『他通靈！你上當？』 01 不問蒼生問鬼神

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	『他通靈！你上當？』 01 不問蒼生問鬼神（上） 作者:張開基 ＊註明；這是張老師25年前早期的書籍，早期的觀念，書中許一些觀念已經和張老師現在新的發現認知不同。 （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作） 記得十幾年前，當擾嚷多時，紛爭不斷的五輕廠終於開工之時，據報載：破土典禮是特別禮聘了南部某星相堪輿大師特別勘定的吉日良辰。據這位大師表示，只要確實在此一吉日良辰準時破土興工，此後五輕廠的興建及完工後的運作，必定一帆風順、無災無難。就在政府一向主張力掃迷信，並且也一向把星相堪輿之學列入迷信之流之時，主管官員竟然將關係千萬人福禍的重大工程的未來，交由一位星相中人以擇日的方式開出保單，倒也是一樁令人嘖嘖稱奇的妙事。至於是否真真的就此一帆風順，經過時間的證明卻根本未必。 當然，破除迷信原本是好事，但事關個人榮辱沉浮，以及後代子孫的貧富貴賤時，破除迷信往往也就成了小和尚唸經般的說說罷了。新官上任，少有不搬風（調整風水座向）的，達官顯要與世長辭掛了之後，也鮮少有不請堪輿名家點地的。至於沉浮宦海之人，不論是炙手可熱或困坐冷宮之際，經常攤開八字求教於術者的那就更是個公開的祕密，甚至更有禮聘星相中人為長期地下機要祕書的。 不久前聽聞了二位部長級人物有關鬼神風水的趣聞：「一位部長，平素篤信某教，而且最信扶鸞問事。據了解，他的施政方針，多半求助於來自沙盤上的神諭，他對這些神諭也絕對是唯命是從。但奇怪的是他所信奉的神祇顯然是「法力有邊」，以致他如此虔誠謹遵神諭的結果，卻是導致施政方針上的一錯再錯，終於引起公憤而不得不丟官。經過這樣的挫折，想必他多少會幡然醒悟「鬼神難測」這句古話的意思吧？未必！據說目前的他仍然篤信不已，仍然時時扶鸞問事，求助於神明降壇告諭，想來所問也無他事，大概總是何時才能翻身？何時才能東山再起而平步青雲吧？！ 另一位部長級人物，他的宗教信仰如何，不甚清楚，但是他深信星相風水卻是事實，據了解，前不久他去主持某一重大工程的破土典禮，許多應邀觀禮的來賓都對主席台搭建的方式十分詫異？？？一般這類臨時性的主席台，都是在平地上以竹木結構搭建，在大約高出地面三、四尺處平舖木板，以便讓上台的人「高人一等」，而台子的兩側，各有一段小階梯，以便人員上下方便。 但是眼前的這座主席台，雖然也是依照傳統的方式搭建，但左右兩側卻不設樓梯，而是直接將泥土推到與台面木板等高，成了兩個土墩子，這兩個土墩子拉得蠻長的，坡度漸緩而至平地。這樣的主席台真是破天荒的少見，為什麼會這麼奇怪呢？後來才明白，原來正是擔任此次破土大典主席的這位部長的指示。他是聽了一位堪輿大師的指點，說是如果依照傳統搭建的台子，兩面有樓梯，主席上了台訓完了話，總要下台，這「下台」的兆頭不好，所以不如把梯子撤了，改由泥土墊高的土墩子，與台面齊高，如此上台訓完話之後，可以平步青雲的「走出來」，而不是「走下台」，就不會有「觸霉頭」的事了。部長大人聽了欣然從命，立即交代下去，而屬下雖然參不透內中玄機，但也不得不「欣然從命」，要求工人如此搭建。 可笑的是這位部長的見識與胸襟，更可笑的是這位大師異想天開的點子，難道不知「上台終有下台時」的道理嗎？人生如戲，不論台上如何出將入相、叱詫風雲，然而鋒頭一過，終究有趨於平淡之際。在人生舞台，何嘗有永不落幕的戲？又何嘗有永不下台的演員？如果連主持典禮上下台都有所忌諱，怕觸霉頭，想必他的官邸或私宅必是平房，否則住在樓房中，豈不是天天都有「下樓」時，而且他大概也只走平路，不然上個陽明山，回程時豈不是「一路下坡」、「每況愈下」

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	『他通靈！你上當？』 01 不問蒼生問鬼神（中） 此種例子，古書中常見，如果為官者不思有所作為，造福百姓，反而「不問蒼生問鬼神」的過度迷信，為禍之烈，只怕比天災地變，更有過之而無不及。 讀者若不信，筆者可節錄二則近代正史中的實例以為佐證：其一，清廷在鴉片戰爭失敗後，與英國簽訂了喪權辱國的中英「南京條約」，條約中除了賠款及割讓香港外，並有開五口通商的規定。這五口分別是廣州、廈門、福州、寧波、上海。訂約後，英人欲進入廣州城，但廣東省民堅決不肯，並積極組織民軍團練來對抗，當時清廷的欽差大臣耆英一面安撫民眾，一面使了個緩兵之計，要求英人二年後再入城，以免激起民怒，英人見眾怒難犯，只好接受了這個建議。 之後，葉名琛任兩廣總督，對於此事仍是採用了一個「拖」字訣，英國一連派了幾任特使都無法達到入城的願望。到了咸豐六年，當時英國政府派了巴夏禮為廣東領事。這巴夏禮可不是省油的燈，眼見軟的不成，只好用硬的，時時打算以武力攻打廣州，迫使清廷就範。大約就在同時，又發生了有名的「亞羅號」事件，英人正好藉此大作文章，興師問罪攻打黃浦砲台，並且要求進入廣州城談判。 但葉名琛卻仍是不聞不問，根本不答覆，於是巴夏禮再次召集英兵，由師提督率領，攻入省城，一時槍砲聲大作，情況十分危急。但葉名琛倒是出奇的鎮定，非但不調兵遣將去防守，反而端坐署中，口中只是反覆念著呂祖真言寶訓。後來，英人雖也破城意欲與他談判，葉名琛卻一律拒見。英人見廣州城兵勇甚壯，民怒難犯，也就暫時退去。 事後廣東巡撫柏貴和藩司江國霖晉見葉名琛，他還很得意的說：「長江一帶被太平天國的長毛賊鬧得雞犬不寧，民生困苦，倒是我們廣東還算平安，雖然也被洋人亂了一陣，卻也沒什麼損失，當時你們著急的不得了，而我卻一點也不擔心呢？」柏、江兩人聽了奉承道：「大人真有先見之明！」葉名琛撫摸著鬍鬚笑地說：「不瞞兩位，我家數代信奉呂祖，現在署衙內也供有聖像，那天事發時，我已乞求呂祖降乩告諭，說是洋人即刻就退，所以我才能這麼鎮定呢！」兩人聽了異口同聲地道：「呂祖真是太靈驗了！」然而過了不久，為了廣州民眾焚燒英法商館及十三洋行的事，英法兩國派了聯軍由英伯爵額爾金率領前來要求賠償。葉名琛依舊是避不見面，額爾金到了廣州並發出限四十八小時答覆的最後通牒，但葉名琛還是從容不迫的置之不理。 柏貴、江國霖和將軍穆克德訥見事態嚴重，一起來請示，穆軍報告說：「英法聯軍已兵臨城下，來勢洶洶，我們不能不防守。」不料葉名琛依舊「老神在在」的說：「我已去乞求呂祖降壇扶乩，呂祖降諭說：十五日聽消息，事已定，毋著急。祖師一定不會騙我，今天已是十二，再過三、四天，就一定會平安無事的！」不料，第二天，最後通牒的時限一到，不見葉名琛有任何答覆，額爾金一聲令下，英法聯軍就展開了登陸戰，並立即攻下了海珠砲台。千總鄧安邦及以下官兵共有數百人戰死，第三天聯軍以大砲轟擊廣州城，城中四處起火，官民死傷狼籍，兩廣總督衙門也被砲彈打得千瘡百孔。 葉名琛這時才著急起來，但還不忘捧了呂祖聖像，逃到一邊的左都統署中躲藏，不停地唸著呂祖真言，以為可以平安。不料英法聯軍進城後，葉名琛還是被搜了出來，抓到英國戰鑑上。隨從見他被俘恐怕受辱，暗暗指著船外一片汪洋，意思要他一死以謝皇恩。這位葉大人居然厚著臉皮裝作不懂，只顧著唸他的呂祖真經。後來葉名琛被英人擄到香港，又被送到印度去幽禁，並不時把他當猴子似的展覽供人參觀，他也不以為意，反而自喻「海上蘇武」，真是忝不知恥到了極點。 因為他的為官昏庸與迷信鬼神，導致英法聯軍來犯，並使清廷被迫簽下了天津條約。昏臣誤國，莫此為甚。

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	『他通靈！你上當？』 01 不問蒼生問鬼神（下） 清末慈禧太后陰謀奪權。當時山東正鬧義和拳匪，這些拳匪本是白蓮教的遺孽，教徒平日練拳習棍，並捏造符咒，自稱有神明護身，可以刀槍不入。 當時的山東巡撫李秉衡，為官雖然清廉剛正，但腦袋卻十分昏庸，非但不加以禁止，反而准許民眾聚集練習此類邪術。而繼任的巡撫毓賢卻又比李秉衡更昏，竟然把拳匪當成義民，格外優待，以致義和拳匪的組織日益壯大，並向北方各省蔓延擴張。在拳匪中還有兩種神祕的法術，一種是金鐘罩，一種是紅燈罩。金鐘罩原來是一種武術，據說練成了之後可以刀槍不入，踢打無傷。 而紅燈罩又是什麼呢？ 原來在這些義和拳匪中也有不少女流之輩，如果少女或女童，都是教她們這種胡謅出來的法術，習術一定要穿著紅色衫褲，頭紮雙髻，左手提一盞紅燈籠，右手拿著一條紅色絲巾及一支紅色摺扇，先在靜室中練習「踏空術」，數日內就可練成。此後只要把紅扇子一搧，人就能騰空而起，一直上到雲端，到時只要把紅燈看準目標扔下，就能立即化成一片火海烈焰，把敵人燒個焦頭爛額。 在沒有轟炸機的時代，如果真有這種法術，那鐵定是戰無不勝，攻無不克了。那為什麼白蓮教、太平天國全都被剿滅而從未成功？尤其是這些法術的咒語更加荒唐，竟然只有「唐僧、沙僧、八戒、悟空」八個字，不論任何法術，唸來唸去也只有這八個字。明明是騙人的把戲，卻有許多愚夫愚婦深信不移。 這還不打緊，該死的是連巡撫毓賢也被他們唬住了，不但自己相信，還奏報給端王與慈禧。慈禧原本半信半疑，但當時為了各國洋人干預大阿哥的廢立，心中正是一肚子惱火沒處發，就降旨派了直隸總督裕祿前去查明真相。這裕祿竟然也同樣是一腦袋的豆腐渣，還沒查驗拳匪是否真有奇能異術，就已先相信了，更賜名為「義和團」。在他的鼓勵下，拳匪立即就增加到了十萬人，首領為王德成、曹福田和張德成。 三人在天津買來了一個土娼，稍加訓練，竟然推為紅燈照的女首領，並尊之為「黃連聖母」，裕一聽「聖母」到來，竟然穿著正式的朝服出迎，畢恭畢敬的將她迎入官署中，共跪地參拜，這位「聖母」演技更好，居然傲坐上座，眼睛眨也不眨的受了總督大人一連三拜，而聖母之下又有三仙姑、九仙姑等多人，其實全是娼門中人。當然最後連老佛爺慈禧太后也深信義和團確有神術，於是有恃無恐的下詔，向全世界宣戰，結果一戰敗北，慈禧和光緒避難熱河，最後不得不被迫簽下辛丑條約，終致覆亡。 信仰本是好事，但迷信必然誤事，而若是當權者竟然「不問蒼生問鬼神」的將軍國大事委於鬼神扶乩降諭，或江湖術士的信口開河，那「天意難明，鬼神難測」，則為禍不遠矣，而禍國殃民之烈，絕對更勝於天災地變，為官者豈可不慎，當政者又豈可不慎。