是從我意識的深處去抓住它，甚至從心理學上與生物學上還不可能抓住之處抓住它。我苦苦尋找，我看了很多經文典籍,但它總是無影無蹤,完全不在文字和思想裏,超乎我們相對的理解力之範圍。 怎麼辦?我如何能說出這一句呢？ 然而這卻是師傅──一位好老師──要求他弟子去做的。 我確實不知道如何回答。沉思後，我只能說出一些心得和看法。但所有這些都被大棒子打了回來。於是正規跪求師傅給我正確的回答。 師傅靜靜的看著我說：“我可以告訴你我的瞭解，但對你無益。你還是用自己的方式去尋找吧,方法一早教你了,是生是死,看著辦.” 知道了。我知道了師傅的教導，即使他想為他心愛的弟子做點什麼，他也無能為力。如果他告訴我，不論他怎麼說，他所說得仍舊是他自己的，而不是我的。知識思想可以傳遞，那是意識層面，但禪卻不能傳遞。就這方面來說，禪是絕對個人的。 如何開啟心靈的密室,發掘出裏邊的寶藏,就看你有沒有拿到師傅的鎖匙和敲門磚了.這個來不得花架子,每個級數和層面都是要考級的,一關一關的破,過不了只好繼續重修,每個思想狀況,每個言行舉止,每個身體的語言,都顯示出你到了何種地步和境界了,你不會開車,怎麼吹也摸不了方向品盤,你沒去過北京,怎麼說故宮好都是虛幻的故事,經不起學者的三幾句話就穿幫. 給我印心的:"這一句",是綜合或超越(這個可以自由發揮,隨你怎麼說)感官和思維的二元論的,心識無法把握世界的奧秘,只是沉淪在事物的相對性以及它們的表像裏,只要你斬斷所有的束綁,剪斷這世界所有對你的作用力,你的心識才有可能喜悅地光澤整個世界. 也就是說,你若果以知見理解禪,那就不是禪了,禪無論如何都不能和哲學混為一談,菩提樹永遠是菩提樹,和泛神論或任何主義無關. 如果我用知性或概念說出”這一句”,師傅就會在這無法掘開的密室裏邊嘲笑我,得意的大棒子從早到晚的在我頭頂上落下. “這一句”,是堵無法穿越的牆,如此的極致,來吧,我用真格了. 心念的變化中,我是如如不動的,並沒有一個”我”可以被動搖,存在的只有不動的沒有內容的覺知,它如明鏡一般和它所目睹的每樣東西合一了. 這樣持續不斷的不二的覺知一旦成為明顯的事實,你在這個物質世界就會擁有嶄新的命運.你將會發現你本然的真心(真相)或者說,本然的神性,那個無形無相超越時空而又無限的空寂—你可以叫他做大梵,阿拉,基督意識,無上道,光明本體,等等. 內在的意志,全力以赴,念念無我,事事安詳,秒秒如意,無此無彼,無證無求, 從容綻放,淡泊靜守. 陳蝶衣 真解脫一塵不染 妙涅槃萬法皆空