本帖最後由 赫生童子 於 2018-8-22 10:30 編輯
『他通靈！你上當？』 03 邪魔惡靈末世大反攻
作者:張開基
＊註明；這是張老師25年前早期的書籍，早期的觀念，書中一些觀念已經和張老師現在新的發現認知不同。
（本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作）
有位至交好友，是個虔誠的佛教徒，持戒茹素多年，每回見面不是論經就是說禪，很多人都受不了，對他十分的敬畏卻遠遠避開他；我相當敬他，因為知道他是出自真心的虔誠，不過他經常自己沒飯吃，也要借錢去奉獻佛寺、供養上師的作法卻不能苟同。
我總覺得奉獻布施應該量力而為，若真能看破錦衣玉食的世俗享受不過是夢幻泡影的虛相，而甘於一簞食一瓢飲，傾其所有的去布施奉獻，那麼的確是令人景仰欽佩的，然而他卻並非如此，經常為了參加佛經研習或熱心於各種佛教的公益活動，出錢出力而廢寢忘食，更忘了自己的存在。
甚至荒廢正常謀生的職業，因此經常是一年換二十四個老闆，遊走於各行業間，弄得自己是居無定所，長期處於山窮水盡的地步。但雖然如此，此位仁兄仍不改其樂，就是伸手借錢或向公司預支薪水也要去布施奉獻。
有一陣子，他突然變得十分沮喪，一眼就可看出他是受到極嚴重的打，擊不等我開口問他，他倒是主動地傾訴起來。
原來，好不容易挪了一星期的空檔，他滿懷虔敬的前去南部某佛教「勝」地朝聖，（稱「勝地」而不稱「聖地」，實在是此佛國名剎乃觀光名勝之地，妄加「聖地」尊號只怕金剛怒目、菩薩怪罪。）才進山門，只見玻璃纖維一個模子倒出來的千百尊佛像恭立大道兩旁「迎客」，璧輝煌得令他頓覺自己的寒愴卑微，看看其他朝山的香客卻是冠蓋雲集，衣著光鮮，停車場上有如世界名車大展。
雖然免不了有些相形見絀，但他自認是四大皆空，富貴於我有有如浮雲，所以踏進山門與一些巨商富賈走在一塊兒，還能昂首闊步保持一份孤傲，因為他堅信在佛陀眼中，眾生一律平等。
等到了進用素齋之時，他才發覺「眾生」好像不太平等！按寺規，用齋之前是要先「隨喜」奉獻的，他看看別人最少也奉獻了六十塊，便入境隨俗的如數奉獻，由於人多，他正和一位穿金戴玉的富家太太對面而坐，等自助餐式的素齋端上來，他才發覺盤中的菜色和對面那富家太太的大不相同；更明顯的是，人家有飯後水果，他卻沒有，狐疑的望了一眼送來齋飯、正要轉身離去的一位女尼，女尼「知客」眼尖，早看出他的疑問，不待他開口，就冷冷地撂了一句話：「她奉獻了五百，您只奉獻了六十！」說完頭也不回就走開，忙著去招呼其他香客信眾了。
他是又急又窘地，趕緊低卜頭去扒飯，藉以避開四周投來的怪異眼光。
不過無關六十塊錢的素齋口味如何，他可真是食不知味、難以下嚥，心中十分的不解。
齋畢，他四處閒逛，眼中見到的全是「奉獻、奉獻、奉獻」，信徒泰獻的佛像按金額的多寡而有大小之別，至於那種聳立在大道兩旁的巨大佛像，則至少要奉獻個數十上百萬，才有資格在基座上刻上信士的大名，而且據說還有年限的規定，如果到期不再奉獻，名字就會被擦掉而改刻其他排隊等候奉獻者的大名上去。
他禁不住又困惑起來；他的能力，連奉獻一根佛像的小指頭也不可能，有的只是一顆虔誠禮佛之心，那麼與那些在奉獻簿上一擲萬金、毫無吝嗇的富商巨賈相較就有所不同，難道功德是靠錢堆起來的嗎？
整個下午，他腦中不停思索著（傳教大師全集）中，記載達摩祖師與梁武帝之間的問答：
梁武帝一生禮佛甚虔、廣造寺廟，鼓勵子民受戒為僧為尼，廣抄經典，常鑄佛像，甚至下令禁止殺生，自己更是身體力行，持戒茹素，因此當達摩祖師來到梁國時，他以弟子之禮迎見達摩於正殿中，忍不住問道：
「我以一個帝王之尊，廣造佛寺，渡化眾生，抄寫經，典鑄造佛像，可說不遺餘力，請問這麼做可以得到什麼樣的功德？」
達摩祖師卻答道：「並沒有任何功德！」
梁武帝一聽心驚，趕緊追問：「為什麼會沒有功德呢？」
達摩祖師說：「這是心求功德而為之，所以沒有任何功德！」
想想，梁武帝以一國之尊，放棄了錦衣玉食的世間享受而一心向佛，以政治的力量在全國廣造佛寺，渡化眾生，更指派高僧大量抄寫經典廣為流傳，在各處鑄造佛像以供人民發心向佛。達摩祖師卻認為「毫無功德」，那麼與之相比，這些略有財富之人，平時拔一毛利天下而不為，要他以苶名氏名義捐款，贊助各地慈善機構根本是門兒都沒有，卻肯花大筆的錢「奉獻」一尊巨大的塑膠佛像，最主要的目的不外是能在佛像基座上刻自己的大名，一是以此向佛菩薩邀功（功德），二是以茲大肆炫耀，表示自己是禮佛向善的善男信女。
而更不可思議的是這些能拿出大筆閒錢奉獻塑像的，那些錢又是如何來的？
難道沒有一宗來自奸商的聚斂？
甚或其他非法不義之財嗎？
沒關係，只要是錢都是一樣的，千元大鈔不都是紫色的嗎？正是山門八字開，有心無錢莫進來。然而更不可思議的是，不只此處，各地寺廟的奉獻簿都是美其名曰：「功德簿」。梁武帝如此虔誠尚無任何力德，現今區區一筆百分之百沽名釣譽的奉獻，又何來功德之有？
到了傍晚，他抱著「佛門尊子、與人方便」的信念，去問一位知客女尼，打算尋間禪房投宿，這知客女尼客氣地報出了價目，嘩！所謂的禪房居然還有等級，而價位和一般的飯店賓館也差堪比擬，真不敢相信「慈悲的我佛」難道也是見錢眼開的？有錢的大爺住上，舴沒錢的小子睡炕旁？這會兒，他可再也忍不住了，也顧不得「貪嗔癡」的戒律，嗔怒地問道：「禪房也按價錢分等級？
那麼沒錢的善信豈不是只能餐風露宿了？
這位知客女尼顯然比他守戒律，居然毫無慍色，從容客氣地道：「施主沒錢，上山來做什麼？」
這時他可真是目瞪口呆，算是開了眼界了，又值阮囊羞澀，口袋空空之際，為了怕被這出家比丘尼一雙銳利的「慧眼」瞧見五蘊皆空，只好垂頭喪氣的徒步下山，暫宿在一位居士好友家中。
第二天回到台北，扭開電視，正巧瞧見新聞中播出此一佛「勝」地，一些女尼為了怕俗人污穢了佛門淨地，竟然硬把後山的產業道路封死，不肯給附近上山耕作的農民方便，結果僧俗兩邊人馬對峙山腳路口，居然還拉扯起來，看得他一佛昇天，二佛出世，只差沒當場昏過去。
遺憾的是，那天電視新聞我沒看到，為了證實此事，翻閱了前幾天的各家大報，居然隻字未提，顯然此處佛門「勝」地還真是「佛法無邊、神通廣大」，連社會公器的輿論大報也能擺得平，其他的事也就更耐人尋味了。但求我佛保佑，這位初生之犢不怕虎的電視台記者，不會因為冒犯虎威「勝」顏而被開革記過。
此外，我也認識一個女孩子，她是我以前的同學，在學校時，她是個非常非常虔誠的基督徒，除了每個星期天風雨無阻的上教會作禮拜，她更參加了查經班、社會工作團；契四年大學生活中，教會一直是她生活的全部，別說休閒時不見她像其他女孩子忙著約會、舞會，連正課都很難得見到這位大小組。
人人都知道她在忙些什麼，所以得了個「上帝女兒」的封號。
但是，她可能是上帝最不喜歡的那個女兒，因為她翹課到了連同學都搖頭的地步，所以，每學期總要被當掉幾科，反正活當的要補考，死當的要重修，就這樣一路混到了畢業考，同樣又活當了三科，參加補考是必然的，不過那時候，只要參加補考，鮮少有不過關的。可是這位大小姐可也真是少見了，補考被安排在星期天，一上午全部考完，八點正打了上課，鈴她一口氣領了三張不同科的考卷，全填上了姓名，但是一科還沒答完，一看錶已經八點半了，她二話不說，把三張考卷交了上去，快步衝出教室，說是要去教會做禮拜，那三張考卷之中有兩張是完全空白的，所以不用猜也知道，結果兩科死當以至畢不了業，只好待在學校重讀一年。幸好這位女孩子並沒有因此而埋怨上帝，反而是無怨無悔的繼續她堅定的信仰。
同樣的情形也在各地的廟宇神壇中發生著；我曾採訪過的一處香火鼎盛的神壇中，認識一位傳奇的女「桌頭」。
所謂「桌頭」，就是專門替神明附身後的乩童當通譯的，一般擔任「桌頭」的，幾乎清一色是上了年紀的老先生，而且泰半是由退休後的乩童擔任，而這位桌頭竟然是位年輕貌美的少婦，那可就稀奇了。
我去了幾次，才略略知道她的身世，她原來並沒有任何信仰，因為患了難治的慢性病，四處求醫無效，被朋友帶來此一神壇接受神明的靈療，竟然奇蹟似的痊癒了，所以就信得格外虔誠，發願每晚來此奉獻，先是做些打掃清理的工作，後來有一陣子閉關了幾天，突然開了竅，就開始擔任起「桌頭」的工作。
見她談吐不俗，一開口不是天命就是渡世，倒也能說得頭頭是道，打聽之下才知道她原來在一家建設公司工作，先生則是公家機關的中級主管，家中有個讀稚園的小女兒，生活倒也過得不錯。
這處神壇是晚上十點才開壇，一直要到凌晨三、四點才退壇，每回去都見她熱心的在忙著桌頭的通譯工作，卻從沒見過她的先生，當時心中就有個直覺的預感，像她這樣風雨無阻的「虔誠」，必然影響正常的家庭生活，只怕遲早要出問題。
果然不幸而言中，不到半年，再去那處神壇，這少婦已不見影，問了位熟識而直言不諱的信徒，才知道她先生來了神壇幾次，有一次甚至還帶了警察來，鬧得不可開，交卻也沒能讓她乖乖回去相夫教子，後來她的女兒一個人待在家中乏人照顧，肚子餓了想泡速食麵吃，卻打翻了熱水瓶，手腳身體都遭到嚴重的燙傷，雖然被粌居聽到了哭叫，趕緊將她送醫急救而挽回了小命，卻在身上留下了大片永難消除的疤痕，後來她還來到壇中大鬧，責怪神明沒有保佑她這麼虔誠奉獻的信徒。
聽說她先生為了此事痛心疾首，而經法院判決離婚，兩人終告仳離，而她也從此不再來神壇了。
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發表於 2018-8-22 10:16:06
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