041『廣義靈魂學』上冊 附錄八 古今傳奇

阿倫

	『廣義靈魂學』上冊 附錄八 古今傳奇 作者:張開基 （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作）   筆者最先讀到的是清朝大才子袁枚所著「子不語」古書，其中記載一個有關「生死命定」的小故事「北門貨」，原本只是姑妄言之妄聽之，從未深信，但是，後來又讀到友人「簡浴沂」先生這篇「廣興溪的水鬼傳奇」大作，古今輝映，兩相對照，倒是十分值得探索的奇事。 「北門貨」原文 紹興王某與徐姓者，明季在河南避張、李之亂，所過處屍橫遍野。一夕遇李兵，二人自度必死，避城內亂屍中。夜半，燈燭輝煌，自城頭而下，疑賊兵巡城。漸近，乃城隍燈籠。愈驚懼，不敢作聲。少頃，聞從者曰：「有生人氣。」又一吏呼曰：「一個北門貨，一個不在數。」神漸遠去。次早，賊兵出城，二人起走，緊記夜所聞，認南路而行。傍晚，又抵一城，恰是北門。突遇賊兵，徐被殺，王遁歸家。後子孫甚眾。 白話解譯：浙江紹興府有姓王和姓徐的兩人，明朝末年在河南地區逃避「張獻忠、李自成」的造反叛亂；那時兵荒馬亂，賊過之後，到處都是屍橫遍野的。有一晚，兩人不巧碰上了李自成的賊兵，心想這次真是死定了！就趕緊躲在城中一些屍體堆裡裝成死人。 到了半夜裡，忽然發現燈燭輝煌，從城頭下來，原本還以為是賊兵出來巡視？等到漸漸靠近，才發現竟然是「城隍爺」的燈籠，兩人卻反而覺得更加害怕，不敢出聲。過了一會兒，聽到有隨從說：「有活人的氣息！」，但是，又聽到另一名官吏大聲說道：「一個是北門貨，一個不在這次的劫數裡。」 第二天早晨，那些賊兵出城離去了，兩人才繼續逃命，但是心裡卻牢牢記住昨晚的詭異經歷，所以一路只向南邊逃亡。當天傍晚，又抵達一座城池，一看竟然又是「北門」；正好又碰上了賊兵，結果姓徐的那個不幸被殺，姓王的僥倖逃過一劫，終於逃回到老家，後來也平安度日，還生了許多兒孫。 （筆者註：假設從一座城的南門出去，一路往南走，如果再遇上一座城池，所見的第一個城門一定是「北門」，因為中國的城池一定都是按東南西北方向修建的，所以，「北門」一定是朝向正北方）。

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	廣興溪的水鬼傳奇 （「神祕雜誌」特約記者簡浴沂先生實地採訪） 「萬般皆是命，半點不由人」、 「自古窮通皆有定，離合豈無緣」、 「閻王註定三更死、絕不留人到五更 』 。 這類的話，您相信幾成？且讓我來敘述一段往事，這段往事在宜蘭縣巳流傳了將近百年。 百年前，原住民陋習未改，氣焰囂張，經常出草（到平地獵人頭），由於草萊初闢，平地人胼手胝足，二餐已是不易，住宅狀況自是極差，大多以茅草為蓋，蘆葦為壁，實在禁不起原住民搖撼撞擊，所以婦人孺子被殺不少。 其時，正是台灣割讓初期，日本政府已完全控制全島，遂行政治運作，日人為防止原住民濫殺，乃召募台籍壯丁，增強警力，協助警方辦案，圍堵並擊殺出馘原住民，稱為「愛勇」，「愛勇」相當於現在的義警。 當年，在宜蘭縣大同鄉寒溪村，住著一夥泰雅族原住民，非常兇狠，常常趁著月黑風高，循「打狗溪」河床而下，一路口嚼生薑，嘴吸草煙，臭聞數里，殺人放火，就是白天，由於到處荒蕪，蓁莽處處，原住民出沒無常，實在防不勝防，所以不論上山砍柴或下田耕作，都危機四伏，隨時有性命之憂。 因此，日人乃在打狗溪上游，兩山夾峙處，設樁埋伏，遇有出草原住民即予以擊殺。 原住民出來獵人頭，須經過「刺竹窩」、「小埤」與「鼻仔頭」等終處險要。 這天，日本警察率領「愛勇」共一百人，在「小埤」入口處埋伏。 不巧，被瞭望的原住民發現了，原住民暗地派人召集族人，商討因應之計，最後決定將計就計，先分派一批人馬，各攜強弓硬弩，在上游兩側山腰埋伏，然後以一小隊人馬，假扮成出草模樣，誘敵深入。 日方不疑有詐，看到原住民出現，發聲喊，個個奮勇、人人爭先，急急開槍射擊，原住民見狀，迅速分散，假裝撤退，「愛勇」們緊追不捨。 原住民看看日警已經落入圈套，完全陷入包圍之中，首領一聲令下，籍地形地物，從兩側包抄，萬箭齊發，矢如雨下，將一百人團團圍困。 「愛勇」和日警發覺中計，巳嫌太遲，四周草木叢雜，巨石棋布，雖然知道後面躲著有人，卻不知躲在何處，雖然武器佔了優勢，卻無用武之地。 一百個人背靠背，拚命還擊，無奈一失地利，再失先機，而且人數上也居劣勢，受傷的人越來越多，鮮血四濺，哀嚎不絕，漸漸支撐不下。 當大夥死的死、傷的傷，快要全軍覆沒之際，其中有一位家住壯圍的邵姓「愛勇」，此時也受傷倒地，昏昏欲絕，就在他將暈過去的當兒，突然聽到半空中傳來一人大喝道：「不可全部殺盡，裡面有一個是『廣興溪』的水鬼」，聲音宏亮，有如雷聲。 他聽完這句話，就暈了過去，不省人事。 也不知過了多久，醒來時，四週躺滿了同伴，數一數，恰好九十九具，除了自己，沒有一個倖存。 為了怕被原住民發現，他仍裝死，直到夕陽西下，才半爬半走地離開打狗溪，到小埤口，向人求援，經人救助，脫離險境。 歷劫餘生，對人生的看法起了很大的變化，他決心辭去「愛勇」的工作，回到壯圍的鄉下種田。 回到家裡，當日的情景，一幕又一幕，一次又一次地浮現眼前，他想，那如雷的聲音，明明說「裡面有一位是廣興溪的水鬼，不能死」，而自己是一百人中惟一僅存的人，這麼說來，廣興溪的水鬼，不是自己又是誰？ 想了又想，越想越可怕，最後，他發誓絕口不提此事，也絕定不過廣興溪，甚至連附近鄉鎮也絕對不去。 這樣，總不可能被淹死在廣興溪吧！既不可能淹死在廣興溪，就不可能當廣興溪的水鬼了吧！ 就這樣，他過起日出而作，日落而息的農夫生活，日子雖然平淡，倒也快樂充實。 光陰茌苒，轉眼幾十年過去了，他生兒育女，一如常人，惟一讓人感到怪怪的，是他從來不到廣興、三星一帶，就是住在這方面的至親好友有重大喜慶，再三堅邀，他也不肯參加，逼得急了，還會生氣，問他原因，死也不肯透露，連他太太也不知緣由。親朋友知道他過去的，以為該地靠近寒溪，或許怕觸景傍情吧！所以也不十分勉強。 又過了幾年，他最鐘愛的小女兒要結婚，親家住在「柯仔林」。 一提到柯林，他從頭到尾，自始至終堅決反對，因為柯仔林同屬冬山鄉，與廣嶼僅廣興溪之隔，以後要到女兒家，除非過廣興溪，沒有第二條路；無奈，女兒堅持自己的選擇，他又說不出合情合理的反對理由，想留也留不住。 當時的廣興溪，沒有橋，夏季沒水，冬季有水但不深，涉水而過並非難事，遇水大時，有船可渡。 自提親之日起，十幾年，他從來就沒到過女兒家，有時女兒回娘家來，又撒嬌、又哭鬧，希望消消老爸怒氣，能接最疼她的父親到家裡奉養幾天，但儘管使盡渾身解數，得到的結果卻一樣；總是被無情地拒絕。這和他平常的慈祥作風，完全不一致。 直到他女兒的大兒子（也就是他的外孫）要結婚，這回，女兒下定決心，無論如何要請動老爸來「坐大位」，於是提早趕回娘家當說客，她說：阿爸，自從我嫁人後，您從來不去探望，女兒是死是活，好過歹過，您全不管，就算我有什麼不對的地方，這麼多年了，氣也該消了，再說，您不疼我也還罷了，外孫總是您的，有恨也不該記到他頭上，現在好不容易拿捏長大，要結婚了，這是大喜啊！您就是不肯來，自家人好說，公婆和鄰居問起，要我怎生回答……。一把鼻涕一把眼淚，哭得好不傷心。 他老人家心底，其實並不是這麼想，但要解釋，又不能啟齒，要搪塞，臨時找不到好理由，一時啞口無言以對。 看到女兒一幅可憐相，心中老大不忍，女兒一再死纏活纏，也實在拗不過，他考慮再三，心想，事情已經過了這麼久，這個厄運，也許早巳解脫，這些年來，著實愧對女兒，不如找老伴商量商量，想個好辦法。 找來老伴，他把在心底埋藏了終十年的大秘密公開，當年是如何遇敵中伏，如何受傷昏迷，如何聽到神明指示，如何立誓發咒等等，毫無保留，逐一說明，並把為何不到女兒家作了解釋。 沒想到，他太太一聽，哈哈大笑，一指自己先生罵道，你真是越老越糊塗，事情也要看時候，現在正是六月底，河床被烈日烤得就要裂開，過廣興溪，想找點水喝都找不到，怎麼會淹死人，況且你去，是乘轎，又不是走路；就算有一點水，十幾個同行，難道還讓你一個人做水鬼不成。 想了想，他開心地笑了，到底是自己怕死，沒想到這一點。 在孫兒結婚當天，一大早，女兒就僱轎來接，他穿戴整齊，率同親戚朋友，浩浩蕩蕩往柯仔林方向而去。 果如所言，河床光禿禿，也不知巳乾涸幾時，而且早已走出一條平坦大道，路旁還有幾堆被晒得冒煙的牛糞。 他不禁暗自好笑，因為自己的膽小，幾十年來，不曾看過廣興溪。 到了女兒家，目睹女婿家業不小，樂得他眉開眼笑，十分歡欣。 中午入席，火毒的艷陽高照，賀客盈門，熱鬧是熱鬧，但老先生已是七十歲的人了，實在不勘旅途勞累，何況火傘高漲，不見一點風影，一入座，就感到有點不適，酒才一巡，他已昏昏沉沉，形同中暑。 孫兒女們見狀，急忙將他喚醒，並為他寬解上衣，脫去鞋襪，幾個人一陣忙亂，總算恢復了正常。 為了讓岳父充分休息，女婿將他一路扶持到竹林陰影下，高大的草堆旁，孫兒女們取來一張板凳，打了一盆清涼的地下水，拿了一條毛巾，讓外公擦臉，洗洗手腳，涼快涼快。 由於客人太多，裡裡外外都得招呼，幾個人實在忙不過來，眾兒女們看他精神已經恢復，個個藉故抽腿，各人去忙各人的，一下子走得不剩一人，大廳裡么五喝六，也正吃得興高采烈，誰也沒去注意有一個老人在後面竹林下納涼。 等到大家酒足飯飽，主人也忙得差不多時，才想起還有他老人家尚未進午餐。 女兒率同孫兒女們趕緊去請，興匆匆，一股勁兒跑到後院，要請這位第一次來家的大稀客。 「啊」！第一個趕到的大叫一聲，面色慘白，不知高低，後面趕來的也同聲驚叫，臉色大變。 只見他老人家整個臉埋在臉盆裡，兩手屈曲，上身俯伏，早巳氣絕多時。 一陣嚎啕，多少悔恨，挽不回他的性命。 怎麼會死得這麼離奇？死得沒有掙扎，沒有人知道，沒有人看到。 他，還是做了廣興溪的水鬼。 唉！好像還真的應了那句古話：「紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。」 「廣義靈魂學」上冊　結束，請續讀下冊 為天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平 北宋大儒 張載