能否把重點專注在生命與自然的實質課題上

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	當我們說：「我認為-----」、「我以為-----」、「我覺得-----」、「我的看法是----」-----等等時； 這就是在設定一個立場，因為一切的角度和觀點，都必須先標示出一個「觀察點」或「立足點」，這樣才能讓別人清楚的知道是誰在這樣表示。 也因此，這個「觀察點」或「立足點」的先決條件就是「確定」的！如果是不確定或者完全沒有標示出來，後面的任何表示就沒有意義了。 有時候，我們也許不會這樣明顯的標示出來，譬如當別人說出一般他的見解，或者是詢問你的意願時，點頭同意或者搖頭反對，沒有明確標示什麼或誰的立場，但是，我們仍然知道其實這是隱含標示的。 「我」從最本初（原始）開始，就被設定了一個主觀的立場，這個立場是以「真實」、「確定」為基本條件的，如果這個條件不成立，或者刻意去質疑，那麼，沒有任何理論、觀點、甚至連當有人『詢問你的意願時，點頭同意或者搖頭反對』都失去了意義。 所以，「真我」、「假我」只是一種解構的研討，並不能用以推翻「我」這個立場的基本條件設定，如果「我」是虛假不存在的，其他一切立論、觀點、討論甚至爭論都是沒有意義，其實也根本不可能存在的；想想，如果每個人自稱的「我」都是虛假不實的，那麼是誰在討論和爭論呢？ 我們人類在自然宇宙間是渺小至極的，我們不可能全知全能，我們所知的非常有限，但是，不論我們認知了多少，那仍然是以「我」為中心點的認知，每個人之所以會有不同的認知，正是因為「人人不同」，「人人立場不同」、「人人觀察的角度不同」、「人人認知的高度不同」、「人人思辨的深度不同」。 也正因為人人不同，所以每個人都有自己的中心點，而每個不同的中心點都是先被設定成為「真實確定」的。 所以「我」是唯一的真實，每個「我」都是唯一的真實（站在自己的中心點時），究竟有沒有客觀的「人事時地物」的存在，我們不知道（永遠不會知道），只有『我們主觀認知的客觀人事時地物』。 ----------------------------------------------------- 我今天剛結束「俄羅斯和波羅的海三小國」旅程回來，十二天的行程疲累還沒有回復，抽空上來看看；覺得許多討論變成意識型態的爭論，在一些字裡行間挑毛病，找瑕疵，這樣好嗎？ 我不希望把太多時間花在那些意識型態的爭論上，因為時間太少，還有許多事情要做，我也誠摯的建議大家能否把重點專注在生命與自然的實質課題上，畢竟這個才是我們可以做到的，宗教或者高深哲理上的辯證，留給有心鑽研的專家學者吧！