『輪迴過境室』-呂金虎大師這派「觀靈術」中進入靈界的路線與關卡說明

赫生童子

	『輪迴過境室』-呂金虎大師這派「觀靈術」中進入靈界的路線與關卡說明 作者:張開基 ＊註明；這是張老師約30年前早期的書籍，早期的觀念，書中許多觀念已經和張老師現在新的發現認知不同。 （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作） 草埔仔路 進入靈界的起點，有時也是一個進入靈界的轉運點，這是一片青的草地，草長得不長，地勢很平坦，範圍卻很大，中間有一條彎彎曲曲的小徑，往前延伸到目力所不可及的遠方……通常，在「草埔仔路」出現之前，被引入靈界的當事人，會先看到光或見到佛、菩薩、各路神祇顯現法相前來引領，如果是以步行、騎馬、乘轎方式前進，將會經過「草埔仔路」，如果是隨著佛、菩薩、各路神祇以飛行、乘船方式前進，則會越過「草埔仔路」。有時也有的當事人並未見到光或佛菩薩神明，而表示直接見到了這一大片的青草地，那麼在法師施法唸咒之下，也有單獨通過「草埔仔路」自行往前走的。 赤土路 這也是一片廣大的曠野，但寸草不生，只是乾涸的紅土地，或者有些進入靈界的當事人，只是單純地看見一條紅土路，彎彎曲曲地往前延伸…… 黑土路 與「赤土路」的景況相似，有些當事人見到的是一片黑土的曠野，路徑不是很清楚，但有的當事人卻只是見到一條彎彎曲曲的黑土路，有的表示這條黑土路很鬆軟，走起來很舒服，但也有的卻表示相當泥濘，很難走，為什麼會有這樣的差異則不得而知？ 馬齒沙路 就是一般鄉間的石子路或細礫石路，石子不大，有如馬的牙齒，因而得名。這些石子有稜有角，相當尖銳，有些當事人曾表示走在這條路上，腳底刺痛難行。 惡狗村 「惡狗村」有狗而無居民，一大群各類品種的惡狗，對進入的當事人唁唁而吠，來勢洶洶，逼得當事人往往不敢前進，這時法師會施法讓當事人離開或繞道而行。 龍坤井 路邊上一口石質的古井成了路標，有時會見到一些路「人」，在此掬水而飲或洗手洗臉及洗衣服，這是進入靈界後第一處可見到「人」影之處。 冷水坑 是一窪山間的小湖，湖水清澈，但寒氣逼人，法師會施法讓當事人繞過湖邊的小路往前行。 殺牛坑 當事人是經過山腰上的羊腸小道往前行，而谷地中則有許許多多的屠夫在殺牛，牛數成千上萬，畫面相當血腥恐怖。 奈何橋 這條橋真鼎鼎大名，只要是中國人，不論信奉的是哪一種宗教，也不論是否相信陽世陰間之說，但卻是人人都聽說過「奈何橋」的名稱，橋下的水名為「陰陽河」，這是一條陽世通往陰間（靈界）的必經之路，也可視作是陽世與陰間最明確的分界線，一旦越過此橋，就完全進入了「陰間」（靈界），對於死者的靈魂而言，這更是一條有去無回的單行道、不歸路。一旦走過此橋，就等於確定被列入鬼籍，陽壽告終，絕對不能復生了，所以所有亡魂來到此處，也只有「無可奈何」地往前行，一切陽世的前程往事都化成泡影，再也無能為力了，所以這條橋才會被稱為「奈何橋」。 陰陽河 就是「奈何橋」下的這條河水，是陽世與陰間（靈界）最明確的分界線，在一般的情況下，在某些案例中，當事人在佛菩薩或神祇的引領下，若是乘船進入靈界，則將捨棄先前步行的路途，直接由陰陽河的水路往前行。若是由陸路步行前進的，來到陰陽河邊，則可選擇經過奈何橋繼續前行，也有的則乘船渡過此河，在下一程的「洛陽港」上岸繼續步行的，過橋步行的則會繞過「洛陽港」，順著河邊往下一程走去…… 洛陽港 為什麼會被稱之為「洛陽港」，和陽世真正的名城古都──洛陽之間有什麼關聯不得而知？或許單純只是一個水邊的河港而已！ 陰陽山 進入靈界山岳地帶的第一座山，山勢並不高。 果子山 顧名思義，這是一個漫山遍野種滿果樹的山丘，有陽間常見的各種水果，也有些則是陽間從來沒見過的水果，據曾經過此間，不同的當事人描述：有些人見到的是正好成熟的水果，有些則見到光的枝芽，未見到果實，或者水果還半生不熟。 福德山 凡是沒有神佛引領而自行進入靈界者，路經此山時，將會遇見福德正神（土地公），經祈求後，土地公多會熱心地領路前行，但凡是由福德正神引領前行的當事人，大多會因為土地公公走路遲緩而感到不耐，尤其是在翻山越嶺時更是倍覺疲累。 離歧嶺 這是進入靈界的途徑中，最陡直難行的一座山嶺，承接前一座福德山，如果有福德正神出現引領的話，用步行攀登這座山最是累人。通過「離歧嶺」的路似乎不只一條，除了走稜線越嶺，也有的當事人在神佛引領下好像是繞過此嶺前行，也有的表示見到了類似桂林山水的那種地形景觀，有的則是穿過此嶺山腹的「鐘乳石洞」前行的。 八角亭 這也是一座山，因山腰上有一座八角的涼亭而得名，是步行進入靈界的中途休息站，也是進入靈界山岳地帶最後的一座山，由此再向前行，地勢漸趨平緩而來到平地。 六角莊 「六角莊」是酆都市的一個村鎮，也是非常重要的一個地點，而其範圍之大，完全超越了想像，此地有一望無際的大花園，一片廣大無垠的樹林和櫛比鱗次的巷弄住宅。 花園是女性進入靈界探看「本命花叢」的地方。 樹園是男性進入靈界探看「本命樹叢」的地方。 巷弄住宅是男女探看「本命元神」及「流年生死簿」的地方。 除此之外，「六角莊」範圍以內的農家，是亡魂死後超過一年以上（俗稱「對年」，由「亡魂山」遷移此處定居之所，但泰半是生前生長於農村鄉下或務農之人。 酆都市 「酆都」和「奈何橋」一樣，在中國人的世界裡同是赫赫有名，代表了陰間的幽冥地府，也是死亡的同義字，在「無極慈善堂」呂師父這派的觀靈法術中，「酆都」一直是以古老的風貌呈現，各種建築及市容古色古香，好像維持在八十年前或甚至一百年前的古城，讓人有時光倒流的感覺，又好像走進了大溪、三峽的老街，或「中影文化城」的感覺，而少見比較現代化的建築及交通工具。 雖然市容很古老，但卻顯得非常繁華熱鬧，市區中商店林立，酒肆茶坊、市集攤販隨處可見，鬧區中「人」潮洶湧，男女雜處，摩肩擦踵，車水馬龍，一如陽世。這也是亡魂死亡超過一年以上，由「亡魂山」遷移此處的定居之所，但泰半是生前原居於都市之中，或原本以經商買賣為業之人。 亡魂山 這是新魂來到靈界的暫居之處，但是遷居此處多在死亡的百日之後，因為從死亡之後的一百日之間，新魂要接受各殿閻王的審判，善者升入天界或阿修羅界，惡者判入地獄、畜生、餓鬼等界，而善惡相當的，則暫時移居到「亡魂山」。此處可說是一個過渡地帶，讓情緒、思慮及靈性都還不穩定的新魂，在此處先行適應，等一年後完全適應了靈界的生活之後，再依個人的喜好，移居「六角莊」（郊區農舍）或「酆都市」（都市），並依個人意願從事各種行業，多半的亡魂在此仍是重操舊業，但也可自由轉業。

笨牛100

	非常好奇，动物没有灵魂，灵界怎么会有恶狗，牛这些动物呢？还有植物也没有灵魂，灵界怎么会有花，有树，有草，难道都是灵界先民幻化出来的吗？如果功过相抵的，到了灵界，原本从事电脑软件开发，汽车买卖，修理，现代工业技术生产的人现代都市人，在古老的灵界要从事哪些工作？估计百分之八十以上的人得失业呀。

赫生童子

	笨牛100 發表於 2018-7-29 23:02 非常好奇，动物没有灵魂，灵界怎么会有恶狗，牛这些动物呢？还有植物也没有灵魂，灵界怎么会有花，有树，有 ... 活人的深淺觀念、意念、意識共同幻化的，不自覺多。 也有很多是靈民們刻意創造出來，不過還是請論壇上的高手解釋會更清楚。 輪迴過境室是張先生約30年前左右的研究記錄書籍跟觀念認知。 透過呂金虎大師這派觀靈術所得到的各種記錄。 實際上新發現的靈界是非常多樣化也更加複雜，而輪迴過境室電子書內容中記載的是靠近陽世的區域。

ricejunshen

	笨牛100 發表於 2018-7-29 23:02 非常好奇，动物没有灵魂，灵界怎么会有恶狗，牛这些动物呢？还有植物也没有灵魂，灵界怎么会有花，有树，有 ... 疯狗是人变得。 花草一类是人的幻化， 换而言之，比人间的花草还没有生命力。 灵界为什么要工作？ 不需要呀，在家带着就好。 你要是有钱了，还会工作吗？ 没必要呀？

odokvy

	又在『六道輪迴』了！！！佛教的『六道輪迴』真是把東方人害慘了！！！

ppp0600

	忽然想到，這應該是綜合下來的狀況， 難道以前就有許多瀕死體驗紀錄？ 或有誰需要體會到完全行程？