 | 在台灣,近年來因為經濟起飛,民生富裕，人們基於「窮算命，富燒香」的心理，無不希冀錦上添花、好上加好，再加上「有燒香就有保佑」的觀代作崇。
於是幾乎到了逢廟就拜、見神磕頭的地步，那還管什麼「是其鬼，非其鬼」？
甚至有些人四處尋廟拜拜的人，家中卻連祖先牌位也不供，那可就更匪疑所思了。
平常在各種民俗慶典的宗教活動中，經常可以看見聽見「酬神」這個名詞，然而事實上，酬謝的真是「神」嗎？恐怕有頗多時候「諂鬼」呢！
這話怎麼說呢？首先必也正名，如果比照佛教、道教的記載，佛、菩薩、羅漢，或者玉皇大帝以下所有位列仙班的正神，有其一定的神格。
而在許多地方性的民俗信仰中，那些不見經傳，名號怪異而被當成神來膜拜，或者一些被冠以「有應公」、「萬善公」之類百分之百的無主孤魂，以及更奇怪的「大樹公」、「石頭公」，事實上皆是些不具「神格」的鬼靈精怪而已。當然這並不表示鬼靈精怪，山魈水魅發善心，持戒修練皆不可成佛，但天理昭彰，自有其封神成仙的途徑，絕不可能由人越俎代庖的為其封神吧！
而且在歷史上，也有政治因素，改變民俗信仰的實例：如明朝之前，武聖供奉的是南宋抗金名將，武功彪炳的民族英雄——岳飛，但是到了清朝以異族入主中國，與金人同屬東北的女真族，為金人嫡系的後代，自然不能忍受民間漢人將其種族敵人——岳飛當神來膜拜，於是絞盡腦汁的設計出了一個偷天換日的伎倆，由朝廷一連封了三國時代義薄雲天的武將關羽好幾個尊號，逐漸「揚關抑岳」，而將武聖的地位給轉換了過來，同時更無形的消彌了不少抗拒異族入主中國的傳統觀念。
然而在古代知識水準普遍貧乏的民間，是少有人能通曉歷史，洞徹此一政治伎倆的。久而久之，也就習慣成自然了，以至流傳到台灣之後，各地關廟林立，岳廟卻少有聽聞。
數年前在宜蘭一處岳王廟的聖誕慶典中，就曾發生主祭大員及一干陪祭官員竟然身著清朝（金人的後代）旗人的長袍馬褂去祭岳的，真是荒唐得離了譜。事實上政府把旗人的長袍馬褂定為國定禮服，就已經是非常莫名其妙了。自古以來華夏文物斐燦，漢唐以至明任何一朝的服飾，皆可用作國定禮服，為何非要選長袍馬褂之夷服呢？這豈不是披髮左衽，以夏變夷嗎？何況所有重要祭典以及遙祭歷代民族英雄時，如果皆穿著馬袍馬褂，又如何面對抗金的岳飛、抗清的鄭成功、史可法諸英雄呢？
當然這是本篇的題夕外話，不過也正說明了愚昧昏潰不只是升斗小民、愚夫愚婦而已。以岳飛及關羽兩位名將而言，關羽的義氣及復漢的信念固是可歌可頌的，但三國間的爭鬥畢竟只是內戰，目的則再如何溢美仍不脫政權的爭奪。而岳飛的抗金則是漢民族抵禦外侮的最佳典範，目的則在使中原百姓不受異族鐵蹄的蹂躪，使中原文化得以傳繼而不至消滅。雖然最後不幸犧牲在政治陰謀中，但其光明日月的豐功偉蹟似乎更值得標榜、封神的，也更合乎自古英雄節婦、忠臣孝子死後封神的傳統習俗。
再說，自古以來，「俠」字就有其特定的意義及不成文的行為規範，至少是不偷不盜。因此梁山伯一百○八條好漢，絕大多數是欽命要犯、江洋大盜、宵小草寇等等嚴重違反社會規範的亡命之徒，而所謂的義氣也只狹隘的侷限在這一百○八人的小圈圈中，對於負責維護社會治安的官兵差役而言，梁山好漢則百分之百是個危害社會的流氓幫派，而被逼上梁山的「好漢」，人人身上幾乎都揹了好些條人命，而且一個個都是被精心設計的狡計「逼」上賊船的。
在政治腐敗，公理不彰的社會背景下，這些人的作為或許可以大也人心，但國有國法、家有家規，這類「聚眾成勢」的例子，怎麼說都只是一種反常變態，是不可鼓勵與妥協的。因此梁山泊一百○八條好漢怎麼溢美也只能稱之為「好漢」，而不能稱之為俠。因為被司馬遷納入遊俠列傳中的朱家、郭解、劇孟皆非巨盜宵小，反而是以其萬貫家財，解衣推食，體恤眾民。因此假借「劫富濟貧」為幌子，專門打家劫舍、殺人越貨的江洋大盜，或者穿牆踰戶、雞鳴狗盜的宵小，是絕不能稱之為「俠」的，因為劫富濟貧百分之百是犯罪行為，而當不起「義」字，也更因為「富」不一定「不仁」，也許是來自世代勤儉努力與理財有道，而「貧」固然值得憐憫，但絕不表示光腳不怕穿鞋的，窮人就可理直氣壯的去奪取富人辛勤努力的成果，以求平等。何況某些情況，人之貧窮半因懶，如果因懶惰不事生產而貧窮，則更沒有資格去「劫富」，否則這和共產黨有什麼兩樣？
但是，此間民信仰中，就有這類宵小被立廟封神，更不可思議的是此廟竟然以保佑賭徒贏錢，庇護「走路」的保人平安來標榜，公然向法律抗衡，嚴重違反社會善良風俗。如果這樣還有天理，那麼假若大盜李師科在被捕後，公開宣稱搶來的四百餘萬贓款，是為了「劫富濟貧」去救助窮人的，在刑場伏法之後，豈不是也應該建廟封神，尊之為「義俠李師科」？
也有人認為此廟所供奉之主角是抗日烈士，但如果把破壞社會治安視為抗日行為，那麼如台灣抗日英雄羅福星、霧社抗日志士莫那魯道豈不是更應建廟？兩相比較，宵小封神，英雄沒沒，又何有天理存在？
因此，在大陸某名廟中有幅對聯，上聯為：「拜斯人，便思學斯人，莫胡亂磕頭寸了！」
意思是要效法古代這些被封神的忠臣孝子、英雄節婦的亮風亮節，豈可不論鬼神邪魅，逢廟就拜，胡亂磕頭！
據說：時值末法世，人類浩劫將至，神魔皆在大肆招兵買馬，因此邪廟自有邪拜，遲早陷身魔道以供逼迫驅使，對這些為了現世虛幻不實的利益，而不惜把靈魂賣給魔界的可憐蟲，除了慨歎之外，同為凡夫俗子，又何能超拔呢？
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發表於 2018-8-25 14:33:18
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