『他通靈！你上當？』 04 吃人肉的藝術
作者:張開基
＊註明；這是張老師25年前早期的書籍，早期的觀念，書中一些觀念已經和張老師現在新的發現認知不同。
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伊索寓言裏有則關於「大野狼吃小綿羊」的故事：
有隻餓壞了的大野狼在荒野中遇到了一隻的小綿羊……大野狼見獵心喜，垂涎欲滴。
小綿羊是心膽俱裂，嗚咽哀鳴。
大野狼眼見到口的肥羊鐵定飛不了了，於是好整以暇的找個冠冕堂皇的理由，以便增進食慾。大野狼義正詞嚴的對小綿羊說：
「你這隻壞東西，你偷喝過我井裏的水！」
小綿羊顫抖地辯白：「我才剛生不久，從來沒月喝過水呀！」
大野狼立即改口說：「哦！我記錯了；不過，我發誓你一定偷吃過我園子裏又鮮又嫩的青草！」
小綿羊依舊顫抖地辯白：「冤枉啊！從出生到現在，我一直在喝媽媽的奶，還咬不動青草啊！」
自討沒趣的大野狼，這時終於惱羞成怒的露出了尖牙利齒對小綿用說：「好吧！不管你怎麼說，我肚子餓了總是事實，這才是吃掉你最好的理由！」
於是乎，小綿羊終於成了大野狼最美味的晚餐。
大野狼叫什麼名字？我們不知道！
小綿羊叫什麼名字？我們不知道！
不過，我想伊索寓言的作者可能沒有聽到大野狼一面吃羊，一面吐露的自言自語，牠可能會對斷了咽喉仍不停抽搐的小綿羊低聲地道：「幸好你被我吃掉，那些井水和青草的糗事，就永遠不會有人知道了！」
七七抗戰時，日本藉口在河北保定附近演習，有一名日本士兵失，欲強行進人宛平縣城搜查，由於遭到中國守軍的拒絕，日本軍閥悍然的對宛平縣城開炮，終於揭開了八年抗戰的序幕。
這次我們終於知道了；
大野狼的名字叫日本。
小綿羊的名字叫中國。
然而，結局卻完全不同，大野狼非但沒有吃掉小綿羊，反而被打得落花流水，差點亡國。
其實早在中日甲午戰爭之前，日本的「田中三奏摺」已經把「吃羊」的野心表露無遺，奏摺中明白地表示：
「要想征服世界，必先征服亞洲，要想征服亞洲，必先征服中國。」
於是，在「進出東北」，成立偽滿州國之前，日本先打出了「日華親善，東亞光榮」的旗號，然後不停地找些「青草、井水」的藉口，如九一八、一二八、蘆溝橋等事變來遂行侵略之實。
如果不幸，像伊索寓言裏的小綿羊一樣終於難逃狼吻，那麼「青草、井水」的糗事就永遠不會有人知道了，然而，結局卻正好相反，所以日本這隻大野狼除了要背負二次大戰恥辱的戰犯罪行，更將在歷史上留下「青草、井水」的連篇糗事，永傳後世。
歷史是一面最好的鏡子，但遺憾的是卻有很多人從不照鏡子的！
最近，有一個托身佛教的宗派，卻違反佛教戒律，重演著「野狼與綿羊」的故事。
這派的宗主不顧佛教戒殺素食的戒律，不但鼓勵信眾肉食，並且冠冕堂皇地辯稱：
「我們肉食，不但沒有因果罪行，反而還有無比的功德。因為一般沒有道行的人，殺生食肉，難免要擔負因果罪行，但是我們在食肉之時，先超渡了畜靈，免得牠們被凡夫俗子吃了不得超渡，所以失們肉食有莫大的功德！」
於是，這批號稱有四十萬之眾的新興教派，人人捨了肚皮充作超渡的大道場，個個發下大願，要盡渡天下的水陸奇珍，於是乎天上飛的、地上跑的、水裏游的，全都在他們的糞腸屎胃中一一被超渡。而這派信眾人人腦滿腸之餘，個個都修出了無比的功德。
國內的佛教界見到此種超渡畜靈的無上妙法，不知可有話要說？
有位佛教的大宗長某某，面團團笑呵呵地道：「他傳的是真實的佛法，是正法……」
既然佛教界的首領都連聲讚提，想來「肉食以渡畜靈又可成佛」的法門是教外別傳，八萬四千法門的外一章，那麼由此推論，順便也向這位「為了慈悲眾生而發心，也發了大願，生生世世留在世間，直到眾生皆成了佛，自己才成佛」的宗主謹呈管見。
「閣下何不食人？」
蓋因佛家所云「眾生」，並不單指圓顱方趾的人類，還包括了其他六道的有情（天、人、阿條羅、畜牲、餓鬼、地獄），因此食畜肉可以渡畜靈那麼吃人肉可以渡人也就更理所當然了，而且恐怕功德更大。
明末闖賊張獻忠號殺人數百萬，血流漂杵，斬人手腳皆堆積如山，他為自己殺人的理由立了塊「七殺碑」，上書：
「天生萬物以養人，人無一物以報天；
殺！殺！殺！殺！殺！殺！殺！」
一個是殺人如麻的闖賊，殺得如此理直氣壯。
一個是今世的宗主，渡畜靈也同樣渡的是理直氣壯，而且還口口聲聲要盡渡六道有情眾生呢！
不知道有多少人能懂得並接受這樣的邏輯，連本公子也不甚了了，所以不得不在草稿紙上把公式再三演算一番：
眾生等於天、人、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄。
佛曰：眾生平等。因此人等於畜牲。
教主曰：食畜牲加以超渡可以渡畜靈。
以此代換：食人肉並加以超渡，當然也可以渡人！
關於「吃人」一事，並非新聞，古已有之。昔時若遇飢荒，每有易子而食之事。商紂王曾將周文王長子伯夷考剁成肉醬，蒸熟了送給文王吃！隋朝麻叔謀最喜吃清蒸嬰兒肉。
以宗主之品味，渡畜靈之際，當然不會茹毛飲血的生吞活剝，想必定是由名廚巨割而烹之，因此牛排莫如五分熟的菲力米濃」，豬肉則有「紅燒肘子」、禽類例如北平烤鴨」、「富貴雞」，天上飛的有「油淋孔鴿」、「蟬酥」，水裏游的可有「七彩龍蝦」、「糖心網鮑」……。
至於吃人肉雖不是新聞，但文明世界中，誰要吃人肉，必然還是會鬧出國際新聞，避居國外的這位宗主，顯然還沒開始「渡人」（吃人），不然新聞報導中一定可以看到的！
究竟為什麼仍一味的在渡畜靈，而遲遲不肯渡人呢？可能是名廚難求。
蓋因現在吃人肉的少了，一般凡夫俗子又沒有一面大嚼、一面超渡的本事，所以連會作人肉料理」的廚子也沒了，不過幸好，烹調人肉的食譜尚未失傳，在下不才，倒很想毛遂自薦一番。
雖然本公子沒有庖丁解牛、遊刃有餘的本事，也沒有易牙鼎鼐、和五味的功力，不過倒也在灶上混過一陣，一向對山海奇珍的烹調之道頗為好學，想來人間男女也不過是一堆骨肉腸腦，剝剁煎炒起來也無甚困難。
如果宗主閣下開始發心「渡人」之際，莫忘提攜，在下倒很願一效犬馬，不畏牛羊之羶，不懼魚鮑之腥，日日鑽研「人肉菜單」，好讓宗主閣下放心的「渡」活人。
據在下的估算，成年男女的平均體重約為五○公斤，嬰幼兒則平均為十公斤左右，因此成人及孩童粗估為三○公斤，扣除體頭廢物，淨肉可重十五公斤左右，以貴教四十餘萬發心「渡」人之信眾，每人每日平均「渡」人一公斤計算，一日之門即可「渡」人三萬，二年不到就將全台灣人口悉數「渡」上極樂，不到五年，全世界五十億人口將完全「渡」完，屆時宗主閣下就可「欣然成佛」。
不過，有個問題是，貴教派的四十餘萬信眾，不知又要由誰來「渡」？互相「渡」嗎？還是由宗主來「渡」？而這些滿口流油的「渡人者」，是否也欣然的被別人烹之、食之、渡之？對於這樣的「渡」人之法，不知宗主有何異議？
或許宗主另有渡人之筏？
如果說人可以不必烹之食之以渡之，那麼為什麼對付同是眾生的畜牲就可以？
如果真要超渡，放生不更好嗎？何必一定要烹而食之才能超渡呢？若說在面對生猛鮮肥而食指大動、大快朵頤之際，卻又有悲憫眾生之心，那才真是自欺欺人、隻手遮天了。
若說食肉而可不殺生，那同樣也是個漫天大謊，或許可以掩耳而不聞其聲，閉目而不見其殺，但絕不可能「不為己而殺」，以四十萬之眾，每日至少有千餘條牛、數千頭豬、生猛海鮮、雞鴨飛禽無數為之捐軀送命，何謂「不殺生」？
凡人面對生猛鮮肥而食指大動乃人之常情，但貪圖口腹之慾，卻又以「超渡畜靈」為藉口，來掩飾自己違反佛門戒律的作風，豈不與「青草、井水」異曲同工？
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發表於 2018-8-22 18:55:57
發表於 2018-8-23 11:34:01