本帖最後由 賀蘭飛雪 於 2011-11-5 23:33 編輯
由 張開基 發表於 2011-10-23 11:37:25
『我』的來由
『我』不是因為「自然存在」而存在。
『我』是經由相當的「自我認知」而存在！
『我』的「自我認知」有層次的不同，必須經由「學習」和「思辨」得到，中級程度的「自我認知」可以確定今生當下的『我』擁有基本的「自主意識」。
地球物種中，只有人類是可以快速擁有「自我認知」能力的，同時也唯有人類更擁有「自我感知」的能力，這個能力，可以超越「自我認知」基本感官知覺，在今生同時交互運用，但是，在肉體生命結束之後，可以以另一種生命型態存活。
這個特殊的「自我感知」系統包括「硬體」和「韌體」（firmware），來自基因遺傳，可以用來承載出生之後經由學習和思辨編寫出來的「軟體」（「軟體」是有每個人不同的差異性）。
註：所謂的「韌體」（firmware），和「軟體」最大的不同；它是一種「機械語言，是電腦硬體內部的指令部門，只和硬體直接「對話」，一般電腦使用者是不會看到的，也無法解讀的，而「軟體」則是人性化的高階語言。
但是，『我』既然是經由學習和思辨而得到，不斷強化，可以提昇「自我感知」的層級。
事實上，以現代人來說；幾乎百分之九十九都擁有「自我感知」的能力，不論願意不願意，肉體生命結束後，會以另一種生命型態存活。
這個門檻和「智力」有絕對的關係；一般界定的愚笨或聰明，都不影響，但是，嚴重的「智力不足」無法形成「自我感知」。
『我』的定義其實非常簡單；
就是說話（或寫作）的人對自己的「自稱」。
所以，怎麼可能會『無我』呢？說『無我』的是誰？或者什麼物件呢？
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張老師讓我想到，我曾經在PTT的靈版看過一篇文章中有一段大概是這樣（我憑記憶用自己的話把大意說一遍）。
這一段是講述關於「無我」的比擬。
原作者說情形就像是這樣：
我現在有一台電腦壞了，去找電腦工程師修理。
我：「我的電腦壞了。」
工程師：「你的電腦沒有壞。因為電腦是由許多零件組成的，根本沒有一個叫電腦的實體，所以你不能說你的電腦壞了。」
我：「可是我的電腦不能用……。」
工程師：「我再說一次，你的電腦不能說壞了，因為沒有叫做電腦的實體存在。既然沒有電腦這樣的實體存在，你怎麼能說它壞了，根本沒有電腦壞了這回事。」
我（憤怒）：「就告訴你我的電腦不能用了……」
工程師：「我告訴你電腦是零件的集合，沒有電腦這個實體。你頂多用電腦這個假名，實際上根本沒有電腦。沒有電腦哪來電腦壞了。你現在只要認知到這個事實，你就知道你的問題根本不存在！」
我：「我只是要你修電腦，我的電腦壞了不能用……。」
(繼續中......)
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張開基 發表於 2011-10-23 16:21:14
Michaella 發表於 2011-10-23 13:55 
張老師讓我想到，我曾經在PTT的靈版看過一篇文章中有一段大概是這樣（我憑記憶用自己的話把大意說一遍）。
...
嗨！
很好的比喻！
其實真正的問題出在「人類雖然對自然認知超過一般物種」，並且「以為很了解人類本身」；事實上，人類最不了解的就是『我』。
第二次網聚課程時，我曾經談論到「釋迦牟尼為什麼要強調『無我』？」，因為他真的不知道『我』是什麼？
其實，我也知道的不多，也許這是一個永恆的課題。
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張開基 發表於 2011-10-23 16:57:26
關於『無我』
那麼，人；有沒有可能『無我』呢？
當然可能，而且非常確定！
在「新靈」出生之前，或者所有「再生靈」第一世出生以前，就是『無我』的狀態。
在出生之後，有『我』的狀態，通常不可能體驗或回歸『無我』的狀態。
只有在非常深度冥想的過程，有可能偶然短暫的回歸到『無我』的狀態，但是，只要還活在這世上，就不可能隨時隨地長期保持『無我』的狀態；（必須是誠實的面對自己最深層的內在，無所求，無所懼，無所執，真切的割捨當下擁有的一切，包括原本所有的認知，讓「自我覺知」系統自行運作）
『無我』只是個人短暫經歷的『狀態』，不是『境界』。
如果有人宣稱他已經達到『無我』的境界，那就錯了，他一定沒有「經歷」過，因為只要曾經經歷過的，一定知道那個「我不存在」的狀態，絕對不是一個境界。
註：純個人經驗，是如人飲水，本篇僅供參考，無法使用語言文字解說與探討，因為「體驗」只能靠「直觀體驗」；僅此勉強言之而已。
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看了張老師的文，我來說說我的禪坐經驗好了。
有一個古老的假設「人之所以異於禽獸在於人有思維」，如果這是對的，那麼人之所以為人，全憑他的思考在起作用。
以我的經驗來說只剩下「自我覺知」運作的狀態下，那只是我的思維暫時停止，我成了純粹的觀察者，我甚至無法思索「我在觀察」這件事。但是，有一個不能否認的事實是「作為觀察者的我這個主體依然存在」只是我「沒有我存在這個觀念運行」。
再回到開頭那個假設，接下來我的疑問是：在停止思維（許多打坐的人追求的狀態）的狀態下，人跟只有本能的普通動物的差異性在哪裡呢？追求這樣的「寂滅」的意義又在哪裡呢？
有佛教人士主張「無夢無想時主人公何在？」之類的問題，我認為那無意義。因為我們是人，不是一般動物。以進化的觀點來說一種生物要站上生物系的頂點，就應該發揮這種類的最大優勢，對人類而言就是「思維能力」。
不過，禪坐依然有它的好處，例如舒壓、集中精神，不過這些都有其他活動可以取代（例如運動）。
所以我就不再去參加禪修之類的活動了。
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桂子 發表於 2011-10-23 20:51:03
虽然没有张老师那样深刻的直观体验，但这次这段话里，我比较有感觉和认知的，是以下描述——
“這個特殊的「自我感知」系統包括「硬體」和「韌體」（firmware），來自基因遺傳，可以用來承載出生之後經由學習和思辨編寫出來的「軟體」（「軟體」是有每個人不同的差異性）。
註：所謂的「韌體」（firmware），和「軟體」最大的不同；它是一種「機械語言，是電腦硬體內部的指令部門，只和硬體直接「對話」，一般電腦使用者是不會看到的，也無法解讀的，而「軟體」則是人性化的高階語言。”
这一段文字中的“fimware”，部分解答了我自己这两天心里盘桓的疑问。
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發表於 2011-11-5 01:43:39
樓主